北京人怎樣過中秋節
在北京,中秋是僅次于春節的大節,已有八百多年的歷史。中秋節又名"八月節"、"月夕"、"秋節"……從它眾多的名目,便知道這個節日的重要性和豐富性。那么你知道北京人怎么過中秋的嗎？下面是小編整理的北京人怎樣過中秋節_中秋節的傳說故事，歡迎閱讀。
中秋節也稱八月節，一度是從農歷的八月十三日至十五日。
老北京人最重祭月，體現了“花常好，月常圓，人常聚”的美好愿望。
提及北京的中秋文化，首先要提的就是“兔爺兒”。老北京的兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦謔亦諧。過中秋，家里擺個兔爺像，確實很有氣氛玩兔兒爺就是這樣一種既哄小孩高興又把它當神敬的習俗，這就是“寓尊天敬神于娛樂之中”。
老北京每戶家庭都要設壇拜月，供“月光碼兒”，即印有“太陰星君”及玉兔搗藥的紙像。供月，必在庭院，其供果必圓。西瓜切半，各雕蓮花瓣形，取“花好月圓”之意，擺于供案兩旁，間有時令鮮品，如蘋果、沙果、秋果(大海堂)、檳子、石榴、柚子品種不厭其余，以示圓滿、豐收，惟獨各種梨因與“離”諧音而不上供。
此外，花筒里還要插上毛豆枝和紫紅的雞冠子花，毛豆是獻給玉兔的供品，雞冠花則是象征著月宮里的索練樹。唯供月時男子多不叩拜，諺云：“男不拜月，女不祭灶”。供月畢，家人團坐，飲酒賞月，謂之“團圓節”。
老北京也很盛行“玩月”。玩月有兩種，一種叫文玩，就是賞月，寫詩作畫猜燈謎;另一種叫武玩就是到湖邊，看月光投在水中;住四合院，院里有缸，盛滿水，看著覺得不過癮，撿起小石子往水里一扔，波瀾四起。北京孩子還愛在胡同里追著月亮跑，那叫“追月”。
月餅也是團圓的象征，供月少不了月餅，早年有以大月餅立在硬木座上當作神位用的，大月餅上刻有廣寒宮前玉兔搗藥的圖案。一般家庭則以發面紅糖大餅，上以麻果蘸胭脂點出紅斑，謂之“團圓餅”，再配以“自來紅”的中秋月餅，例由女主人上香主祭。
北京人常吃的點心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民間祭祀或宗教上的供品。從制作工藝上說，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節供后的食品。
習俗上看，和過去中秋靠近的還有送禮。“中秋，大家互送禮節賞奴仆錢，鋪戶放帳帖，每節如此”。
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1、嫦娥奔月
嫦娥奔月：中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥后，飛到了月宮的事情。“嫦娥奔月”的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現于《淮南子》等古書。
2、吳剛折桂
吳剛伐桂，是古代中國神話傳說之一。相傳吳剛受天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，但桂樹隨砍隨合。天帝把這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。
傳說南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經常掛著與嫦娥相會，而疏于職守。玉皇大帝知道后，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹，如果吳剛不砍光這棵月桂樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會。
這樣，年復一年，吳剛總是砍不光這棵月桂樹。而只有在每年八月十六那天,才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。誰家最勤勞，金葉子就飄到誰家，那家就有無窮無盡的財富。
3、玉兔搗藥
玉兔搗藥是中國神話傳說故事之一。見于漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。
這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。
4、月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。
軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下將“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。
5、玄宗故事
《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗向往神仙而去月宮見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩，對此曲的結構和舞姿作了細致的描繪。
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“中秋”一詞，最早于《周禮》：所謂中秋，是因為八月居孟仲季三秋之中，而十五夕恰為月中，所以八月十五被稱為中秋，或稱“八月半”。
從字意上說，陰歷的春夏秋冬，也是以三個月為一季的，七、八、九三個月是秋季，七月叫孟秋，八月叫仲秋，九月叫季秋。八月正好是在秋季的當中間，八月十五又正好是仲秋的中間心里，所以叫中秋，又因為這天子的月亮是又亮、又圓、又滿，有圓滿的意思，所以又把中秋節叫團圓節。
原本，帝王就有春天祭日，秋天祭月的禮制。《禮記》上說：“天子春朝日、秋夕月。朝日以朝、夕月以夕”。在酷熱的夏天過后，天朗氣清，萬里無云的秋夜天空，正足突顯出月皎潔的光華。因此，每到秋天，天子總要到國都西郊的月壇去祭月。上古祭月的禮儀，很可能就是中秋節的起源。
中秋節正式成為歲時節日，應起于唐朝，唐書太宗紀，以八月十五日為中秋節，以后就成為年中節日，至宋代更為普遍，常在中秋舉行歡宴的活動，到了元末明初更具有創新的意義。
中秋有二種算法，一是依據四季算，因四季之中，七、八、九為秋，八月十五居秋季之中，故稱中秋;另一種算法則依據節氣，按照二十四節氣，一季共六個節氣，秋季的六節氣分別是立秋、處暑、百露、秋分、寒露、霜降，而秋分則是秋季之中;而秋天正是人人辛苦耕耘之后的五谷豐收、團聚慶祝的季節，因此，家家拜祀土地神，答謝神的保佑，于是出現一系列儀式和風尚活動，此外加上我國古代即有拜月習俗，因此由祭月、拜月逐步演化出賞月之風。
中秋節原分為三部份：八月十四日為“迎接”，八月十五日為“正節”，八月十六日則叫“余節”。今天，大家在八月十五日“正節”吃月餅、過中秋。
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