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    歡度元旦喜迎新年手抄報

    時間: 吳澤0 分享

    元旦是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,“元”是開始或第一的 意思,“旦”是一個象形字,表示太陽從地平線上升起。下面是小編收集整理的歡度元旦喜迎新年手抄報,歡迎閱讀分享,希望大家能夠喜歡。

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    古代元旦習俗

    民以食為天,在中國古代,完成了莊稼的收割,勞作一年的人們會準備豐厚的食物來迎接春天,即“五谷皆熟為有年”,俗稱“年”。在宋代就有燃放鞭炮,逛年會,吃團圓餐的記載。

    北宋呂原明《歲時雜記》中提到:“元旦,京師人家多食索餅,所謂年馎饦,或此之類。”說明當時汴梁百姓會準備面條之類的食物來過年。元旦的習俗逐漸形成。

    元旦節(jié)吃什么?

    吃雞蛋:各人吃一個雞蛋的習俗,在吳晉間的《風土記》中已出現。《風土記》說“正旦,當生吞雞子一枚,謂之練形”。練形是道家用語,指修煉形體,認為可以成仙。生吃雞蛋是為了長生。

    五辛盤:作為元日食品最早見于吳晉間周處的《風土記》,說元日早晨吃五辛菜。“以助發(fā)五藏氣”(《玉燭寶典》卷一引)。

    湯餅:是指古代凡小麥面制品用水煮的食品,后魏賈思勰《齊民要術》卷九“餅法”中,講了“水引馎饦法”,其中“水引”制法:“挼(ruó)如箸大,一尺一斷,盤中盛水浸,宜以手臨鐺上,挼令薄如韭葉逐沸煮

    年糕:又稱粘粘糕,取年年高之意。在南方用糯米制成,年糕北方則為黏黍。年糕的歷史悠久,漢朝的米糕已有“稻餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱。6世紀食譜《食次》就有年糕“白繭糖”的制法,北朝《齊民要術》記載了將米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清時代,尤以南方流行。

    椒柏酒:在東漢《四民月令》中已經出現。椒是花椒,古人說椒是玉衡星之精,氣味芬香,服之令人身輕耐老;柏是柏樹葉,古人視為仙藥,可免百病。椒、柏可分別浸制酒,也可一起放入酒中飲用。飲椒柏酒可去病長壽。南朝庾信《正旦蒙賚酒》:“正旦辟惡酒,新年長命杯。

    桃湯:即取桃之葉、枝、莖三者煮沸而飲,古人以桃為五行之精,能厭伏邪氣。

    膠牙餳:隋杜公瞻注釋《荊楚歲時記》膠牙的含義是“使其牢固不動”膠牙餳實際上此俗寄托了長壽的美好愿望,因為牙齒堅固,能吃能喝,自然身體健康。

    元旦節(jié)又被稱為什么

    上日、正日、正朔、正旦、三始、歲朝、履端、開元、元辰、元春、新年、元朔

    上日

    在上古時代,元旦又叫上日,《書·堯典》記載:“正月上日,受終于文祖。上日乃朔日,古特指正月初一。”

    正日

    東漢時期,元旦又叫正日,《四民月令》記載:“正月元旦,是謂正日。”

    正朔

    東漢時期,元旦在漢朝又叫正朔,《禮記·大傳》記載:“正謂年始,朔謂月初,故以此稱一年之始日”。

    正旦

    后漢時期,元旦又叫正旦,《后漢書·陳翔傳》記載:“時正旦朝賀,大將軍梁冀威儀不整。”

    三始

    東漢時期,元旦又叫三始,《漢書·鮑宣傳》:“今日蝕于三始,誠可畏懼。以其為歲之始,月之始,日之始,故云。”

    歲朝

    東漢時期,元旦又叫歲朝,《后漢書·周磐傳》記載:“歲朝會集諸生,講論終日。”李賢注:“歲朝,歲旦。”

    履端

    在南北朝,元旦又叫履端,《哀江南賦》記載:“天子履端廢朝,單于長圍高宴”。《幼學瓊林·歲時》記載:“履端是初一元旦。”

    開元

    在南朝,元旦又叫開元,《梁書·武尚紀》記載:“今開元發(fā)歲,品物惟新,思俾黔黎,告示安舊新。指新年開始,故稱。”

    元辰

    在晉朝,元旦又叫元辰,庾闡《揚朝賦》記載:“歲惟元辰,陰陽代紀;履端歸余,三朝告始。”

    元春

    在宋代,元旦又叫元春,《樂府詩集·燕射歌辭二·隋元會大饗歌》記載:“展禮肆樂,協此元春。”

    新年

    在宋代,元旦又叫新年,吳自牧《夢粱錄·正月》記載:“正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。”

    元朔

    在唐朝,元旦又叫元朔,《元日退朝觀軍仗歸營》記載:“獻歲視元朔,萬方咸在庭。謂一年之第一個朔日,故稱。”

    關于元旦的古詩

    1、《守歲》

    唐·杜甫

    守歲阿戎家,椒盤已頌花。

    盍簪喧櫪馬,列炬散林鴉。

    四十明朝過,飛騰暮景斜。

    誰能更拘束?爛醉是生涯。

    2、《元旦》

    唐·成文斡

    戴星先捧祝堯觴,鏡里堪驚兩鬢霜。

    好是燈前偷失笑,屠蘇應不得先嘗。

    3、《元日》

    宋·王安石

    爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。

    千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。

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