秦始皇陵的地宮規模有多大
早在1974年春季的時候，中國的考古學家們就發現了秦始皇陵了，但是為什么時隔四十多年過去了，中國卻從來沒有要開棺的意思呢?下面是小編分享的秦始皇陵地宮的規模，一起來看看吧。
秦始皇陵地宮的規模
最先解開的謎團肯定是秦陵地宮的規模。關于秦始皇陵地宮的建造及相關情況，《史記》這樣記載：始皇初繼位，穿治驪山，及并天下，天下徒送詣七十萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙藏滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。
司馬遷向我們展示了地宮富麗堂皇的情景，地下有穿三泉而建的地宮，窮奢豪華的陪葬品，有以水銀來表現的百川江河大海，有防止盜墓人的機關弩矢，玄宮頂部裝飾天文星宿之象，地上模擬有統一后的中國疆域圖，還有用鯨魚油做成的長明燈，照亮了整個地宮，經久不熄……
《舊漢書》中對秦始皇陵的描述有“已深已極”、“深極不可入”之語。此外，在史料《漢舊儀》一書中也有關于秦始皇陵地宮深度的一段介紹，公元前210年，即秦始皇50歲生日時，丞相李斯向他報告說：我帶了72萬人修筑驪山陵墓，已經挖得很深了，連火也點不著了，鑿時只聽見空空的聲音，好像到了地底一樣。秦始皇聽后，下令“再旁行三百丈乃至”。而《呂氏春秋》則記載“淺則狐貍揚之，深則及于水泉”，即最深到泉水。如果“旁行三百丈”可信的話，那么秦陵地宮下部的面積就會大得令人震驚!
歐洲核子研究中心的研究人員，他們推斷地宮的深度在500～1500米之間。大多數中國學者認為這個數字難以置信，因為倘若地宮挖至1000米，那它就超過了陵墓位置與北側渭河之間的落差。那樣不僅地宮之水難以排出，甚至會造成渭河之水倒灌秦陵地宮的危險。與此同時，國內文物考古、地質學界專家學者在研究后推測，秦陵地宮并沒有人們想象的那么深。地宮坑口至底部實際深度約為26米，至地表最深約為37米。
無論地宮的確切深度是多少，可以確定的是地宮的規模之龐大，結構之復雜，以及構造之巧妙必定是超乎想象的。那么，傳說與史書中對地宮“上具天文，下具地理”的想象，其含義究竟是什么呢?著名考古學家夏鼐先生給出了這樣的推斷：“上具天文，下具地理”應當是在墓室頂繪畫或線刻日、月、星象圖，位于西安交大的漢墓陸續發現了類似于“天文”“地理”的壁畫進一步印證了這一推斷。那么“下具地理”呢?北魏學者酈道元的解釋是“以水銀為江河大海在于以水銀為四瀆、百川、五岳九州，具地理之勢”。
按照此種說法，地宮之中應有以水銀象征山川地理，與“上具天文”相對應。在1981年和1982年，研究人員曾經對秦始皇陵園進行了大規模的汞含量測試，結果發現，在封土中心1.2萬平方米的范圍內有一個強汞異常區，其汞含量的平均值為陵墓外其他地方汞含量的八倍。秦始皇陵封土中的汞異常是地宮大量存在的水銀揮發造成的，其分布呈有規律的幾何形，這證明了司馬遷所記地宮中“以水銀為百川江河大海”的內容屬實。
秦始皇陵地宮設有幾道門
秦陵地宮門道數量問題，其實《史記》中似乎早有答案。只是未引起學者們的重視罷了。《史記》清楚的記載：“大事畢，已藏，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠藏，無復出者。”棺槨及隨葬品全部安置放在中門以內。
工匠正在中門以內忙活，突然間“閉中羨門，下外羨門。”工匠“無復出者”，也成了陪葬品。
這里涉及既有中羨門，又有外羨門，其中內羨門不言自明。地宮三道門似乎無可辨駁。
值得注意的是司馬遷中羨門用了個“閉”字，外羨門則有了個“下”字，說明中羨門是可以開合的活動門，外羨門則是由上向下放置的。
中羨門可能是橫向鑲嵌在兩壁的夾槽中，是一道無法開啟的大石門。內羨門可能與中羨門相似。三道羨門很可能在一條直線上。
秦始皇陵上具天文作何解釋
秦陵地宮“上具天文，下具地理”的記載出自《史記》，其含義是什么?著名考古學家夏鼐先生曾推斷：“‘上具天文，下具地理
’應當是在墓室頂繪畫或線刻日、月、星象圖，可能仍保存在今日臨潼始皇陵中。”
近年來，西安交大漢墓發現了類似于“天文”“地理”的壁畫。上部是象征天空的日、月、星象，下部則是代表山川的壁畫。
由此推斷，秦陵地宮上部可能繪有更為完整的二十八星宿圖，下部則是以水銀代表的山川地理。
在這座有著象征天、地的地下“王國”里，秦始皇的靈魂照樣可以“仰觀天文，俯察地理”，統治著這里的一切。
秦始皇陵地宮埋水銀之謎
始皇陵以水銀為江河大海的記載見于《史記》，《漢書》中也有類似的文字。然而，陵墓中究竟有沒有水銀始終是一個謎。現代科技的發展為驗證秦陵地宮埋水銀這一千古懸案提供了必要的前題條件。
地質學專家常勇、李同先生先后兩次來始皇陵采樣。經過反復測試，發現始皇陵封土土壤樣品中果然出現“汞異常”，相反其它地方的土壤樣品幾乎沒有汞含量。
科學家由此得出初步結論：《史記》中關于始皇陵中埋藏大量汞的記載是可靠的。現代科技終于解開了地宮埋“水銀”的千古謎案。
至于地宮為何要埋入大量水銀?北魏學者酈道元的解釋是“以水銀為江河大海在于以水銀為四瀆、百川、五岳九州，具地理之勢。”原來是以水銀象征山川地理，與“上具天文”相對應。
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