試論簡述塞爾的言語行為理論
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論文關(guān)鍵詞:言語行為 意義理論 間接行為
論文摘要:言語行為理論是由英國哲學(xué)家奧斯汀于20世紀(jì)50年代末所提出的，美國語言哲學(xué)家塞爾在批判奧斯汀理論的基拙上發(fā)展了言語行為理論，并提出了間接言語行為理論。本文主要從三個方面看塞爾言語行為理論的發(fā)展:對奧斯汀行為理論的繼承和發(fā)展，對意義理論的發(fā)展，間接行為理論的提出。
一、引言
奧斯汀的言語行為理論引起了廣泛的注意，并產(chǎn)生了大量的哲學(xué)著述，其中尤以塞爾的著作影響最大。他同意奧斯汀的觀點(diǎn)，即認(rèn)為語言交流的最小單位不是符號、詞或句子，而是被完成了的某種言語行為。不過他又進(jìn)一步指出，說話者通過說一句話或若干句話來執(zhí)行一個或若干個言語行為，可是言語行為本身與用以完成言語行為而說出的話語不能混為一談。塞爾系統(tǒng)地發(fā)展了奧斯汀的言語行為思想，揭示了實(shí)現(xiàn)言語行為的各種有效條件，闡明了言語行為的分類和標(biāo)準(zhǔn)，提出了間接言語行為問題，并探討了言語行為的形式化。
二、塞爾對言語理論的發(fā)展
如果說奧斯汀把言語行為理論看作是孤立的話語的意義的研究，那么塞爾則把這一理論提高為一種解釋人類語言交際的理論。正如塞爾在“什么是語言”一文中所說:“言語行為也被稱為語言行為或語言性的行為，通過這個引言，我也許能夠說明為什么我認(rèn)為言語行為在語言哲學(xué)中具有重大意義。我認(rèn)為在任何語言交際的模式中都必須包含一個語言行為。語言交際的單位不是通常人們認(rèn)為的符號、詞語或語句，甚至也不是符號、語詞或語句的標(biāo)記，構(gòu)成語言交際的單位是在完成言語行為中給出標(biāo)記。更確切地說，在一定條件下給出語句標(biāo)記就是以言行事的行為，以言行事的行為是語言交際的最小單位。”在塞爾看來，講一種語言就是完成一系列的語言活動，如陳述、命令、詢問、允諾等。語言理論實(shí)際上就是一種行為理論，說話是一種受規(guī)則約束的實(shí)施行為方式。奧斯汀曾提出過實(shí)施言語行為的三個恰當(dāng)條件，即(1)說話人必須是具備實(shí)施某一行為條件的人;<2)說話人對自己要實(shí)施的行為必須抱有誠意;<3)說話人對自己的話不能反悔。在此基礎(chǔ)上塞爾作了進(jìn)一步闡述，認(rèn)為“實(shí)施言語行為有兩種規(guī)則:調(diào)節(jié)性規(guī)則和構(gòu)成性規(guī)則。調(diào)節(jié)性規(guī)則是交際對象的活動，這種規(guī)則在實(shí)施言語行為時(shí)不是非要不可的;構(gòu)成性規(guī)則是實(shí)施言語行為的基本規(guī)則，遵受這種規(guī)則本身就構(gòu)成某種活動或行為，違反了這種規(guī)則，某種活動或行為就不存在”。在發(fā)展言語行為理論的過程中，塞爾修正了奧斯汀關(guān)于言語三分說，認(rèn)為每個語句都包括:<1)說話本身構(gòu)成的話語行為;<2)指稱和述謂，即命題行為;<3)以言行事或施為性言語行為。塞爾認(rèn)為不存在以言指事的表述性行為，而奧斯汀說的以言指事的表述性行為實(shí)際上是以言行事的施為性言語行為。關(guān)于命題行為，塞爾舉出下面五個例句來說明其中包含的命題行為:
Will John leave the room
John will leave the room.
John, leave the room!
Would that John left the room?
If John will leave the room, I will leave also.
