基于道德認知角度的我國網絡倫理問題研究論文
隨著網絡技術的快速發展,人類的生產方式、生活方式、思維方式等發生了極大的改變,人類的價值觀、道德觀也隨之產生了新的變革。網絡技術造就了全新的社會形態—網絡社會,它是現實社會生活的延伸。現實社會中的時空界限被打破,現實社會所具有的特性在這里被擴大,網絡社會的開放、自由、互動等特性使人自身的文化特質,如主體性、多元性等進一步突顯出來,對于人的全面發展、自由發展起到了良好的促進作用。但是文化發散功效是一把雙刃劍,文化與網絡技術的聯結也不可避免的帶來了負面影響,它帶來的網絡倫理問題越來越受到人們的重視,網絡道德建設迫在眉睫。以下是學習啦小編為大家精心準備的：基于道德認知角度的我國網絡倫理問題研究相關論文。內容僅供參考，歡迎閱讀!
基于道德認知角度的我國網絡倫理問題研究全文如下：
摘 要：網絡技術的廣泛應用不僅改變了人們的生活方式和思維方式，還對人類的道德觀、價值觀及人生觀產生了巨大的影響，從而形成了網絡社會。網絡社會作為一種新型的社會形態，具有互動、自由和開放的特點，突破了現實社會空間和時間的限制，使人們的文化特質向著多元化和主體化的方向發展。網絡技術和社會文化結合形成的網絡文化，能夠促進人的身心自由和全面的發展，同時也存在一些網絡倫理問題，產生一系列的負面影響，加強網絡道德建設成為目前亟待解決的一項任務。
隨著社會發展，網絡倫理問題也呈現出新的類型和特點，由于網絡倫理自身的特性，導致其與現實社會中的道德認知存在很大的差異，出現雙重標準，引發一系列的網絡倫理問題，導致網絡道德失范。網絡環境及網絡主體對網絡道德認知有很大的影響，本文主要基于道德認知角度，對網絡倫理問題進行了研究，分析了網絡道德認知在解決網絡倫理問題、規范網絡道德建設的重要性，以期提高網絡主體的道德修養，凈化網絡環境，構建網絡倫理規范體系。
一、道德認知對網絡倫理的影響
(一)道德認知是網絡倫理形成的基礎
網絡技術、人與網絡社會、人與人間的關系是構成網絡倫理道德的三大要素，人們主動加入到網絡交往活動中，在網絡技術的作用下，這些交往活動將不同地區的人們聯系起來，從而形成網絡社會。現實倫理和網絡倫理的主體都是人，網絡只是一種載體，倫理道德的主體并不是網絡。在網絡環境中，人們通過網絡技術進行交流，網絡道德的本質就是人在網絡活動中的具備的道德規范，網絡主體道德觀念的形成、發展都建立在道德認知的基礎上形成的，只有做好道德認知培養工作，才能形成健康的網絡倫理道德觀。
(二)網絡倫理影響著道德認知的形成
網絡社會作為現實社會的延伸，管理模式比較松散，缺乏監管機制，自由性強，僅依靠道德自律來規范人們的言行，因此必須要重視人們道德認知能力的培養，提高人們的道德自律能力。在網絡社會中如果缺失道德自律能力和道德責任感，必然會導致網絡社會混亂。網絡倫理的自律性要求人們必須加強對自身道德能力的培養，根據道德自律原則來約束和控制自己的行為和思想。
網絡虛擬社會是一個多元化的社會，在這個自由、平等的社會中，各地文化和多種道德觀相并存，多源性的網絡道德必然會引發道德沖突，改變甚至同化了傳統理論觀念，網絡社會陷入失范、混亂無序的狀態。此外還會影響人們的網絡道德觀，對道德主體認知產生種種影響而造成的矛盾沖突，導致人們的道德感受和行為產生偏差，因此必須要正確的引導人們道德認知，不要因為網絡道德多樣性而導致人們道德認識混亂，避免網絡倫理問題的出現。
二、網絡倫理問題的現實表征
(一)道德意識的沖突與裂變
1.道德虛無主義和個人主義盛行
人們在網絡虛擬空間中能夠相對自由的發表言論，充分釋放內心的想法，強調自我，展現個性，人們在網絡空間的表現在更大程度上接近于真實的自己。但是由于網絡社會的自由無政府和無中心特點明顯，網絡行為主體將自己作為網絡道德行為的判斷者，不考慮其他人的感受，忽視法律和社會傳統規范，使得道德虛無主義和個人主義盛行。
2.缺失道德責任感
人們的思想觀念、道德認知在網絡社會中發生了很大的變化，在網絡社會環境中，人們通過網絡信息技術進行一系列的虛擬交往。隱匿性、虛擬性和互動性是網絡空間最大的特點，從而使得傳統倫理對人們交往活動的約束力減弱。人們在網絡社會釋放自己在現實生活中隱藏的本性，降低對自身道德的要求，沉迷與網絡中虛擬的身份，道德認知能力下降，從而導致網絡主體喪失道德責任感。
3.主體情緒浮躁及文化霸權主義蔓延
網絡社會對多種信息的監控力度較弱，缺乏對信息發布者的限制，不斷產生大量的網絡信息，讓人們眼花繚亂，網絡行為主體長期受網絡資訊的影響，很容易產生精神上的焦慮、疲乏，最終使人們迷失自我，導致主體情緒浮躁。另一方面，由于發達國家在網絡信息交流過程中處于主導地位，占據大多數的信息資源，西方國家的信息輸出量較大，便于向其他國家傳遞本國的意識形態及價值觀，從而導致文化擴張，形成文化霸權主義。
