中元節是什么節日

　　中元節是什么節日

　　【壹】中元節是鬼節

　　中元節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。

　　(1)中元節

　　七月半。中元節。

　　所謂中元節，還有相應的上元節(正月半)和下元節(十月半)。

　　此“上中下”，在道教中分別對應天、地、水宮。

　　道家說法：正月十五天官賜福，七月十五地官赦罪，十月十五水官解厄。

　　地官赦罪是釋放地獄中有罪的孤魂野鬼，讓他們也能享用人間奉祀。所以，這一天燒紙錢就成了人人參與赦罪、幫助罪魂超度。

　　所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一。

　　北齊時的《顏氏家訓》，南朝時的《荊楚歲時記》，宋時的《東京夢華錄》、《夢梁錄》，清時的《帝京歲時紀勝》等等書籍中都提到了中元節或盂蘭盆節。到城外去祭墓的，絡繹不絕，較之清明節尤勝。

　　目連

　　(2)盂蘭盆節

　　七月十五在寺院為盂蘭節。

　　盂(yu)蘭是梵文，意為救倒懸。

　　《盂蘭盆經》講了這么一則：

　　相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者。

　　目連在得道之前父母已死，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有。目連看了后覺得很心痛，于是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰。

　　佛祖告訴他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死后就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合十方僧眾威神之力。

　　于是，月明千里下，陳法供、漂河燈，奉經燃紙，成為萬眾同求憐憫、赦罪之日。

　　誠佑所有幽冥沉淪者超度!

　　【貳】中元節是祭祖節

　　中元節在農歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。

　　在江西、湖南的一些地區，中元節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日。

　　【叁】中元節要祭祀土地

　　七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。

　　將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。

　　一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。

　　定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。

　　汾陰后土祠，位于萬榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村北。

　　這是中國最古老的祭祀后土女媧氏的祠廟。后土圣母是中華最古之祖，土地最尊之神;后土祠又是海內祠廟之冠，北京天壇之源。

　　【肆】中元節是送羊節

　　是舅舅給外甥送禮的節日

　　農歷七月十五，還被稱為“送羊節”。

　　漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代，羊這種動物，一向代表吉祥之意。

　　舊京及華北地區的農村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。傳說此風俗與沉香劈山救母的傳說有關。

　　沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊，據說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結兩家之好。

　　從此民間留下了舅舅送活羊的習俗，后來逐漸演變為送一對面羊。

　　【伍】中元節在山西

　　永和縣讀書人于此日祭魁星。

　　長子縣的牧羊人家于中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。

　　陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，于田間祭祀，稱為“行田”。

　　馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。

　　忻縣農民于中元節在田梗上掛五色紙。

　　【陸】放河燈

　　七月十五是個鬼節;死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生

　　——蕭紅《呼蘭河傳》

　　人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。

　　今天的放河燈，已經成為歡樂的活動項目了。

　　【柒】面塑

　　渾源七月十五捏面人

　　在渾源地區，農歷七月十五是上墳的日子，俗稱“鬼節”。與其他地方不同的是，渾源鄉間供奉的祭品之中雜有大量面人。

　　面人其實是個概稱，用白面捏塑的形態眾多，人形有童男、童女、壽星等，動物有牛、羊、豬、兔、雞等，植物有石榴、桃、蓮花、菊花等，凡人可描狀模型，都是巧婦手下的題材，不一而足。

　　七月十五捏面人，是渾源鄉間的民俗。每當農歷七月之初，家家都開始準備，上好的白面、白糖、紅棗、紅蓮豆、黑豆、朱紅、茭節(高粱稈)等，這些材料或是主材，或是點綴，或是支撐。

　　先是發面，發酵時適當用堿，和面時在發面中按比例加入生面，然后把面揉和均勻，軟硬適度的發面蒸熟時面制品既不開裂，又不萎縮，光澤飽滿。

　　最關鍵是捏面人環節，捏面人全憑一雙巧手，一團面捏出各種形狀，然后輔以工具，如小梳、小剪和小鐵錐子等，采用搓、剪、壓、擠等工藝制出各種物形，各色花樣的面制品造型生動逼真。

　　以捏童女為例，捏出身體，剪出四肢，梳頭成綹，梳手成指，黑豆點睛，紅蓮豆貼嘴……蒸前面團略顯消瘦，蒸熟之后則身形飽滿，一層緊致的面皮光亮圓滑，十分好看。再以捏花為例，捏出圓餅狀，四周剪花，中間壓花，中心挑面成蕊，或菊花或蓮花活靈活現。其實，捏面人如同剪紙，心中有畫，手上有形，捏什么是什么，是當地特有的民間技藝，大多鄉村主婦都會。

　　除了作為貢品，面人還是很好的玩物和食物。兄弟姐妹多的人家，大人們每年早早地做好面人，一部分備祭祀用，一部分分發給孩子們，你取羊，我拿豬……新鮮別致的面人如同玩具，玩幾天，耐不住饞蟲終于吃掉了。還想吃，就去蓄謀貢品，在香煙裊裊的供桌上，偷偷地拿了吃掉。父母發覺，往往一笑了之，在供桌前禱告幾句“小孩不懂事，與祖先搶食”，也就過去了，想來祖先也不會怪罪。