政治論文800字關于消費
政治論文800字關于消費
消費是 “生產過程以外執行生活職能”,是恢復人們勞動力和勞動力再生產必不可少的條件。下面是學習啦小編為大家整理的政治論文800字關于消費，希望你們喜歡。
政治論文800字關于消費篇一
春節既是一種社會現象，也是一種經濟現象。 從經濟學角度看，春節是一種經濟均衡。
從起源看，春節是經濟尤其是農耕經濟的產物。春節和年的概念，最初的含義就是來自農業。春節服務于農耕經濟，農耕經濟促生了春節。春節是兩個經濟循環周期的交點。春節的到來，也就意味著新一輪播種季節和收獲季節的開始。
從具體功能看，春節對經濟的各個環節都有一定作用。
在生產方面，春節所體現的作用主要有兩個方面。首先，春節有利于生產的合作建設。一是春節的聚會有利于培養合作精神，因為聚會本身就是一種合作。二是雖然小農經濟以自給自足為主要特征，但小農經濟的有些經濟活動仍需合作，在較分散的條件下，春節這種形式為合作提供了協商準備的機會。記得小時候家里過年，鄰居、親戚朋友之間在相互拜年時，總要協商生產和生活上的一些事，看誰家家里有大事，到時候大家也好幫忙。當然，這種以春節為主導的合作主要以血緣為紐帶，它不同于陌生人之間實現的合作。其次，春節聚會也有一種擴散生產知識的功能。大家聚在一塊，談天說地，既交流其它方面的信息，也交流生產方面的信息和經驗。
在分配方面，春節體現了一定程度的再分配功能。如壓歲錢就是一種再分配。春節內含著一種互助精神。如，在過春節時，富人對窮人有時也會表現出一定程度的施舍。另外，在同一大家族內部，富者對窮者也會提供一些幫助。從實際情況看，春節這種再分配功能對減少社會財富差距作用雖然有限，但對緩解社會矛盾也能起到一定功效。
春節也是一種交換的“集市”。春節有一種類似農村集市貿易的功能，也是一個交換的“市暢?。春節的交換功能主要表現在兩個方面：一是精神產品的交換;二是物質產品的交換。在精神產品方面，春節的聚會使大家互相交換滿足“親情”這種無形產品的效用;另外，大家相互拜年，互祝問候，本身就是一種精神產品的交換享受;還有，春節也提供了一個大家交流各種信息的平臺。另外，在小農經濟條件下，一家就是一個生產單位，由于存在環境、生產技術等方面的差別，每一家生產的產品總有自己的一些特色;過春節時，大家提著禮品和特色產品相互拜年，實質就是一種物質交換。
春節在消費方面的作用是最明顯和最直接的。春節所提供的消費滿足表現在精神和物質兩個方面。在精神消費方面：通過祭神、祭祖等活動，滿足了個人減少未來不確定性的一種精神渴望;通過聚會，使個人更有了一種團隊歸屬的滿足感，也減少了孤獨和分離的負效用。在物質消費方面，不論在吃，還是在穿等方面，春節都提供了比平時更大的滿足和效用。另外，消費和生產是緊密相連的，二者有一種互相推動的關系。家家戶戶張燈結彩、殺豬宰羊，這種消費的擴張對社會生產也是一種間接拉動和推動。目前，中國的“假日經濟”就很值得研究。
春節作為一種特定的制度安排，對社會和經濟發展既有其積極的作用，也有其負面的作用。這種負面作用就是春節的“異化”。主要表現有：一是生產功能的“異化”。春節的合作變成為一部分人的拉幫結派。拉幫結派的主要目的是為了分配，是為了爭權奪利，而不是為了生產。其對生產不僅不會產生積極作用，而且有時會產生較大破壞作用。二是分配功能的“異化”。春節成了少數人斂財和行賄的好季節。中國傳統禮儀所要求的禮尚往來和正常的人情交往在這里卻變了味，春節成了腐敗的高發期。目前在中國，如何有效治理利用節日形式所進行的腐敗，有許多問題仍需深入研究。三是交換功能的“異化”。春節成了權錢交換的“集市”。一方用公權，一方用私錢，相互交換，“相得益彰”。這種交換只有利了少數人，但對社會上更多的人造成了損害;并且這種交換也損害了社會經濟運轉的正常秩序，這種由秩序的破壞所產生的負作用對社會發展影響是巨大和持久的。四是消費功能的“異化”。春節成了某些人進行炫耀性消費和畸形消費的節日;其行為既腐化了社會風氣，也不利于個人健康人格的形成。總而言之，春節對經濟和社會的正常作用應當是既促進公平，又促進效率;但春節的“異化”使社會既損失了公平，又損失了效率。
另外，春節對中國社會經濟發展有一個很不好的作用就是對血緣主義的固化。所謂血緣主義，就是將基于血緣關系所要求的生活準則滲透到社會經濟生活的各個方面。血緣是春節的紐帶。每年一度的春節對人的血緣意識起到了不斷強化的作用。人的意識與行為緊密相關。所以，血緣意識的增強與血緣行為的泛化也是緊密相關的。
