當(dāng)代中國人的思維方式

時(shí)間：2017-08-14 14:43:57 卓洵1114由分享

　　當(dāng)代中國人在思維方式上有著自己的基本傾向和共同特征，那么當(dāng)代中國人的思維方式有哪些呢?今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹水?dāng)代中國人的思維方式，一起來看看吧!

　　當(dāng)代中國人的思維方式

　　腦殘型思維分式共有三種

　　一是白癡思維。可以表述為點(diǎn)思維，也即零思維。

　　該級別為腦殘的最高級別。主要特點(diǎn)是思維嚴(yán)重固化，或凝固。這類人有的是缺乏最基本的常識，有的是大腦儲(chǔ)存了許多死知識;但是，他們都沒有任何思維能力。或者說，思維能力沒有得到正常開發(fā)，甚至人為地過早凝固了。比如，某人生下來大腦就有些遲鈍，小學(xué)二年級輟學(xué)。但是，該人有一個(gè)特殊功能，即能清晰地記住全村200戶人家的雞、貓、狗的模樣。大街上跑的每一只家禽，那只是誰家的，他都能一一準(zhǔn)確地說出來，而且不差毫厘。又比如，有的人能夠準(zhǔn)確的記住天干地支、陰陽五行、六十四卦、小說里面的各色人物等，甚至能夠說清歷史上八百位皇帝的名稱和順序。但是，同樣是這些人，沒有一丁點(diǎn)兒自己的見解和思維，完全是人云亦云、死記硬背。如果說他們是知識儲(chǔ)存器，或山藥窖、或咸菜翁、或記住了許多信號的高級動(dòng)物都不為過。

　　二是僵化思維。可以表述為線性思維，也即直線思維。

　　該級別為腦殘的次高級別。主要特點(diǎn)是對他人、社會(huì)、世界的認(rèn)識停留在一個(gè)固定的臺(tái)階，永遠(yuǎn)不再有新的發(fā)展。一位中、老年人的思維很可能還停留在小學(xué)一年級的認(rèn)知上，幾十年來沒有任何變化，是一條直線。這條直線在其大腦中，越刻越深，已經(jīng)融化在其生命和血液之中了。比如，忠義孝、萬歲、大公無私，或人為財(cái)死鳥為食亡、槍打出頭鳥、學(xué)而優(yōu)則仕，等等觀念，深入其心。一些虛假、僵化、混亂、錯(cuò)誤的文化或概念，使其念念不忘。他們是觀念的囚徒，更是他人思想的奴才。久而久之，自己成為觀念本身。即使別人去掉了籠子，他自己也會(huì)成為自己的籠子，而且還會(huì)為了這個(gè)籠子而奮不顧身。

　　三是對立思維。可以表述為黑白思維，也即兩極思維。

　　該級別的腦殘貌似有獨(dú)立見解，貌似有堅(jiān)定的立場。其主要特點(diǎn)是非黑即白、非敵即友、你死我活，沒有寬容和兼容精神。朋友的朋友是朋友，敵人的朋友是敵人。朋友的敵人是敵人，敵人的敵人是朋友。窮人的敵人是富人，富人的敵人是窮人。官員的敵人的平民，平民的敵人是官員。美國亡我之心不死，罵美國就是愛祖國，愛祖國就一定要厭惡美國。西方價(jià)值觀和東方價(jià)值觀是嚴(yán)重對立的。西方文明和東方文明是相克的。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們更是不自主的劃分各種圈子、派別，動(dòng)不動(dòng)上綱上線。什么“漢奸”、“走狗”、“美特”、“牛鬼蛇神”、“叛徒”、“賣國賊”，等等，帽子、棍子滿天飛。這類人的大腦中形成了一種“非我族類其心必異”、“與我不同則為敵人”的簡單思維模式，而且很難再跳出這個(gè)狹窄的怪圈。

　　利益型思維方式只有一種：

　　四是利益思維。可以表述為混亂思維，也即流氓思維。

　　該級別的思維方式最可怕，危害也最大。他們沒有是非觀、真假觀、黑白觀，內(nèi)心全是個(gè)人利益，但是表現(xiàn)出來的卻是“大公無私”、“愛國”、“民族利益”、“人民利益”。因此具有很大的迷惑性。比如，有的人嘴上大罵西方國家，暗地里卻悄悄地辦理移民手續(xù)，家人全部移民美國或加拿大了。又比如，一方面大聲贊美“911”事件，一方面歡天喜地到美國哈佛大學(xué)留學(xué)去了。又比如，誰的官大、權(quán)力大就使勁兒贊美誰，誰能夠給自己地位、名譽(yù)、金錢，就給誰臉上使勁兒貼金，全然不顧什么社會(huì)正義、人類文明、道德是非。這類心中，各種觀念、理論、思想，混亂不堪，變化無常。但是，你只要仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們是緊緊圍繞“利益”這個(gè)中心的。他們大罵美國必有收獲，突然不罵了也必有收獲，如果一百八十度的大轉(zhuǎn)彎高聲贊美美國了，那必定是有了更大的收獲。

