農村幼兒教師職稱論文(2)
農村幼兒教師職稱論文
農村幼兒教師職稱論文篇二
教師的改變
摘 要：新課程理念倡導以學生為本的教育文化，而教師是落實理念的關鍵。為了實現教育文化的轉變，教師需要：改變對教育本質的認識，把教育理解為有教師介入的一種學習，把學生當作教育主體;奉行教育走在發展后面的教育規律，將以社會為本的教育轉變為以學生為本的教育;以“過程與方法”打通三維目標，內在地實現教育的道德目標;走進學生，從心理學、社會學等角度理解學生的各種行為。以學生為本的理念使“德育為首”獲得了學理支持，使德育能夠合規律地率領教育。
關鍵詞：課程改革;教育本質;教育規律;三維目標;德育為首
中圖分類號：G41 文獻編碼：A 文章編號：2095-1183(2012)11-0008-03
在世紀轉換之際，新課程改革啟動，中國的教育渴望在新世紀呈現新氣象。如今，轟轟烈烈的課改已經十多年了，十多年的改革使我們意識到，這其實也是一場教育文化的變革，即由以教材為中心的工具文化轉向以學生發展為本的道德文化。這是一場根本性的變革。以往，我們很容易從思想政治的角度去理解學校教育中的“德育為首”，以比較機械外在的方式執行德育滲透;新課程理念則從教育本質的角度來證明德育的首要地位，從內在規律的層次體現“以德育率領教育”的思想。所以，如今的教育應該是富含德育文化的教育。從理念的轉變看，這是一場洗心革面的急劇轉型;從文化的變革看，這又是一場綜合的、漫長的演變過程。其中，教師是落實理念、引領文化轉變的關鍵因素。因為，專家們提出的課程理念需要教師去執行，依據新理念編寫的新教材也只有通過教師才能展露其“以學生為本”的道德精神。所以，如果教師不能發生重大的、根本性的改變，新課程倡導的道德文化也許只能消弭于換湯不換藥的教育實踐之中。
教師首先要改變對教育本質的認識
教育是通過教書實現育人，通過育人培養學生自我教育的能力。教師的教只是達成學生學的手段，教以學為目的，所以，教的質量要由學的質量來判定。教育是基于學生、通過學生、為了學生的活動，教師的“教”是條件，學生的“學”才是核心，學生是教育的主體，教師是學生成長的促進者、服務者、指導者。教育不是其他，只是在教師介入、輔助下的學生自主學習。這是目前盛行的以學定教的基本主張，這個主張看似特別新潮，其實，正是對教育本質的回歸。葉圣陶的名言“教育就是為了不需要教育”是對教育本質的科學解讀;陶行知早就認為“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學”。但是他們的這種反映教育本質的理念在“教育者”“受教育者”概念的誤導下很難得到真正的理解，因為，這兩個概念直觀地告訴我們，教師是“授教育”的主體，學生是“受教育”的客體，教育就是師生之間的授受關系、改變與被改變的關系。一旦教育的落腳點沒有放在學生的自我教育上，教師的一切作為，都將造成師生對立和異化。“我們兢兢業業，恨不得把心都掏給學生，但是，學生們并不領情，甚至心懷怨恨;這讓我們感到痛苦和沮喪。難道我們痛苦的本質真的來自于我們的責任心?”某老師的感嘆其實就是教育的對立和異化之聲。教師只有端正了對教育本質的認識，才能認清自己工作的性質，才能擺正自己的位置，明確自己的職能，才會在指導學生、促進學生中有所為有所不為。
教師要改變對教育規律的選擇
教育學里有兩大規律，一是教育與社會的關系，教育是走在社會(經濟、政治、文化等)發展水平的前面還是走在社會發展的后面?我們倡導教育在適應社會發展水平的基礎上促進社會進步;二是教育與學生的關系，即教育是走在學生(身心)發展水平的前面還是走在身心發展的后面?我們倡導教育在適應學生的條件下促進學生成長。第一個規律要由政府部門去把握，教師能夠做的主要是遵循第二個規律。可惜的是，理論上的清醒未必在實踐中得到呼應，因為，現實的情況是，教育往往走在學生發展的前面，在學生的身心尚未做好必要準備的情況下，我們要求教育提前介入，帶領學生發展。這種選擇一是受蘇聯學者贊科夫“教育要走在發展的前面”的影響，二是我國固有的急功近利、只爭朝夕的文化使然。超前教育是基于對學生潛能的相信，并且的確可以為社會早出人才、快出人才，只不過它的代價是學生的身心健康，所以，超前教育是以社會為本，與今天倡導的以學生為本的理念相悖。因為，在學生還沒有足夠準備的情況下，其學習往往顯得比較困難，其體驗往往是失敗感居多，學生慢慢養成了畏難情緒和畏懼態度。同時，教師也往往顯得急躁、失望或者表現出經常性的壞脾氣，師生關系陷入“我在為你好而你卻不領情”的奇怪模式中。超前教育的種種現象不必羅列，超前教育中師生的種種感受也無需描述。我們大家都是當事人。經驗一直在告訴我們，教育“適度地”走在發展前面的理論往往導致教育實踐的無限超前，基于此，我們在這里要旗幟鮮明地呼吁，教育要適度地走在學生身心發展水平的后面，堅持以學定教的理念。江蘇省洋思中學創造的“先學后教，當堂訓練”的教學模式非常經典地體現了以學定教的理念。通過“先學”獲得“后教”的起點和基礎，使“后教”有了明確的針對性;通過“當堂訓練”提高首次教學的掌握度，使知識不成為學習的負擔，讓教學真正為學生成長服務。洋思模式的核心原則就是“針對性先于系統性，掌握度先于進度”，這就是落實以學生為本的堅實保證。當教師能夠根據學生的身心準備施加教育的時候，學生才能夠感覺到正中下懷的愉悅和輕松，并且從不斷的成功中感受到學習的信心和動力。當教育走在發展的前面的時候，教育往往是發展的障礙物和怨恨對象;當教育走在發展的后面的時候，教育才能成為發展的友好推進力。
