如何說(shuō)話(huà)
如何說(shuō)話(huà)
如何說(shuō)話(huà)
常言：“多說(shuō)多錯(cuò)，少說(shuō)少錯(cuò)，不說(shuō)不錯(cuò)。”話(huà)，人人會(huì)說(shuō)，但如何說(shuō)得合宜、得體、巧妙?在《須摩提經(jīng)》里，有四點(diǎn)提供我們參考：
第一、不傳說(shuō)惡言，免生離間：話(huà)可以說(shuō)，但要說(shuō)好話(huà)!切莫說(shuō)人長(zhǎng)短、搬是弄非、傳播惡言，因?yàn)槿绱诵袨橹粫?huì)離間彼此。托爾斯泰在《智慧歷書(shū)》里也說(shuō)：“要警惕自己不可以言辭挑撥是非，破壞人們的團(tuán)結(jié)。”我們須時(shí)時(shí)自我提醒，勿使自己的舌頭犯下過(guò)失，所謂“是非止于智者”，要能不說(shuō)惡言、不傳惡言;所有的是非、惡言，到我這里便能截止。
第二、要指導(dǎo)愚人，使其向善：“稱(chēng)人善者，人亦道善”，生活之中不免會(huì)遇到口說(shuō)惡言、搬弄是非的愚人。遇到這種人，我們應(yīng)該發(fā)揮道德勇氣制止他，甚至開(kāi)導(dǎo)他，讓他懂得慎言，請(qǐng)他不要陷人于不義。要讓他能齒露芬芳、傳人善美;美好的語(yǔ)言，如同優(yōu)美的樂(lè)章一般，能長(zhǎng)養(yǎng)眾人的真善美。
第三、遇瞋恨毀謗，勇于辯白：所謂“好事不出門(mén)，壞事傳千里”，有些人好似與說(shuō)好話(huà)有鴻溝，而有好謗言毀語(yǔ)的習(xí)性。甚至一句好話(huà)經(jīng)過(guò)三個(gè)人轉(zhuǎn)說(shuō)，最后竟成為壞話(huà);一點(diǎn)小事經(jīng)過(guò)三個(gè)人敘述，往往變成大事。“毀謗人、欺負(fù)人，必?fù)p其陰德”，當(dāng)我們遇到瞋恨、惡意的話(huà)，聽(tīng)到毀謗他人名譽(yù)的言論時(shí)，要伸張正義，勇于替受害者辯白;否則起碼做到自己不聽(tīng)，勸他不說(shuō)。
第四、說(shuō)善言愛(ài)語(yǔ)，令趣正道：“愛(ài)語(yǔ)如布帛，讓人心溫暖;好話(huà)如美玉，讓人喜于引用。”我們?nèi)羰强谡f(shuō)惡語(yǔ)，當(dāng)然自污其口;如果能吐露善美的話(huà)，即是“口中無(wú)瞋出妙香，臉上無(wú)瞋是供養(yǎng) ”，能說(shuō)善言、愛(ài)語(yǔ)，就是幫助人、利益人，讓別人因得到善言愛(ài)語(yǔ)，而能趣向正道。
“莫說(shuō)他人長(zhǎng)與短，說(shuō)來(lái)說(shuō)去自遭殃;若能閉口深藏舌，便是修行第一方。”所以我們應(yīng)該提倡三好運(yùn)動(dòng)酖酖“做好事、說(shuō)好話(huà)、存好心”，為人世間增添更多美好的色彩。
第一、不傳說(shuō)惡言，免生離間;
第二、要指導(dǎo)愚人，使其向善;
第三、遇瞋恨毀謗，勇于辯白;
第四、說(shuō)善言愛(ài)語(yǔ)，令趣正道。
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