(二)道德行為的脫軌和失范
1.網絡犯罪現象猖獗
信息技術是網絡社會形成和發展的基礎，在社會科學技術不斷改革更新的飛速變化中網絡技術也不斷經歷著飛躍式的變化，然而網絡安全管理和防護功能的發展遠遠落后于網絡信息技術的發展步伐，進而導致網絡漏洞的出現，也給不法分子提供了不良的犯罪平臺，網絡信息安全問題頻頻出現，屢治不止。不法分子根據網絡特點和缺陷借助一定的網絡工具和先進技術對他人的網絡系統進行破壞和侵犯，諸如病毒傳播，盜取和篡改信息等，造成個人或者政府等部門重要信息的泄露和破壞，帶來不良影響和巨大的損失。還有一部分網絡犯罪組織借助網絡平臺利用論壇，貼吧，郵件等方式進行廣告宣傳、傳播電腦病毒、發送垃圾郵件破壞系統或散播謠言等舉動，由此來達到這些組織既定的商業或政治目的，給人們的生活和工作帶來巨大不便，也阻礙了社會的和諧順利的發展和繁榮，是值得重點解決的突出問題。
2.網絡言行隨意放縱
網絡社會同現實社會不同的是，其不存在真實的主體，人們的言行不會受到社會輿論和監督的影響，主體間的約束力降低，人們不必擔心是否符合傳統倫理道德的標準，使人們長期壓制的欲望、本能和沖動得到釋放，追求快樂最大。人們的外在行為規范及社會道德的不受限制，網絡行為主體就會出現為所欲為、不負責任的不道德行為。
三、解決網絡倫理問題的措施
(一)傳承和發展傳統倫理內涵，將網絡倫理和實現傳統倫理結合起來
網絡社會依靠網絡倫理制定一系列的規范措施，其在傳統理論體系的基礎上，結合現代和傳統倫理而形成了網絡倫理體系，同傳統倫理體系有著緊密的聯系。在信息化和網絡化時代，并不意味著完全摒棄傳統理論體系，其在構建網絡倫理體系的過程中仍發揮著重要的作用，人們必須恪守傳統倫理道德，在繼承中揚棄，在揚棄中發展。要基于網絡倫理的基本特征，對傳統倫理道德的傳承中要注意去其糟粕，取其精華，吸收原有的運行機制，整合傳統倫理資源，不斷探究和創新，發現新的網絡倫理元素，使網絡倫理體系的建設更加具有科學性和可行性，促進網絡社會的健康發展。
(二)側重人的全面發展，調整網絡技術和人的關系
傳統倫理道德指的是指導人們行為的觀念，是處理人與社會、人與人之間關系的過程中應遵循的準則，能夠維持社會秩序，是推動社會的發展和進步的基礎，體現出定型化、體系化和制度化的特點。同傳統倫理不同，網絡主體的道德認知水平直接影響著網絡倫理規范的發揮，具有非定型化和非制度化的特點。解決網絡倫理問題的最有效的方法就是要以人為本，將網絡主體作為重點，重視人的全面發展，實現科技發展與人的發展的有機結合，處理好二者之間的關系，從而保證信息與網絡安全的網絡倫理規范體系的構建，有效的解決網絡倫理問題。具備了良好的道德品質和道德水平的網絡主體能夠約束自己的言行，推進網絡依法規范有序運行，形成一個良性循環的網絡社會，維護網絡用戶的合法利益。
(三)堅守人文道德，體現人文情懷
隨著科學技術的發展，信息化、網絡化時代的到來，作為網絡的主體，人們要嚴格遵守和發揚人類社會所普遍推崇的人文操守及其基本規范，傳承人文凝聚精神，提升人文道德涵養和道德認知水平，提高自身的道德修養和人文涵養，有效的避免人性在數字化和符號化的虛擬網絡社會中被扭曲和異化的情況。只有這樣人們才能客觀的評判各種道德現象，形成正確的道德態度和意識，提高道德自律能力，堅守自己的準則，抵制各種侵蝕和誘惑，鄙視不潔、不善、不義、不道德的行徑，不接觸不道德、不合理的事物，不隨波逐流，發揚人的尊嚴價值，不斷提高自覺認識世界和改造世界的能力，彰顯人文關懷。
(四)借鑒國外先進經驗，定制符合我國國情的針對性對策
國外一些網絡技術發達的國家很早就對網絡倫理進行了研究，有著豐富的經驗，形成了比較成熟理論體系。美國學者羅伯特?維納早在1948年就提出了計算機倫理問題，經過不斷發展，成立很多網絡倫理道德研究組織，并專門頒布了四部法律，采取限制成人網站、公布黑名單、明確分級等措施來保護未成年人身心健康。此外，德國也創建了信息和通信技術服務中心，方便了警察進行網絡調查，有效預防網絡犯罪。而我國網絡倫理研究起步較晚，在解決網絡倫理問題的過程中，還需要借鑒其他國家的經驗，并根據我國基本國情和發展現狀，制定針對性的政策和措施，不能盲目的套用，還要加強同其他國家的交流合作，共同努力，各國聯手打擊網絡犯罪活動。
綜上所述，網絡倫理問題產生原因主要是網絡文化和道德結構的多元化，改變了人的道德認知取向，這就要求人們提高道德自律能力，認識到網絡道德建設的緊迫性和重要性，樹立正確的網絡倫理意識，創建并維護良好的道德氛圍。還要完善和健全網絡倫理規范體系，對網絡主體的行為進行引導和約束，將網絡倫理問題反饋給相關部門，了解民意，做好網絡調控工作，保障網絡規范、健康、有序的運行。
相關文章：