中小學德育教育論文(2)
中小學德育教育論文篇二
《中小學德育教育現狀憂思》
【摘 要】對目前中小學德育教育手段進行分析，指出德育教育中存在的種種不足，探詢有效的德育方法，提出以培養學生幸福感和敬畏感為起點，從個人德行養成的客觀規律入手，改變學生的內心世界，達到提高德育效果。
【關鍵詞】德育缺失 情感教育 實踐 德性形成
一個國家的公民道德素養，關系到一個國家的命運和前途;公民道德素質越高，社會發展的代價就低，發展就越能持久;否則，已有的發展和繁榮也不過如過眼云煙，曇花一現。無數的歷史事實都證明了這一點，一個國民道德素質低下的民族不是一個有前途的民族。
當前，我國提出“依法治國”建立法制國家的同時，也提出了“以德治國”。作為為國家培養未來建設者和接班人的教育行業，開展有成效的德育教育是我們義不容辭的責任，面對當前物欲橫流的現實社會，教育者肩上的擔子更顯沉重。
仔細分析目前教育界對中小學生所采取的德育教育模式，效果如何?現狀已經堪憂，前景更不容樂觀!
一、當前我國德育教育面臨的問題
(一)重智力，輕德育
素質教育提了許多年了，但在相當多的地區，片面追求智力發展，片面追求升學率而忽視德育教育的現象還相當普遍。“一俊遮百丑”“成績好”的光芒蓋住了學生身上也許是致命的道德缺陷。教書育人，本是教育中密不可分的兩條腿。素質教育的口號曾經響徹大江南北、長城內外，當我們試圖用搞運動的形式來開展德育教育時，結果可想而知。如今，德育教育的缺失還在繼續，并沒有任何被重視的跡象。
(二)重理論，輕實踐
在教育界，彌漫著一股假、大、空的虛無縹緲的腐朽酸敗之氣，沉醉于各種理論的學習。論文鋪天蓋地，一派欣欣向榮、繁榮昌盛的景色。可惜仔細讀來，不過是轉載、翻譯、借用、拼湊起來不知所云、面面俱到的空泛的說詞，很少有人踏踏實實靜下心來搞調查、做實驗。研究報告沒有多少可行性，也沒有相應的案例可以借鑒。急功近利“賺快錢”的思想在教育界泛濫開來了。
(三)重形式，輕內涵
每個學校都提出以德育為首，培養德、智、體全面發展的學生。關于道德教育的培養目標，也有許多口號和標語;學校也會組織許多活動，譬如在三月植樹節，四月學雷鋒月，五四青年節，希望通過活動來達到德育教育的目的，但這些活動往往只局限于辦一期黑板報，寫一兩幅標語，熱鬧一陣就煙消云散，并沒有真正達到塑造學生人格、培養良好生活習慣等基本的德育教育目的。長期的蜻蜓點水式的模式化活動，麻木了學生的頭腦，還使學生養成了走形式的惡習。
(四)重經驗，輕科學
在校園德育教育過程中，從主管德育的領導到普通教師，忙于應付繁重的教學或各種形式主義的評比，不學習，不仔細研究青少年發展的心理和生理發展特征，不考慮時代變化對青少年的影響，不關注青少年的思想行為習慣，一味根據自己過往的經驗，拍拍腦袋，計上心來，盲目的設計德育教學手段，為課題而課題。“摸石頭過河”的做法居然也用到了學校德育教育中來了，最后的成果只能是束之高閣，貽笑大方，更危險的是居然推而廣之，禍害無窮!其實任何事物的解決都有其必須遵循的客觀規律，必須依照科學的程序來檢驗方法的有效性，德育教育也不例外，不能為通過某項課題而忽略了這一步。
(五)重認知，輕情感
南京師大朱小蔓教授談到我國中小學德育工作現狀時認為，我國目前的學校德育，主要是知識性德育，即通過對道德知識的學習來提高學生的道德認識。學校德育的學科化、知識化、課程化雖然在某些方面也說明了學校對德育工作的重視，但從德育本身的特點看，這一形式卻很難達到實現德育目標的目的。造成目前學校德育這種局面的重要原因，朱小蔓認為，主要是長期以來我們忽視了情感在德育中的價值。目前中小學校的德育目標，主要注重于考查學生德育知識的掌握程度，注重于學生的行為是否合乎規范，而沒有注重他(她)的內在情感和信念是否發生了改變。即使是對學生道德行為的考查，我們也往往是采取簡單的量化方式，如學生為老師辦公室打了幾次開水，打掃了幾次教室等。而對于通過各種形式的教育之后，學生的愛心、同情心、友誼感、自尊心、責任感等有沒有得到發展，并沒有真正作為學校的德育目標之一而得到關注。同時，我們在對學生進行德育的過程中，也往往忽視了利用情感性的機制，也就是說沒有運用情緒和情感的感染性功能、彌散性功能、激勵性功能和動力性功能，來促進學生對學校道德教育的認同。朱小蔓認為，德育的本性在于培養有社會生活能力、有主體精神、能主宰自己的“人”。個體的德性形成，是不可能僅僅通過認知層面即“關于道德”知識的掌握而實現的。對于個體而言，其道德知識能否成為道德觀念，主要取決于其情感的投入程度。
二、失敗的德育教育導致的不良后果
德育教育不同其他，教育不當就很容易造成“反教育”，這是顛撲不破的真理。
德育教育方法不當，評價機制的不合理，導致我們德育教育成了失敗的教育。德育的根本任務，是在于影響人格，形成德性。目前在許多中小學，學生對說教式的德育有不同程度的反感情緒，有的學生因此還形成了“雙重人格”：他可能已經掌握了道德的有關知識，或者知道一些道德規范的詞匯，但卻同樣會做出某些不道德的行為。這種扭曲的人格特征，如果不及早加以輔導和糾正，有可能發展為危害性極大的人格障礙。剛剛發生在浙江紹興的中學生連續跳樓事件，前不久轟動全國的馬加爵殺人案，以及馬加爵之前的研究生殺害自己的女友，中國留學生在美國殺了自己的導師，清華大學學生給狗熊喝硫酸……這些血的事實提醒我們：忽視德育教育，給個人、家庭和社會將帶來多么大的損失!