從意識層面看，阻礙中國現代化的四大因素是：血緣主義、權威主義、平均主義和機會主義。而血緣主義在其中又居于主導地位。血緣主義使血緣成為了社會經濟生活的行為法則。其結果是：血緣內有誠信，血緣外是面子;家內有秩序，家外是機會主義;熟人之間好辦事，陌生人之間就是鉆空子。所以，血緣主義導致了人情大于法治。而法治是現代化的本質要求，沒有法治就沒有中國的現代化。另外，血緣主義也具有權威主義的天然基因。而權威主義又不利于平等和民主精神的產生。再者，血緣主義也有一種平均主義的味道。而平均主義既不利于個人積極性的調動，也不利于有效財產制度的建設。
中國要快速健康實現現代化，必須要走出血緣主義的溫情泥潭。人生需要血緣，需要家庭溫情，但社會不需要血緣主義。血緣關系的社會化必須以社會理性為前提條件。所以，這里也就有一個如何正確看待春節和如何有效利用春節的問題。
政治論文800字關于消費篇二
零花錢近年來，隨著人民生活水平的提高，許多家庭日益富裕起來，孩子們的零花錢便也在不止不覺間不斷上漲。
有些學生對于穿著打扮，可都是“行家”。""NIKE"的上衣和鞋子，"adidas"的書包，“SONY”的MP3……真可謂集名牌于一身。另有一些男生，通常每天身上都會帶有上百塊的錢，用于所謂的“吃喝玩樂”，泡網吧，打游戲、結交不良少年;更有的已經擁有了自己的手機……這些現象不再是鳳毛麟角了。 為什么會出現這樣的情況呢?我認為造成這種情況，有以下幾點原因：一，人民生活水平提高，家庭經濟狀況與之前相比有了較大改善;二，目前家庭多是獨生子女，父母過分溺愛;三，社會不良風氣的影響。而其中家長對孩子的過分溺愛是最主要原因。在中國的家庭教育傳統中，父母們都會用零花錢來培養孩子良好的行為習慣和思想觀念，比如：勤儉節約、財務自理。但這種超前消費意識是不適合中學生的，將給他們帶來諸多不良影響。
首先，會促使他們養成一些不良的習慣。第一，吃零食的習慣。一些學校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部，周圍還有很多擺地攤的，賣些廉價的冰棒、棉花糖、油炸食品等。吃零食本身對身體無益了，更何況這種環境下出售的往往是一些三無食品。這樣一來，不但浪費了錢，更不利于身體健康。
第二，浪費的習慣。許多學生自以為有的是錢，所以對很多東西都不珍惜。比如，買了豐盛的午飯一句“沒胃口”就原封不動地“回收”了;早餐的饅頭咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”，等等。地球上的資源是有限的;他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。
其次，孩子之間容易產生攀比心理，從而引發一些孩子的心理失衡。今天你在“肯德基”搓一頓幾十元;明天我在“XX酒家”擺一桌幾百元，看誰更有風度。現在的孩子誰手里要是沒幾個零花錢，看著同伴經常拿著錢去買這買那，總是羨慕得很，又尷尬的很。這種羨慕、尷尬處理得好那是幸運，若是處理得不好，帶來的后果將不可想象。
再次，會給其他人樹立不好的榜樣，給他們的父母造成壓力。有的孩子由于心理還未成熟，分辨是非能力不足，看到別的同學有那么多錢用，于是也向父母要。可是，并不是所有的父母都很有錢。我相信，現在很多的父母都是普通工人，收人也一般，但是為了滿足孩子，甚至維護他們的“尊嚴”，他們只好省吃儉用地擠出一點來給孩子。可孩子并不心疼，錢花到不該花的地方，還嫌不夠。
第四，會使孩子形成錯誤的金錢觀，以為“金錢是萬能的”，“有錢能使鬼推磨”，不知道應認真學好知識，不懂得承擔起自己應負的責任。有的孩子，把父母的叮嚀囑咐，老師的教誨當成“耳邊風”，只懂得吃喝玩樂。更是忘卻了將來有獨立生活，贍養父母，為社會作貢獻的責任。 最后。也是最嚴重的，可能會導致某些孩子走上犯罪之路。所謂"由儉入奢易，由奢人儉難。"可能今天你的家庭是相對富裕的，但誰也不能保證將永遠富有，倘若已經養成了奢侈的習慣，將來要如何面對貧窮呢?也許有的人靠自己的意志能熬過去，但有的人卻會難以自拔。
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