淺析“中國夢”內在邏輯的辯證法思想

　　提出以實現中華民族偉大復興為目標的“中國夢”理論有著自身的內在邏輯，即基本內涵(國家富強、民族振興、人民幸福)、現實行動和關鍵路徑(中國道路、中國精神、中國力量)。要正確認識和實現“中國夢”必須處理好它們內在的三種辯證關系：國家的夢、民族的夢和人民的夢辯證統一;中國夢的偉大理想和現實行動的辯證統一;堅持中國道路、中國精神、中國力量與和平、發展、合作、共贏的辯證統一。

　　一、中國夢內在邏輯辯證法的思想來源

　　1.馬克思恩格斯以及列寧主義的理論和實踐

　　沒有唯物辯證法，就沒有馬克思主義，唯物辯證法是馬克思主義思想體系的本源、根本理論基礎和活的靈魂。

　　恩格斯曾說，只有真正懂得唯物辯證法的人，才有資格稱為馬克思主義者。他認為《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》書中體現出來的唯物辯證法是“一個偉大的基本思想”[1]，他也在1882年《〈社會主義從空想到科學的發展〉德文本初版序言》中指出：“唯物主義歷史觀及其在現代的無產階級和資產階級之間的階級斗爭上的特別應用，只有借助于辯證法才有可能”[2]。正是借助于唯物辯證法，馬克思主義創始人把它運用到觀察和研究人類社會歷史當中去，最終發現了人類社會發展一般規律的唯物史觀和建立在勞動價值論基礎上的剩余價值學說，社會主義才從空想變成科學。

　　列寧對馬克思主義唯物辯證法的定義是：“最完整深刻而無片面性弊病的關于發展的學說”[3]，他認為唯物辯證法是馬克思主義中有決定意義的東西、真正的革命靈魂和人類認識世界和改造世界的強大精神武器。他一生都忠實地遵循馬克思主義唯物辯證法觀點，并始終如一地堅持將唯物主義辯證法與俄國革命和建設的具體實際相結合。

　　2.中國革命和建設的實踐基礎

　　毛澤東在長期領導中國革命和建設的偉大實踐中，也認為唯物辯證法是馬列主義最根本的理論基礎。他在與吳黎平對話中就談到馬列主義頂重要的是辯證唯物主義。在1937年7月所寫的《實踐論》和《矛盾論》兩篇哲學著作中，他結合中國革命的具體實際，初步闡述了辯證唯物主義實踐學說以及唯物辯證法矛盾學說;在社會主義建設時期，他也強調要運用唯物辯證法分析社會主義社會的基本矛盾，總結照搬照抄蘇聯模式帶來的局限，不斷探索適合中國特色社會主義革命和建設的規律，提出“應當更加強調從中國的國情出發，強調開動腦筋，強調創造性，在結合上下功夫，努力找出在中國這塊大地上建設社會主義的具體道路。”[4]

　　鄧小平、江澤民、胡錦濤運用馬克思主義辯證法思想，按照辯證法辦事，達到了認識世界與改造世界的統一，不斷在實踐中探索、創新，開拓了有中國特色社會主義事業的偉大新局面。黨的以來，站在時代的高度，把馬克思主義唯物辯證法思想與我國社會主義建設的新現實充分結合起來，提出以實現民族復興為目標的“中國夢”，這與馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論一脈相承，是馬列主義與中國特色社會主義新時期建設相結合的又一典范，承載著全體中華兒女的共同向往，引領各族人民朝著國家富強、民族振興、人民幸福的目標奮勇前進。

　　二、國家的夢、民族的夢和人民的夢辯證統一

　　什么是“中國夢”或者說“中國夢”的基本內涵是什么?表示，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福，就是實現國家的夢、民族的夢和人民的夢。國家富強就是要把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，這是實現偉大復興的基礎;而民族振興就是要徹底改變鴉片戰爭以來，中華民族因落后而挨打和受到凌辱的局面，把我們民族發展好，這是實現偉大復興的要旨;人民幸福就是要實現人民共享發展成果、精神文化需求極大滿足和更加富裕，更有尊嚴地生活，這是實現偉大復興的終極目標和根本目的。

