3篇大學生勵志文章：在大學一點點構筑自己的夢想

　　大學對于大多數上過大學的人來說，都有很深的意味，因為在他們一生中，大學雖然只占去四五年時間，但這四五年的經驗將影響著他們的一生。可惜的是，一般在校 的大學生。都忙于應付各種功課、社團活動，乃至考慮戀愛、畢業后的工作等各種各樣的問題。對于大學對我們究竟意味著什么這一根本性的問題，反而疏忽了。下面是學習啦小編為大家整理的大學生勵志文章，希望大家喜歡!

　　大學生勵志文章篇一：

　　在大學一點點構筑自己的夢想

　　時間總是在不經意間飛快溜走，對于我來說，大學的生活還有不到一年的時間就要結束了。明年，我也會經歷一次畢業季的洗禮，走出校園。在那之前，我還是希望梳理下我的思緒，總結一下這三年精彩的大學生活中我的收獲和感悟，與各位剛剛步入象牙塔的學弟學妹們分享。

　　大學到底是怎樣的?我想這是你們所有人最急切想了解的一個問題。我想用春、夏、秋、冬四個季節來概括大學四年的生活。大一：春風伊始桃花開;大二：生如夏花般燦爛;大三：秋水共長天一色;大四：梅花香自苦寒來。

　　認識你自己

　　大一就是春季，萬物復蘇，應接不暇，帶著對大學生活的憧憬和向往。三年前，我和你們一樣，開始了純真美好的大學時光。到了全新的環境，生活起居都需要時間去適應，但我更看重的是心態上的調整和規劃。大學生活一個最突出的特點便是自由支配的時間多了，大部分時間你需要自己安排，學校里有各種各樣的社團，可以有選擇地加入，比如：演講與口才俱樂部、模擬聯合國、戲劇社等。你也可以選擇一些休閑娛樂的社團，cosplay、街舞、羽毛球之類的。

　　大一這一年主要就是積極調整適應，學會明智地分配時間和精力，尤其是處理好學習和其他事物的矛盾。我自己大一這一年就很活躍，經常去參加學校口語角的活動，對英語戲劇和演講也充滿熱情，還在學校舉辦的英文戲劇大賽中導演并出演了莎士比亞的著名戲劇《第十二夜》，收獲頗豐。

　　大二是一個關鍵的成長期，正如萬物繁茂的夏日，我認為這是一個對自己產生較為全面清晰的認識的階段，就像蘇格拉底那句流傳千古的至理名言：“認識你自己。”不是所有的同學都能修煉成“學霸”的，一些同學活躍在學生會，一些已經開始了各個領域的社會實踐，比如達沃斯論壇的志愿者、500強企業的實習生、國際交流項目等。切記，不能單從學習成績去衡量自己的優秀與否，關鍵是找到自己的長處。

　　在這一點上，我是幸運的，因為我的熱情和興趣恰好成了我大學四年的專業，所以動力十足。同時，我在大二期間也開始了大量的閱讀，為我在大三專業學習的拓展和深入打下了牢固的基礎，正可謂“博觀而約取，厚積而薄發”。

　　做勤勞的播種者

　　大三是成熟、穩重、富有韻味的秋日，如果前面的日子你都是一個勤勞的播種者，那么你將擁有最燦爛的稻田。這取決于你的態度，我一直信奉這樣一句話：以一種最認真、樸素、積極的態度面對生活，做你感興趣的事情，大跨步走出屬于自己的精彩。

　　我對英語的熱愛可以說是一種癡狂，但我并不認為英語是一門學科，我覺得英語是一種革新的思維方式，讓我在看世界的同時多了一份獨特的視角和理解。正是由于我對英語這門語言的熱愛，在大學期間，我擔任了校英語寫作俱樂部的部長，也是口譯俱樂部、英語演講與辯論俱樂部的積極活躍分子。我還多次代表學校的模擬聯合國協會參加全國和國際規模的比賽，在這個過程中，模擬外交角色扮演逐漸培養、鍛煉了我的領導與組織能力，我在會場自如的雙語交際和溝通能力的優勢為我贏得了友誼和榮譽。也許正是因為親身經歷了這些豐富多彩的活動，我更加期待著去探索更廣闊的發展平臺，所以決定出國讀研，然后自然地邂逅了雅思考試。

　　2011年那個異常炎熱的暑假，我第一次來到北京新東方學校，參加了雅思25人精品小班課程。從7月24日到8月8日的16天強化訓練，16個早晚自習的奮戰，我收獲了知識，提高了英語多層次的能力，并掌握了雅思考試的必備解題技巧。在我的記憶當中，那甚至是一段“與世隔絕”的日子，是一段沉下心來努力學習的日子，是一段充實而又充滿快樂的日子。我清楚地記得那個夏天的悶熱、那個夏天的暴雨，記得房山校區里滿操場的學員們。從小孩子到我這樣的大學生再到已經工作的人，甚至還有一些老人，大家都是來上課的，整個校區里充滿著那種學習向上的氛圍。

　　功夫與技巧促成雅思高分

　　除了認真聽課之外，我沒有一次缺席過在北京新東方學校的16天的早晚自習。雖然寢室里面有電視，我也一次沒有看過。那段日子，我過起了樸素而單純的學習生活。在學習期間，我遇到了很多志同道合的朋友。我們因雅思而結緣，我也因為我的執著、勤奮和英語功底被大家親切地稱為“8姐”，即雅思必得8分之意。

