淺談審美教育對農村美術基礎教育的作用
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王寧1由 分享
審美教育本應該擺在基礎教育核心位置上的,美育的有關課程,諸如美術、音樂、手工等也一直設置著,但也只是作為一般的工藝課,并未從美育的角度去定位和開發。這也同樣是應試教育和農村美術基礎教育根本區別的主要體現之一。在以往的教育中,我們把過多的精力放在知識教育上,因為這樣可以培養有用的人才。我們卻忽略了一點,沒有從培養和諧發展的人的方面去考慮。這里我想談一下美育:
一、美育在農村美術基礎教育中的獨特作用。在一些學校,“智育第一”、“一俊遮百丑”的傾向依然存在。在那里德育和體育總未完全到位,但已經提到議事日程上了,而美育卻很少進入教育者的視野,甚至到了可有可無的地步。美育的有關課程,諸如美術、音樂、手工等也一直設置著,但也只是作為一般的工藝課,著眼于培養學生技藝和勞動技能,并未從美術的角度去定位和開發,致使農村美術基礎教育受到了不該有的影響。
原因在于,我國一直實行著應試教育。藝術在溝通和形成各學科之間各種聯系的重要意義在于:有助于學生認識整體、部分及相互關系;把握知識的核心,并系統化、全面化、創造性地解決問題。所以農村美術基礎教育中也包括技能教育。
二、美術教育應該擺在農村美術基礎教育的核心位置上。其實關于這個話題,前面已經有所提及。我國的美術教育是伴隨著近代教育出現的,當初是為產業革命輸送大批合格勞動者才被列入教育科目的。而我們現在面臨著知識經濟的到來,教育必須面向現代化、面向世界和未來,注意知識結構的綜合化,而不只局限于某一學科的單一知識。
三、如何將美術教育運用到農村美術基礎教育的核心中去。有一種觀點認為,美育就是藝術教育,是關于音樂、圖畫、手工勞作等技巧的培養。這種看法有明顯的以偏概全之嫌,似乎音樂課就是為了培養歌唱人才,手工課就是為了培養勞動技能,把美育局限于培養具體技能技巧范圍內,而沒有從塑造新型文化品格這一更高層次上來認識美育的意義。用愛因斯坦的話說:“僅用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育,他可以成為一種有用的機器,但不能成為一個和諧發展的人。”要在美術學習的過程中發展他們理解美和欣賞美的能力。在文章末尾總結一下,美育需要得到重視和它應該有的地位。在過去五十多年的發展中經歷了曲折過程,現在它迫切需要改變。
一、美育在農村美術基礎教育中的獨特作用。在一些學校,“智育第一”、“一俊遮百丑”的傾向依然存在。在那里德育和體育總未完全到位,但已經提到議事日程上了,而美育卻很少進入教育者的視野,甚至到了可有可無的地步。美育的有關課程,諸如美術、音樂、手工等也一直設置著,但也只是作為一般的工藝課,著眼于培養學生技藝和勞動技能,并未從美術的角度去定位和開發,致使農村美術基礎教育受到了不該有的影響。
原因在于,我國一直實行著應試教育。藝術在溝通和形成各學科之間各種聯系的重要意義在于:有助于學生認識整體、部分及相互關系;把握知識的核心,并系統化、全面化、創造性地解決問題。所以農村美術基礎教育中也包括技能教育。
二、美術教育應該擺在農村美術基礎教育的核心位置上。其實關于這個話題,前面已經有所提及。我國的美術教育是伴隨著近代教育出現的,當初是為產業革命輸送大批合格勞動者才被列入教育科目的。而我們現在面臨著知識經濟的到來,教育必須面向現代化、面向世界和未來,注意知識結構的綜合化,而不只局限于某一學科的單一知識。
三、如何將美術教育運用到農村美術基礎教育的核心中去。有一種觀點認為,美育就是藝術教育,是關于音樂、圖畫、手工勞作等技巧的培養。這種看法有明顯的以偏概全之嫌,似乎音樂課就是為了培養歌唱人才,手工課就是為了培養勞動技能,把美育局限于培養具體技能技巧范圍內,而沒有從塑造新型文化品格這一更高層次上來認識美育的意義。用愛因斯坦的話說:“僅用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育,他可以成為一種有用的機器,但不能成為一個和諧發展的人。”要在美術學習的過程中發展他們理解美和欣賞美的能力。在文章末尾總結一下,美育需要得到重視和它應該有的地位。在過去五十多年的發展中經歷了曲折過程,現在它迫切需要改變。