什么是具象思維的主流流派
具象思維具有科學性、具象性、創造性和完整性。具象思維、形象思維和抽象思維既有聯系又有區別。下面小編為你整理具象思維的主流流派，希望能幫到你。
什么叫具象思維
具象思維指具體形象思維，而形象思維除了具體形象思維還包括抽象思維。劉天君認為具象思維是個體對其意識中的物象資料進行有目的加工(構建、運演、判別)的操作活動。
具象思維的主流流派
迄今為止，哲學家和其他理論工作者在關于人類的思維活動現象的研究中，分為兩大派別：一派把人類的思維活動現象概括地歸結為兩種類型或兩種層次，即：形象思維和邏輯思維。這是比較悠久的分類法，我們可以把這稱之為古典的分類法。這種分類法是多數人所接受的分類法。
有一些派別把人類的思維活動現象概括地歸結為三種類型，或三個層次：形象思維、邏輯思維和靈頓思維(或稱頓悟思維和靈感思維)。這種分類法是由錢學森先生在二十世紀八十年代初首先提出來的(見錢學森主編的《關于思維科學》)，并在近幾年來逐漸流行起來的理論觀點。
但是，不管這兩派在分類法上的理論觀點有多么不同，對于形象思維與邏輯思維的定義的解釋都是一樣的。這就是說，形象思維與邏輯思維的定義的內涵是明確無疑的。
形象思維，即藝術思維，就是作家、藝術家在整個創作過程中(從選取生活素材，進行分析、概括、加工、提煉，到完成藝術、文學形象地塑造)所進行的藝術思維活動。
邏輯思維，即抽象思維，就是人們在認識過程中，借助于概念、判斷、推理……等思維形式反映客觀現實的過程。它是用科學的抽象的概念、范疇揭示事物的本質，表述認識現實的結果的思維活動。
靈頓思維(或稱頓悟思維，又稱靈感思維)就是指人們在科學發明創造與文藝創作活動中，以及社會生活中所表現出來的突發性的一種思維活動。就是科學家、創造發明家、文學家、藝術家們在創造發明、科學研究與創作活動中，以及在人們的日常生活中，所表現出來的靈感發現與突然頓悟的一種思維現象。
抽象思維與具象思維
馬克思認為語言是人類的思維外殼。我不知道德語的外殼怎么說，也不知道是否原文就是這樣理解的。不過這中介一種比喻，是一種幫助理解的近似說法。
語言的發明和演化的確是人類進步的最重要的推動力之一。原因有二：一是簡化思考過程，強化了人腦的作用;二是便于溝通，強化了社會的作用。這第二點的"溝通"不光是生者之間的，在書面語言發明后，還包括生者通過書面語言與死者之間的溝通。
但我認為其實人的思維是兩個方面：第一個方面是圖象思維(直觀思維或具象思考)，第二是抽象思維(符號思維，特別是語言思維)。我們首先來考察一下兩者的關系。先要談的是抽象思維里最重要的部分，即語言思維里的語言。
語言學是一個很大的門類，甚至分出了不同的流派。這里只討論概念和分類上層面上的語言。在這個層面上，語言其實是一個概念和分類的系統。
分類和概念是相互聯系，把分類后的每個類別進行命名，就夠成一個概念。動詞：對動作進行分類和命名;名詞：對不同類別的事物進行命名;形容詞：對不同的情狀進行命名;這些是實義詞。關系詞，把上述實詞的關系進行分類。
有了語言，你只需要用聲音、符號、手勢就可以表達意思了。比如：太陽出來了。這是"名詞+動詞"的形式。太陽是個專有名詞，所以不是一個類別，而是一個特定的事物，當然可以看成類的極限，即一個事物作為一類，或者一個事物構成的集合。出來是一個動作的描述，可以指很多東西從無到有呈現在你面前的動作過程。另比如：星星亮了。這是同樣的結構，但"星星"是一個類別詞，是很多類似性質的事物構成的集合。
聽說最初教美國盲啞作家海倫語言時，要不停的在她的手上劃一個事物的單詞，最后海倫終于知道，那個語言符號就指一個或一類具體的事物。這樣在思考時我們就可以考慮抽象(類別詞)符號之間的關系，而不同考慮特別具體的事物或事物類別本身之間的關系;在溝通時，我們不能畫出具體的事物的圖景來傳達。其實大部分類別詞不易傳達的，我們講"馬"時是指各類馬的，但我們畫馬時只能是一個特定的馬列，況且很多關系類的詞和情況類的詞不易傳達的。
以上的準備其實是一些常常讀得到的知識。但是我想講的一個問題是人類太重視語言思維常常忽視了圖形思維，而對于原創性思維，其實圖形思維常常也是很重要的。圖形思維還有一個重要的作用是，用自己掌握的視覺形象來清理和重構我們已有的抽象的語言系統，使我們在語言思考和溝通時更接近我們想講的內容。語言其實只是一個近似的思考系統，這點在康德的《純理性批判》也提到了。
那么，為什么圖形思維：一方面能夠強化原創性思維，另一方面能夠清理和重構我們的語言系統使我們的語言思考和溝通時更接近真實呢?