　　上述四種思維有三個(gè)共同特點(diǎn)：一是不唯實(shí)、不唯真、不唯心。許多思想認(rèn)識是由別人灌輸?shù)狡浯竽X中的。二是不寬容，不兼容、不包容。參差多態(tài)，乃美之根源。百花齊放百家爭鳴乃人間春天。三是不正義、不道德、不誠信。權(quán)謀詭辯、聲東擊西，缺少人生真品味。

　　正常型思維方式有兩種：

　　五是平面思維。可以表述為理智思維，也即客觀思維。

　　平面思維的主要特點(diǎn)是，能夠正確認(rèn)識和理解在黑白之間更廣闊的區(qū)域。現(xiàn)實(shí)生活本身是一個(gè)復(fù)雜的整體，人的思想認(rèn)識也是不斷變化發(fā)展的。人的感情也不是固定不變的。人性更是變幻莫測的。黑白之間有一個(gè)更大的灰色區(qū)域。承認(rèn)這個(gè)區(qū)域的存在，并理性地接受這個(gè)區(qū)域就是平面思維。平面思維是人的正常思維方式，也是最接近客觀真實(shí)的。可惜，在中國具有平面思維的人群并不多。許多知識分子，大學(xué)畢業(yè)生也沒有達(dá)到這個(gè)基本的思維臺(tái)階。他們更樂意把整個(gè)世界和人性描述為僵化、對立的。

　　六是立體思維。可以表述為整體思維，也即全面思維。

　　立體思維的主要特點(diǎn)是，對自然、社會(huì)、人的心理有一個(gè)更為全面的認(rèn)識。能夠比較深入地研究事物外表背后的內(nèi)在規(guī)律。不再停留于表面認(rèn)識、膚淺認(rèn)識、線性認(rèn)識，而是不自覺地開始提取內(nèi)部實(shí)質(zhì)。不僅能夠看到這一面，而且能夠看到另一面;不僅能夠認(rèn)識到偉大，而且能夠認(rèn)識到渺小;不僅能夠看到微觀世界，而且能夠看到宏觀世界;對生與死、愛與恨、文明與愚昧、進(jìn)步與落后、偉大與平凡，都有了屬于自己的獨(dú)立思考和深刻認(rèn)識。那怕這種思考是建立在已有知識之上，是對前人的重復(fù)，但只要屬于自己的就是一種領(lǐng)悟。具有這種思維方式的人不再個(gè)人崇拜，不再局限于某一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，不再固執(zhí)于一個(gè)生存方式。

　　專家型思維方式有一種：

　　七是創(chuàng)新思維。可以表述為探究思維，也即專注思維。

　　專家型思維就是學(xué)者思維。其主要特點(diǎn)是以立體思維為基礎(chǔ)，深入于某一個(gè)領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的規(guī)律和奧秘，并能夠?qū)⑵錅?zhǔn)確地表述出來。專家中的大師級人物是掌握了思維工具的人，擁有了正確思維的路徑。

　　中國人應(yīng)該具備怎樣的思維邏輯

　　一、全球化思維

　　一架波音747客機(jī)需要450萬個(gè)零部件，這些零部件大約來自六個(gè)國家的1500個(gè)大公司和15000家中小企業(yè)。往小了說，即使一瓶水，一包泡面，它都是全球化的產(chǎn)物，因?yàn)樗膬r(jià)值鏈在全球分布。經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、科技的全球化已經(jīng)在不斷地改善和影響著我們的生活。改革開放以來中國在世界范圍內(nèi)異軍突起，經(jīng)濟(jì)增長速度全球第一，國家和人民生活都發(fā)生了巨變，這一切都被冠以“中國特色”，但正是因?yàn)橹袊鲃?dòng)走向了世界，運(yùn)用了全球化、市場化的邏輯思維，充分利用中國廉價(jià)的勞動(dòng)力為世界市場服務(wù)，才創(chuàng)造了別有特色的中國奇跡。可見全球化與中國特色二者并不矛盾。全球化的思維要求中國人按照世界通行的游戲規(guī)則來行動(dòng)，接受人類的普遍價(jià)值，這并非是罔顧本土，而是在放眼全球的高視野下，讓本土特色更具有競爭力。