　　國家夢、民族夢和人民夢三者之間是整體和部分、系統和要素的關系，它們相互促進、相輔相成，是不可分割的有機統一整體。國家富強是夢想實現的重要保障，民族振興是夢想實現的強力支撐，人民幸福是夢想實現的根本要求。2012年12月在廣州戰區考察工作時說：“實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。可以說，這個夢想是強國夢。”[5]4中國夢首先是國家的夢，是強國夢，沒有國家的富強，所有的夢想都將是噩夢，都像是虛無縹緲的空中樓閣一樣沒有根基，而舊中國積貧積弱、任人欺凌的夢魘至今仍讓我們心有余悸。但國家并非抽象之物，政治上來說，“國家是一定范圍內的人群所形成的共同體形式，是擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、政府或者歷史的社會群體”，(引自維基百科“國家”條)它一般都是以特定的民族及其民眾作為基本要素。“中國夢”是主權國家與其組成的基本要素—民族以及人民大眾共同的夢，它是強國夢、興族夢和富民夢的有機結合，是億萬人民的共同期盼;它不但體現著人民群眾的主體性，而且也體現著它追求的進步性和人民性。因此，“中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的”[5]16，它既是大家共同的夢想和夙愿，又是每一個個體夢的集成和升華——你的夢、我的夢、他的夢，但不能簡單地把“中國夢”理解成為：只要我們每一個人的夢想都實現了，“中國夢”就實現了，從而忽略其更為遠大的理想和追求——必須不斷為人民造福，以至于只關心自身夢想的實現，而不愿意為實現全體人民的夢想付出努力。人民群眾是歷史的創造者，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須堅持人民群眾的主體地位，以實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益。

　　三、中國夢的偉大理想和現實行動的辯證統一

　　夢想是指意識形態下對未來的選擇性期待，是人類對于美好事物的一種憧憬和渴望，有時夢想是不切實際的，但毫無疑問，夢想是人類最美好的愿望。中國夢是夢想，也是理想，絕不是空想，也不能成為空想。當我們每個人說起中國夢，可能都激動不已，因為它為我們描繪了美好的前景，然而我們都知道，任何夢想的實現，不僅需要樹立遠大的理想，更需要我們付出實際的、踏實的行動，特別是中國夢這種敘事宏大的國家夢、民族夢、人民夢，更是需要千千萬萬的中國人共同朝著目標努力奮斗。

　　我們認識世界的目的就是要改變世界。可能性與現實性這對矛盾就反映了人類與客觀世界的關系——改造和被改造。可能性即事物可能的發展趨勢，現實性是實際存在的事物和過程，即實現了的可能性，可能性和現實性相互依存、辯證統一，可能性存在于現實性之中，而現實性也由可能性發展而來，它們在一定條件下可相互轉化。而中國夢作為可能性和現實性的集合體，就是可能性在現實中的反映，在現實中孕育，與現實不可分割;從另一個層面來說，它又不僅僅是現實，而是對現實的超越和升華，就像文學來源于現實但高于現實一樣，但這種主觀的美好愿景并不能與真正的現實畫等號，也不能自動轉化，要讓夢想照進現實，可能性轉化為現實性，還必須達成一定的條件，那就是不能在原地等待，否則就是空想，因此必須充分發揮人的主觀能動性，通過大量的腳踏實地的努力，在夢想和現實之間架起橋梁，最終達成可能性向現實性的飛躍。

　　在參觀《復興之路》展覽時就明確提出：空談誤國，實干興邦，這也是千百年以來我們先賢大德以及英明統治者從歷史經驗教訓中總結出的重要結論。實干精神是中華民族的優秀品質，更是一種優良傳統。當今國際局勢風云變幻，國內形勢也十分嚴峻，發展關鍵期，矛盾凸顯期，尤其需要真抓實干，“不干，半點馬克思主義都沒有”[6];事業不是談出來的，是干出來的，嫦娥飛天、蛟龍入海、航母啟程、絲路開拓，一切的一切都得靠實干。要實現各族人民的共同愿景——中華民族的偉大復興，“我們將堅持把發展作為第一要務，堅持以人為本，堅持改革開放，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設，促進現代化建設各方面、各個環節相協調”[5]7，“要樹立正確政績觀，多做打基礎、利長遠的事，不搞脫離實際的盲目攀比，不搞勞民傷財的‘形象工程’、‘政績工程’，求真務實，真抓實干，勇于擔當，真正做到對歷史和人民負責。”[5]79這是從宏觀和微觀兩個層面上對怎樣實干做出的精彩詮釋。只要把遠大理想和真抓實干的現實行動緊密結合，沿著中國特色社會主義的道路堅定前行，中國夢就會落地生根、開花結果。