三、開展校園德育教育的一些建議
(一)加強中小學生敬畏感和幸福感的培養
德國著名教育學家斯普朗格認為，“凡是值得我們尊敬的不僅吸引著我們，同時也會形成一種距離感。有誰想要接近它，會為自己的卑微而覺得形穢;有誰想要遠離它，卻又深感與所悅者分離有悵然若失的感覺。”培養孩子的敬畏感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等，也就是要培養孩子對生命價值的認識，對自然的親近，對崇高事物的追求和對美好的向往。如果青少年沒有這種敬畏之情的話，就很可能成為一個無法無天的人，一個對自己的內心世界沒有約束的人，一個缺少憧憬與精神追求的人。
在中小學階段，應該讓孩子們真正感受到成長是幸福，不斷超越自我是幸福，克服困難實現了教育目標同樣是幸福。但是在實際生活中，一些孩子往往僅僅滿足于物質的幸福，而家長給他們的也往往只是物質的幸福，這樣，即使他有了很多物質的幸福之后，仍然體會不到精神的幸福。還有一些孩子，由于在學習過程中形成了變態的心理，他們也很難體會到學習的幸福。如果學生們在受教育的過程中，感受到的總是痛苦和心靈扭曲，那么這肯定是一種沒有被學生認可的教育形式。情感性學校德育模式，主要是針對我國目前偏重認知而忽視情感的德育狀況，其目的也在于呼喚一種合乎道德教育本性的學校德育教育新模式。
(二)活動教育
學校可以考慮在三月組織學生去踏春，這個活動既陶冶情操，又可以欣賞祖國大好河山，在其中可以穿插愛國主義教育。不要為了安全的理由抹殺了學生的自由和樂趣，當年孔子帶領他的學生游學列國，差點餓死在陳蔡一帶，不過孔子并沒有因此而退縮。四月學雷鋒月，可以辦板報系統的介紹雷鋒的生平，學習討論他生活上的樸素，學習上的專研精神，對同志的熱情關懷，毫不利己專門利人的品質;展開討論雷鋒精神在現實社會的意義。不要單單局限在一兩次活動，而要全校動員，營造出一種令人感動的氣氛。五四青年節，學校可以開辦歷史講座，讓學生了解中國近代史，培養學生追求真理、勇于獻身精神。
讓學生走出校門，參加社會實踐活動。學校開展愛國奉獻希望工程活動，發動師生為貧困災區捐款捐物，參加義務獻血活動等。
(三)在道德教育的天平上，行動永遠比語言更重要
“全員育人” “學校教育無小事”，這些教育理念都很好，落實到行動上最重要;如果是“天橋的把勢——只說不練”，在沒有教育學生的同時，相反給他們做了“言而無信”的模仿對象。古人云：“德高為師，身正為范”，作為有著“人類靈魂工程師”美喻之稱的教師，更應該以身作則，在工作、學習、為人處世等細節上下工夫，為學生樹立良好的榜樣。
加強學校德育，提高德育的實效，是一項艱巨和復雜的系統工程，作為教育工作者，任重道遠。我們應竭盡全力，以國家的繁榮昌盛、民族的興亡安危為己任，開展愛國主義教育，正確陶冶學生的思想情操，振奮學生為祖國、為四化而學習的刻苦精神，培養學生的良好道德品質。
【參考文獻】
[1]加強學校德育. 提高德育實效性研究. 中小學德育.
[2]努力讓學生感動.中國德育網.
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