先說第一方面，即圖形思維能夠強化原創性思維。原因是：1、某些情況下更快速;2、某些情況下更直觀。前面講到了語言思維在溝通和思考上的高效，但某些情況下，直觀思維更有效。一種情況是探索性思考時：當我們不知道怎么用語言描述時，我們快速的閃現要研究的圖景并作位移、轉動和排列，這對我們研究這些事物的真實情況和關系非常有幫助;另一種情況是作還原性思考時：語言畢竟是中介，我們語言思考后得出的結論常常需要用一些例子來檢驗，這時更在效的是我們用一些具體的圖景作直觀思考。特別是一些抽象的邏輯，你怎么想也找不到感覺時，你用這種還原思考方式往往很有效。我認為這種思考方式在非常抽象的數學研究時，特別有用。
當然，有些人覺得圖形思考還是挺笨拙的。我想這可能是個誤會。當我們看電子表時，我們常常覺得怪怪的：為什么一些特殊排列的數字老是出現(11：11，12：12，11：33，9：18等等)，其實這是種誤會，因為這些數字在我們看表所以次數中占的數量并不大，只是每一出現就讓我們印象深刻，所以覺得次數很多。這樣的誤會，在生活中比比皆是。對圖象思維也是有誤會的。我想正是因為我們認為圖象思維笨，語言思維更重要，所以我們比較少去練習圖象思維，結果它自然萎縮了。這就是強者衡強的道理。經濟學上的邊際遞減的反面，系統論上的自我強化，圣經上說的"有罪者，倍加之"，都是這個道理。但我們要知道這其實并不是不能違背的規律，只要我們不斷的強化圖形思維，就能發揮它的重要作用。我認為從成本收益上看也是合算的，因為邊際收益挺高的。現在有幼兒教育者強調珠心算，還有國人認為漢字優于拼音字，我想他們還是有道理的。
第二個方面，圖形思維能強化我們的語言思維能力，起到清理、重構等作用，這是為什么呢?這是因為我們很多語言只是聽來的，不知道它到底指什么樣一個具體的東西。所以說到一些植物名，比如一些花名時，我們并不知道花是什么樣，或者花的葉子是什么樣。同樣的問題存在于很多語言中的詞匯中，所以我們需要占有圖象來清理和重構我們的語言。具體來講就是要占有很多具體的圖景(具象)來充實我們的語言，把以前有錯誤理解的詞匯重構一遍。所以當你向你的奶奶提到"結婚"時，她想到的可能是舊式的結婚，什么吹吹打打、大花轎什么的，但"婚姻"這個詞的具象已經變化了，這可能也是代溝的原因之一，我們的概念在圖象層面上不一致，而我們卻沒有發覺。這個工作，其實不需要太刻意的去作，只要多占有具象，我們自然會更了解"我們在說什么"。
實驗腦神經科學發現圖象思維更多是右腦，抽象思維更多是左腦，是時候多用用你的右腦的時候了，因為兩者是互為補充，都很重要的。所以當你很用腦(其實是左腦)想出的東西，被別人批評為"你用用你的腦子吧"的時候，你應該想到，也許你的思考誤差來源于你沒動左腦(哈，所以別人叫你用用腦子還是有道理的)。
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