　　四、堅持中國道路、中國精神、中國力量與和平、發展、合作、共贏的辯證統一

　　共性和個性是唯物辯證法矛盾論的核心問題，即個性和共性，或說個別和一般、特殊和普遍，是整體和部分范疇的深化。個性即指個別的東西的屬性，它具有自身獨具的屬性，也有與其他同類個體所共有的屬性，而共性是一類事物共有的屬性，由部分個性組成。個性和共性是辯證統一關系，它們之間互相包含，共性寓于個性之中，個性也受共性的制約，它們在一定條件下可以相互轉化。個性和共性的辯證范疇是理解對立統一規律問題以及認識辯證運動的鑰匙，我們通過對個別東西的認識，從其歸納和概括出具有普遍性的認識，這才更有利于我們大規模地指導現實活動。

　　中國道路、中國精神、中國力量是中國特色社會主義的內在構成，是實現偉大中國夢的必然訴求和關鍵路徑，它本身更是中國源遠流長的中華文化的一部分。從世界發展版圖來看，中國道路、精神和力量有著與世界各國相同的理念：和平、發展、合作、共贏，但也有其自身的獨特性，即共性之外的個性，而發展的個性不僅僅是中國才有，每個國家都有自己的發展個性，有著不同于別國的歷史、文化以及思維方式等等，每個國家都應當走適合本國國情的道路，而不是照搬照抄、機械運用別國模式，那樣只會導致水土不服，使自己國家越來越糟，越來越落后。即便同樣是資本主義國家，英國、德國、美國、加拿大等等都有屬于自己的道路，它們都不一樣。“方向決定道路，道路決定命運。”[5]24夢不同，圓夢的道路亦不同，需要的精神支撐也不同，依靠的建設力量更不同，實現中國夢的道路就是走一條適合中國國情的發展道路，走別的路不行，更不能走老路、邪路，而是要依靠自己的精神，運用自身的力量，走適合自己的道路，只有這樣，才能走得好、走得遠。

　　當今世界并不太平，中國的和平崛起引起了一些霸權主義國家的恐懼，鼓吹“中國威脅論”，它們固執地認為一個大國的崛起必然會引起地緣政治的巨大變化，他們的這一經驗是從葡萄牙、西班牙、英國、美國等西方發達國家崛起，都進行了血腥的殖民擴張得出來的，因此他們用自身的發展歷史和經驗來觀察別人，以一種懷疑甚至警惕的眼光來看待我們所走的道路，他們先入為主的印象是：中國的崛起也是伴隨著擠壓別國生存空間來實現自己的主張。歷史可能會有相似之處，但并不必然重演。中國依靠自己的精神和力量，走適合自己的道路，不是為了獨立于世界之外甚至稱霸世界，而是為了更好地融入世界大家庭，為人類的整體繁榮做貢獻，“中國過去不會、現在不會、將來也絕不會把自己的意志以及不平等的做法強加于其他國家”[7]，況且，一個國家的崛起是走和平發展道路還是非和平發展道路，不是靠經驗來判斷的，而是從它的歷史、當下的內外條件以及現實的表現來判斷。中國歷來崇尚“和為貴”、“和而不同”，近代以來，飽受欺凌，深知和平的珍貴，中國取得今天的輝煌成就就是依靠國際和平環境，順應歷史發展趨勢，力促改革開放，致力于求同存異、和平共贏，走出一條適合自身國情的道路。“不管國際風云如何變幻，我們都要始終堅持和平發展、合作共贏，要和平不要戰爭，要合作不要對抗，在追求本國利益時兼顧別國合理關切。”[5]69因此中國夢是具有中國風格的和平發展、合作共贏之夢，有著自己鮮明的特色，但也有與世界各國和諧發展的共同之處，中國夢不僅屬于中國人民，也屬于世界人民。

　　30多年的改革開放一路走來，中國與世界的聯系從未像今天一樣如此緊密，中國同外部世界相互交融和依存的程度前所未有。國家在開放中實現了自身的發展，同時又以自身的發展促進整個世界的繁榮進步，中國的發展離不開世界總體和平和穩定的大環境，世界的發展也需要中國廣闊的市場。在這新的歷史時期，高瞻遠矚，以辯證的精神構筑“中國夢”，進一步凝聚黨心、民心，不斷推進中國經濟社會的發展，促進中國與世界各國的合作共贏，推動人類最終實現“同一個世界，同一個夢想”。