五個句子完成的是不同的以言行事行為，第一句是問題，第二句是預(yù)言，第三句是請求或命令，第四句表達(dá)愿望，第五句表達(dá)意圖，但是這五個語句包含一個共同的內(nèi)容，即約翰離開這個房間，每個語句都提到約翰這個人，并提到離開這個房間的這個活動，塞爾把這種共同的內(nèi)容稱為“命題”，命題所完成的行為叫做“命題行為”，他認(rèn)為命題不同于斷定或陳述，因?yàn)閿喽ɑ蜿愂鰧儆谝匝孕惺滦袨椋}則不同。塞爾認(rèn)為，通過話語實(shí)施一個施為性的行為必須滿足一定的條件。他以允諾為例，確定了九條充分和必要條件并把這些條件大體上歸納為四類:(1)命題內(nèi)容條件;(2)預(yù)備條件;(3)真誠條件;(4)基本條件。在此基礎(chǔ)上，塞爾對言語行為進(jìn)行了分類。在闡述區(qū)分單個施為性言語行為歸納為五大類，分別為:斷言類或闡述類、指令類、承諾類、表達(dá)類和宣告類。
論文摘要:言語行為理論是由英國哲學(xué)家奧斯汀于20世紀(jì)50年代末所提出的，美國語言哲學(xué)家塞爾在批判奧斯汀理論的基拙上發(fā)展了言語行為理論，并提出了間接言語行為理論。本文主要從三個方面看塞爾言語行為理論的發(fā)展:對奧斯汀行為理論的繼承和發(fā)展，對意義理論的發(fā)展，間接行為理論的提出。
一、引言
奧斯汀的言語行為理論引起了廣泛的注意，并產(chǎn)生了大量的哲學(xué)著述，其中尤以塞爾的著作影響最大。他同意奧斯汀的觀點(diǎn)，即認(rèn)為語言交流的最小單位不是符號、詞或句子，而是被完成了的某種言語行為。不過他又進(jìn)一步指出，說話者通過說一句話或若干句話來執(zhí)行一個或若干個言語行為，可是言語行為本身與用以完成言語行為而說出的話語不能混為一談。塞爾系統(tǒng)地發(fā)展了奧斯汀的言語行為思想，揭示了實(shí)現(xiàn)言語行為的各種有效條件，闡明了言語行為的分類和標(biāo)準(zhǔn)，提出了間接言語行為問題，并探討了言語行為的形式化。
二、塞爾對言語理論的發(fā)展
如果說奧斯汀把言語行為理論看作是孤立的話語的意義的研究，那么塞爾則把這一理論提高為一種解釋人類語言交際的理論。正如塞爾在“什么是語言”一文中所說:“言語行為也被稱為語言行為或語言性的行為，通過這個引言，我也許能夠說明為什么我認(rèn)為言語行為在語言哲學(xué)中具有重大意義。我認(rèn)為在任何語言交際的模式中都必須包含一個語言行為。語言交際的單位不是通常人們認(rèn)為的符號、詞語或語句，甚至也不是符號、語詞或語句的標(biāo)記，構(gòu)成語言交際的單位是在完成言語行為中給出標(biāo)記。更確切地說，在一定條件下給出語句標(biāo)記就是以言行事的行為，以言行事的行為是語言交際的最小單位。”在塞爾看來，講一種語言就是完成一系列的語言活動，如陳述、命令、詢問、允諾等。語言理論實(shí)際上就是一種行為理論，說話是一種受規(guī)則約束的實(shí)施行為方式。奧斯汀曾提出過實(shí)施言語行為的三個恰當(dāng)條件，即(1)說話人必須是具備實(shí)施某一行為條件的人;<2)說話人對自己要實(shí)施的行為必須抱有誠意;<3)說話人對自己的話不能反悔。在此基礎(chǔ)上塞爾作了進(jìn)一步闡述，認(rèn)為“實(shí)施言語行為有兩種規(guī)則:調(diào)節(jié)性規(guī)則和構(gòu)成性規(guī)則。調(diào)節(jié)性規(guī)則是交際對象的活動，這種規(guī)則在實(shí)施言語行為時(shí)不是非要不可的;構(gòu)成性規(guī)則是實(shí)施言語行為的基本規(guī)則，遵受這種規(guī)則本身就構(gòu)成某種活動或行為，違反了這種規(guī)則，某種活動或行為就不存在”。在發(fā)展言語行為理論的過程中，塞爾修正了奧斯汀關(guān)于言語三分說，認(rèn)為每個語句都包括:<1)說話本身構(gòu)成的話語行為;<2)指稱和述謂，即命題行為;<3)以言行事或施為性言語行為。塞爾認(rèn)為不存在以言指事的表述性行為，而奧斯汀說的以言指事的表述性行為實(shí)際上是以言行事的施為性言語行為。關(guān)于命題行為，塞爾舉出下面五個例句來說明其中包含的命題行為:
Will John leave the room
John will leave the room.
John, leave the room!
Would that John left the room?
If John will leave the room, I will leave also.
五個句子完成的是不同的以言行事行為，第一句是問題，第二句是預(yù)言，第三句是請求或命令，第四句表達(dá)愿望，第五句表達(dá)意圖，但是這五個語句包含一個共同的內(nèi)容，即約翰離開這個房間，每個語句都提到約翰這個人，并提到離開這個房間的這個活動，塞爾把這種共同的內(nèi)容稱為“命題”，命題所完成的行為叫做“命題行為”，他認(rèn)為命題不同于斷定或陳述，因?yàn)閿喽ɑ蜿愂鰧儆谝匝孕惺滦袨椋}則不同。塞爾認(rèn)為，通過話語實(shí)施一個施為性的行為必須滿足一定的條件。他以允諾為例，確定了九條充分和必要條件并把這些條件大體上歸納為四類:(1)命題內(nèi)容條件;(2)預(yù)備條件;(3)真誠條件;(4)基本條件。在此基礎(chǔ)上，塞爾對言語行為進(jìn)行了分類。在闡述區(qū)分單個施為性言語行為歸納為五大類，分別為:斷言類或闡述類、指令類、承諾類、表達(dá)類和宣告類。