馬克思主義民族學創立的重要標志探討論文
馬克思主義民族學創立的重要標志探討論文
民族學是以民族為研究對象的學科。它把民族這一族體作為整體進行全面的考察，研究民族的起源、發展以及消亡的過程，研究各族體的生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑。它是社會科學中一門獨立學科。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的：馬克思主義民族學創立的重要標志探討相關論文。內容僅供參考，歡迎閱讀!
馬克思主義民族學創立的重要標志探討全文如下：
【摘 要】弗里德里希·馮·恩格斯是德國19世紀著名的哲學家、政治思想家、偉大的革命家。他的《家庭、私有制國家的起源》一書是他的唯物主義歷史觀的重要體現。該書對國家學說、民族學和人類學等領域研究起著重要的指導作用。
【關鍵詞】恩格斯;民族;家庭;私有制
弗里德里希?馮?恩格斯(1820～1895) 馬克思主義的創始人之一，國際無產階級的領袖、卡爾?馬克思的摯友，被譽為“第二提琴手”。恩格斯一生著作頗豐，其中《家庭、私有制和國家的起源》，一部關于古代社會發展規律和國家起源的著作，是馬克思主義國家學說代表作之一。對國家學說、民族學和人類學等領域研究起著重要的指導作用。
一、本書的寫作背景
(一)十九世紀八九十年代，資本主義世界開始由自由資本主義時代向壟斷資本主義時代過渡，無產階級與資產階級之間的階級斗爭日益尖銳，資產階級從革命走向反動。為了適應世界局勢的新變化，讓廣大的無產階級認清資產階級的反動本質，恩格斯寫了這部《起源》。這部著作第一次系統地對人類早期階段的歷史作了科學的唯物主義闡述，論證了家庭發展的歷史，揭示了私有制的產生、社會分化為各種對抗階級、預言當代階級社會必然將被改造成為未來的社會主義、共產主義。
(二)執行馬克思的遺愿是恩格斯寫作這一論著的最直接原因。在《起源》一書的1884年第一版序言中，恩格斯在開頭寫道：以下各章，在某種程度上是實現遺愿。不是別人，正是卡爾.馬克思曾打算聯系他的――在某種限度內我可以說是我們兩人的――唯物主義的歷史研究所得出的結論來闡述摩爾根的研究成果，并且只是這樣來闡明這些成果的全部意義。
二、《家庭、私有制和國家的起源》所蘊含的馬克思主義民族學基本特征
(一)關于民族社會形態理論
民族社會形態是馬克思主義民族學研究的重要內容。是否承認并開展對它的研究，是馬克思主義民族學與一切資產階級民族學相區別的重要標志之一。在《起源》一書恩格斯論述了國家的起源，也就是古代氏族的起源。氏族制度發展成為了國家所經歷的每個不同的發展階段分別是： 氏族―胞族―部落―父系氏族地區―部落―部落聯盟―國家與民族。恩格斯在《起源》中論述了三種歐洲國家的起源類型：
第一種類型就是雅典時期國家的形成。這種類型是在現有的社會經濟狀況發展程度到階級社會的相應條件時， 直接從當時的氏族結構中逐步發展起來的。第二種類型， 羅馬國家的形成。當時的羅馬國家是從古羅馬人的父系氏族的基礎上發源而來的。第三種類型， 德意志民族國家的產生。是在征服了羅馬帝國之后， 在其廢墟的基礎上建起國家的。然后恩格斯又向人們揭示了，從古至今，世界上的各民族雖然有千差萬別，但是各民族的發展大都是沿著人類歷史的發展的共同規律而進行的，都是由低級階段向高級階段，從一個階段向另外一個階段前進;同時，每個民族在一定時期內，客觀上都是處于某一特定的歷史發展階段，即都在一定的經濟形態之中。
(二)關于科學的原始社會史理論
馬克思、恩格斯對原始社會形態的論述是很多的。1884年恩格斯運用當時的世界民族學資料以及美國民族學家摩爾根《古代社會》的研究成果寫就了著名的《起源》。該書的問世，標志著科學原始社會史的真正確立。
恩格斯在《起源》的第一章史前各文化階段把原始社會分為蒙昧時代、野蠻時代兩個不同的階段。蒙昧時代分為：
(1)低級蒙昧階段。這個階段是人類的童年。人們還住在自己原始居住的熱帶或者亞熱帶的森林中。他們以果實、堅果、根作為食物;音節清晰的語言的產生是這一時期的主要成就。
(2)中級蒙昧階段。從采用魚類(我們把蝦類、貝殼類及其他水棲動物都算在內)作為食物和使用火開始。人們便不受氣候和地域的限制了;他們沿著河流和海岸，甚至在蒙昧狀態中也可以散布在大部分地面上。
(3)高級階段。這個階段以弓箭的發明為標志。由于有了弓箭，獵物就成為通常的食物，于是打獵就成了一個很常規的勞動部門。弓箭對蒙昧時代的意義，如同鐵劍對于野蠻時代和火器相對于文明時代的意義一樣，是決定性的武器。
(三)關于“兩種生產”理論
所謂的“兩種生產”，是指物質資料的生產和人類自身生產。恩格斯在《起源》一書的序言中指出：“根據唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結蒂是直接生活的生產和再生產。但是，生產本身又有兩種。一方面生活資料即食物、衣服、住房以及由此所必需要的工具的生產;另一個方面就是人自身的生產，即種的蕃衍。一定歷史時期和一定區域內的人們生活在其下的社會制度，都受到兩種生產的制約：一個方面要受到勞動發展階段的制約，另一個方面又要受到家庭的發展階段的制約。勞動越不發展，勞動產品的數量、社會的財富就越受限制，社會制度就越在較大的程度上會受到血族關系的支配。”這就是通常所說的“兩種生產”理論。在這里，恩格斯以其更豐富的研究成果，更成熟的唯物史觀，對馬克思主義“兩種生產”理論的更簡明、確切的表述。
三、《家庭、私有制和國家的起源》的民族學意義
《起源》一書從1884年的第一版起至今已經過去了129年，在這過去的129年里《起源》經受住了來至各方面的考驗。《起源》所體現出的科學性和真理性是我們建設社會主義所要參考的指南和方向，對于社會主義國家學說的創設和發展依然具有重要的指導意義。但是該書為闡明馬克思主義著名的唯物史觀學說而運用的資料、研究的角度，都是民族學的。因而，它又是一部光輝的馬克思主義民族學著作。《起源》的問世，是馬克思主義民族學創立的重要標志。
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