教師要立足“過程與方法”來實現三維目標
三維目標的提出是我國新課程改革最大的亮點。它并非創造，因為所有的優秀教師其實一直在按照它在做，但是，三維目標卻以明確、清晰的文字將名師的秘訣昭示于眾，將秘而不宣的經驗轉化成足以范導的訓條。所以，它的價值是無可估量的。然而，目前對三維目標的解讀還比較混亂，這在一定程度上削弱了它的指導力，甚至干擾了教學的科學性。一些老師的教案中看不到這三維之間的承接關系，而是把三維割裂為三條;情感態度和價值觀也被理解為要給課堂以與教材沒有內在聯系的情感調節和價值觀教育。我們認為，三維目標是個有機體系，它以過程與方法為樞紐。“過程”就是要求教師展現知識形成的過程，有了過程，知識才能展示出自身的內在邏輯，學生才能品嘗到知識的內在滋味;“方法”就是要求教師展示知識的使用方法，通過方法，學生在運用知識中看到知識的外在功用，也體會到學會運用這些知識所帶來的成功感和樂趣。當學生通過學習既能夠品嘗知識本身的味道，又能夠運用知識達到自己的目的的時候，學生才會養成對知識的積極情態和正確的價值觀。由于知識牽涉到社會生活的方方面面，這種價值觀必然要演繹為社會的價值觀。社會的價值觀不可能憑空養成，它一定要寄生于具體知識與某方面社會領域的聯系過程。于是，通過過程與方法，知識活了起來，情感態度和價值觀也有了內在的根據。教師既要立足于過程與方法去講解知識，又要通過過程與方法提升到情感態度與價值觀。這就打通了三維目標，教師完整地做著學科教學，并且以學科教學培養完整的人。這里，我們不由自主地想起了孔子“學而時習之，不亦悅乎”的名句，所學的東西要恰當地予以習練，才能體驗到學習知識的樂趣。孔子的“學”“習”“悅”與今天的“三維目標”似乎是英雄所見略同，它們都體現了寓德育于教學之中的人本文化。 教師要改變對學生行為的解讀方式
我們相信，人的有意識的行為都是有“道理”的，都是可以從行為者自身的某種理解上得到解讀的。有些行為之所以不能被理解，只是因為行為者的“理”與解讀者的“理”并不一致，解讀者所以不能解這個“理”。理解就是解“理”。我們說要理解學生就是要求教師首先走進學生的世界，搞清楚學生的行為之理，懂得了這個理以后，教師才知道學生行為的根源，才能設計出讓學生接受的教育方案。學生的行為之理通常分成兩種，一種是原因(cause)，一種是理由(reason)。比如，一個學生說，我要談戀愛，因為我的年齡到了，或者因為我宿舍同學都在談，這種“理”便是cause，cause是從主體的某種外因(年齡)或者客體外因(其他人在談)上去找原因，屬于非理性。如果是因為對對方的深入了解所產生的“愛”才談戀愛，這種“愛”才是reason，即理性。當我們不斷追問一個人的行為理由時就會發現，人的reason往往源自于他的“三觀”。教師要善于追究學生的行為道理，從reason上找到學生的行為根據，才能夠讓學生發生深刻而自覺的變化。教師還要善于從多元視角解讀學生的行為。對學生的很多行為，最好從心理學、社會學的角度去理解。比如，學生打架、抽煙等行為往往是“求愛”的異常手段。因為，這些學生平時得不到老師的關注，不僅得不到表揚，連批評也很難“光顧”。人最怕被漠視，所以他們就以種種被禁止的行為博取老師和同學的關注。在他們看來，受批評也是一種對話，只是這種對話并不讓人愉悅。這些異常行為也可能是所受壓抑的反彈。目前學生在教育過程中所受的壓力是極其厲害的，種種壓力演變成莫名的火氣，于是便有了暴力、抗拒、叛逆等“青春期”宣泄。有些異常行為甚至表現為“社交”方式，學生借此(如一起抽煙、違規)獲得同伴認可，加入一個團體以滿足其歸屬需要。老師要努力把學校、班級、課堂營造成合理滿足學生各種需要的場所，讓他們有安全感、歸屬感、成就感，也有機會找到自我表現的舞臺。馬克思說，需要是人的本性。學生的需要如果不能得到正常的滿足，他們一定會通過非正常的途徑證明自己的存在。可見，學生的行為很難簡單地以善惡相稱，它們可能是中性的，是表現本性的線索，是讓老師給予理解的線索。所以，長大以后，人們往往更喜歡回憶起那些調皮搗蛋的事情，并且非但不以為恥，反而對它津津樂道。
有人說，改變學生在于改變教師;改善教育在于改善關系。這話的確很到位。教師工作的切入點是適應學生，教師工作的落腳點是促進學生。這真是奇特的辯證法。有些人信奉改變別人以適合自己，有些人自覺改變自己以適合別人。而事實往往是后者最終改變了別人，并且使別人心甘情愿地、潤物無聲地發生改變。培根說，你要命令自然，首先就得服從自然。只有先改變自己以服從學生的身心規律，教師才能成其為導師;只有踐行以學生為本，教育才能完成德育的任務。
看了“農村幼兒教師職稱論文”的人還看：
4.農村幼兒教育論文