二十四節氣謎語超級有難度(4)

二十四節氣謎語超級有難度

　　節氣故事與習俗：立秋

　　在立秋時節，尤其是在八月十五中秋節這天，流傳著許許多多的民間習俗。在商洛竹林關一帶，就流傳著“摸秋”的習俗。這天夜里婚后尚未生育的婦女，在小姑或其他女伴的陪伴下，到田野瓜架、豆棚下，暗中摸索摘取瓜豆，故名“摸秋”。

　　習俗中有很多說法。摸到南瓜，易生男孩;摸到扁豆，易生女孩;摸到白扁豆更吉利，除生女孩外，還是白頭到老的好兆頭。按照傳統風俗，這個夜里，瓜豆任人采摘，田園主人不得責怪。姑嫂歸家再遲，家長也不許非難。

　　中秋節夜里，孩子們在月亮還未出來時，照例鉆進附近的秋田里，摸一樣東西回家。如果摸到蔥，父母就認為這孩子長大后很聰明;如果摸到瓜果，父母就認為孩子將來不愁吃喝，事事順利。人們視“摸秋”為游戲，不作偷盜行為論處。

　　商南縣的居民，在中秋節的晚上，吃罷月餅后，不肯長高的小孩去摸高梁;沒有男孩的人家去摸茄子;沒有女孩的人家去摸辣子;小孩不聰明的人家去摸蔥。此俗清代以前就有，民國以來仍流傳在民間。

　　節氣故事與習俗：處暑

　　在處暑時節，正值農歷七月十五左右，民間會有慶贊中元的民俗活動，俗稱“作七月半”或“中元節”。此時在臺灣，就有“拜好兄弟”的習俗。

　　臺灣民間俗稱孤魂野鬼為“好兄弟”，中元節普渡孤魂野鬼就稱為“拜好兄弟”。這個習俗來源于“目蓮救母”的故事：

　　佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親。他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死后墮落在惡鬼道，過著吃不飽穿不暖的生活。目犍蓮于是用他的神力化成食物，送給他的母親。但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起，食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。

　　目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最后一日，法善充滿。在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量?？梢詰{此慈悲心，救渡其亡母。”這便是臺灣普渡“拜好兄弟”的由來。

　　節氣故事與習俗：白露

　　關于白露節的來歷，有一個古老的傳說。

　　傳說白露是一個手藝十分了得的御廚，蓋世無雙，連最愛挑剔的皇帝都沒有二話。一日，皇帝問白露：“這天下什么最好吃?”白露答：“鹽!”皇帝本來是想炫耀自己擁有的“山珍海味”，而白露竟然夸的是連平民百姓都看得普遍的“鹽”。鹽怎么“最好吃”?蔑視皇權，這是“欺君之罪”呀!皇帝一氣之下殺了白露，且告知御膳房，七日內不得用鹽。

　　一連七日，山珍海味沒了鹽，變得索然無味?；实墼匠栽较胪?，方知錯殺了白露?；实酆煤蠡?，就用御筆在素絹上寫下“錯斬露七日已無天日”幾個大字。正巧有大臣來拜見，皇帝不想讓別人知道自己“后悔”，就慌忙中燒了字絹。這一燒，正好被路過的城隍爺收下。城隍爺上天呈給玉帝，玉帝“準奏”，故就有了紀念白露的“白露節”。

　　節氣故事與習俗：秋分

　　在秋分時節，是傳統的“祭月節”。我國自古就有“春祭日、秋祭月”之說?，F在的中秋節則是由傳統的“祭月節”而來。

　　據考證，最初“祭月節”是定在“秋分”這一天，不過由于這一天在農歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月則是大煞風景的。所以，后來就將“祭月節”由“秋分”調至中秋。

　　據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。

　　節氣故事與習俗：寒露

　　寒露時節前后，恰逢九九重陽之日。眾所周知，重陽節登高的習俗由來已久。由于重陽節在寒露節氣前后，寒露節氣宜人的氣候又十分適合登山，慢慢的重陽節登高的習俗也成了寒露時節的習俗。

　　關于重陽節登高的習俗，還流傳著一個有趣的傳說。

　　據說東漢時汝南一帶瘟魔為害，疫病流行。有一個叫桓景的人，感于百姓的疾苦，想要救黎民于水火。于是拜道長費長房為師，學消災救人的法術。一天，費長房告訴桓景說，九月初九日，瘟魔又要害人，并囑咐桓景回去搭救鄉親：“九日離家登高，把茱萸裝入紅布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能戰勝瘟魔。”

　　桓景回家，遍告鄉親。九月九日那天，汝河洶涌澎湃，瘟魔來犯，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，難以接近?；妇皳]劍斬瘟魔于山下。傍晚，人們返回家園，見家中“雞犬牛羊，一時暴死”，而人們因出門登高而免受災殃。自此，重陽登高避災，流傳至今。久而久之，登高就變成了一個美好、風雅的習俗。在秋高氣爽的寒露時節，登山也成了人們運動健身、感受自然的傳統活動。

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