　　二、現(xiàn)代化思維

　　在中國漫長的封建社會(huì)，滿足于個(gè)人溫飽、求穩(wěn)、怕變、僵化、保守而盲目，排斥變革缺乏進(jìn)取精神的小農(nóng)意識曾長期影響著國計(jì)民生。如今封建社會(huì)雖早已不復(fù)存在，但小農(nóng)意識仍有強(qiáng)大的生命力，它作用于農(nóng)民，卻影響著全社會(huì)，包括小市民，乃至官僚。時(shí)至今日，小農(nóng)意識仍然對中國社會(huì)各階層的人的觀念有所制約，在一輩又一輩人心中根深葉茂。城市化、現(xiàn)代化思維恰是對小農(nóng)意識的摒棄。現(xiàn)代化的思維方式崇尚創(chuàng)新和變革，其本質(zhì)就是要求人們沖破落后傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的習(xí)慣，使思想認(rèn)識符合城市化、現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際。小農(nóng)意識是極為短視的，在充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的21世紀(jì)，如仍囿于小農(nóng)意識的思維困局中，只能作繭自縛。

　　三、法制化思維

　　前面談到中國骨子里還是鄉(xiāng)土社會(huì)，而鄉(xiāng)土社會(huì)最重的便是人情，費(fèi)孝通先生曾將西方社會(huì)和中國鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)區(qū)分為“團(tuán)體格局”和“差序格局”，“差序格局”像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。這便形成了熟人社會(huì)。在傳統(tǒng)思維邏輯里“自己人”很是吃香，人們對待“自己人”和“陌生人”是嚴(yán)格區(qū)分的，所以往往因?yàn)樯恕⑹烊说慕缍ǎ胀▽こ５氖虑橥兊貌黄胀ú粚こＡ恕：⒆尤雽W(xué)、老人看病、機(jī)關(guān)蓋章辦事等等，不同的人有不同的遭遇，有的輕而易舉，有的心力交瘁。

　　這傳統(tǒng)的熟人社會(huì)而今正被日益推進(jìn)的城鎮(zhèn)化所打破，在社會(huì)轉(zhuǎn)型中向“生人社會(huì)”轉(zhuǎn)變，即社會(huì)的穩(wěn)定和諧將更多依賴于明細(xì)、強(qiáng)化的社會(huì)職能分工，通過公平、公正、權(quán)威的法律規(guī)范，令人們適應(yīng)“生人社會(huì)”中的法制化生存，而不是靠各種潛規(guī)則或血緣、地緣、姻親關(guān)系來維系。從“熟人社會(huì)”走到通過法治來制衡和管理的“生人社會(huì)”需要每個(gè)人的自覺和自律，法制化思維絕不可少。

　　四、互聯(lián)網(wǎng)思維

　　互聯(lián)網(wǎng)，是科技發(fā)展的造化，全球人共福音。如今互聯(lián)網(wǎng)早已深入到我們吃穿住行的方方面面，無論是物質(zhì)層面還是精神層面，互聯(lián)網(wǎng)都帶來了無限的可能性。最早提出互聯(lián)網(wǎng)思維的是百度公司創(chuàng)始人李彥宏。他說，“我們這些企業(yè)家們今后要有互聯(lián)網(wǎng)思維，可能你做的事情不是互聯(lián)網(wǎng)，但你的思維方式要逐漸像互聯(lián)網(wǎng)的方式去想問題。”作為互聯(lián)網(wǎng)致富的最大贏家之一馬化騰亦認(rèn)為，“未來互聯(lián)網(wǎng)精神將改變每一個(gè)行業(yè)，傳統(tǒng)企業(yè)即使還想不出怎么去結(jié)合互聯(lián)網(wǎng),但一定要具備互聯(lián)網(wǎng)思維。” “互聯(lián)網(wǎng)思維”實(shí)質(zhì)是一種“用戶至上、開放合作”的思維模式，在移動(dòng)互聯(lián)的時(shí)代，任何環(huán)節(jié)的信息交流均會(huì)被加速，這是重新審視市場、用戶、產(chǎn)品、企業(yè)價(jià)值鏈乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考方式與思想方法。這種新生的思維方式，不同于傳統(tǒng)思維中強(qiáng)調(diào)的自上而下、等級森嚴(yán)、大而全的思維特性，它更注重開放、平等、參與、協(xié)作、共享，有無限創(chuàng)造力和可能性。生活在無網(wǎng)不在的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)思維應(yīng)成為基本的思維模式。