　　每每提及雅思，心頭涌動的總是溫暖和感動，我與雅思的感情可以用“刻骨銘心”來形容，8分的成績代表著我的成長之路上一段不可磨滅、永遠難忘的歷程。

　　我所學的專業是高級翻譯，平時的學習也一直與英語相關，我的英語基礎還是較好的。但是雅思考試也并不是有基礎就可以考好的，也需要掌握一些考試的規律和答題技巧。我的雅思聽力取得了9分滿分的成績，其中的一些學習與答題的技巧不得不說。我很受益于蘇梅老師教授的聽力方法，就是要做聽寫練習，因為英語畢竟不是我們的母語。在聽力的時候大家都會遇到這樣的情況，就是注意力并沒有完全集中，有一些詞會漏掉，而這些詞有時甚至的關鍵詞。蘇梅老師告訴我們在平時就要練習聽寫，把聽到的每一個單詞都寫出來，練習的時間長了就能把每句話都聽得很清楚。口語并不是說只說得流利就可以，細節的語言、語調也是應該注意的。在學校中，我一有空就會去學校的英語角與外教對話，慢慢去發現自己所存在的一些問題。而平時，我還會將自己說的一段英文錄下來再與原音進行對比，這也是提高口語水平的好方式。

　　一點點構筑夢想

　　大四是最后冬日里的考驗，大家這個時間都在忙著自己的人生規劃，很多同學都后悔沒有早早做這樣精細的準備。保研、考研、出國、找工作都是要面對的重大人生課題，這樣的寒冷里，惟有梅花錚錚鐵骨、不畏嚴寒地綻放、飄香。希望大家都目標明確地去生活、 學習，讓大學時光充滿奮斗的意義。

　　在這篇文章的最后，忍不住想送給學弟學妹們幾句充滿哲理的話，我知道大家會期盼我引用喬布斯的那句“Stay hungry，Stay foolish”(求知若饑，虛心若愚)，可是我最后決定送大家一個更新版本的箴言：“Don’t work, be hated, love someone.”(把學習當作娛樂，不要在意別人對你的看法，學會愛。)一點點構筑你的夢想吧，未來的你會感激現在這個拼命努力的你!

　　我清楚這個流光溢彩、瞬息變幻的生活空間里，每個人都有自己的選擇，我的想法很簡單，不必華衣錦服，無須施之胭粉, 最認真樸素積極地去生活就是讓我心馳神往的本真。

　　大學生勵志文章篇二：

　　自我教育的逐夢之旅

　　每年九月，帶著對未來美好憧憬的大一新生，都會跨入夢想中的象牙塔。或許，你們第一次離開父母，第一次獨立生活，第一次支配自由……不過，也不要忘記：這四年，可能是你們踏上工作崗位前可以“肆意揮霍”的最后四年。因此，如何充分享受這四年，精彩規劃這四年，是擺在你們面前的一道問答題。我給它的答案就是“我的四年我作主!”

　　學習：不僅僅是那兩個星期

　　也許，你會認為大學里的老師平日只會照本宣科，作為學生也都疲于應付，因而平日聽課與否都無大礙，只要考試及格即可。有同學竟總結出應付門道：一個學期滿打滿算四個月，真正留給考試的就集中在最后的兩個星期。所以，做兩個星期的“拼命三郎”，劃劃重點，背背筆記，攢攢論文也就大功告成了。其他三個多月的時間，都是學習之外的“歡樂假期”。其實，這是個巨大的誤區。

　　大學的四年，畢竟是接受正規系統教育的四年(等你踏上工作崗位就很難再有這樣寶貴的機會了)，所以還是要以學習為主。有同學可能抱怨：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”大學的專業并不是自己的最愛，沒有興趣哪來投入?而我要說，我們在“選我所愛”的同時，也要學會“愛我所選”。能按照興趣選擇專業是幸運的，但并不代表對所學專業不感興趣就憤懣懈怠，以致于肆意揮霍大學光陰。要知道，興趣是可以逐漸培養起來的。

　　至于如何學習，很多同學都走入一個消極的誤區：他們疲于應付老師，學得被動、教條、無奈。實際上，學習是自己的事，我們應該變被動為主動，學得積極、靈活、放松。其實，《禮記 • 中庸》已經給了我們答案：“博學之，審問之，慎問之，明辨之，篤行之。”也就是要廣博地學習，詳細地詢問，謹慎地思考，清晰地分辨，切實地履行。當然，除此之外，多數大學生還忽略了學習的一個重要環節——預習。

　　在大學里，每堂課的信息量都是超大的，涵蓋課本上十幾頁甚至幾十頁的內容。如果在課前做好預習，就可以更好地消化吸收課堂的精髓。這樣不僅可以培養對所學專業的興趣，還能提出具體的問題跟老師請教。要知道，大學里的老師愿意聆聽，愿意給大家啟發，與你們探討。能把學生教到不斷提出新問題才是老師最大的成功和欣慰。

　　英語：任何專業的必修課

　　無論你大學讀的是什么專業，無論畢業后你選擇就業還是出國留學，英語作為交流的工具都是一門必不可少的技能。對于廣大中國學生而言，聽、說能力普遍弱于讀、寫能力。要克服這個問題，我建議將input和output結合起來，也就是把“輸入”和“輸出”相結合。

　　“輸入”指平日注意積累語言素材，多看原版電影，多聽英文廣播，有意識地給自己營造出一種國外的語言環境，強迫自己用耳朵接受英語。這樣就能在輕松愉快的氛圍中培養語感，糾正發音，以至厚積薄發。“輸出”是指大膽開口講英文，養成勤做presentation的習慣，達到舉一反三、觸類旁通。

　　還需要注意的是，在“輸入”的時候要有身臨其境的融入感。比如，在學習這些視頻時，要時刻把握在“看”中“聽”，在“聽”中“說”，在“說”中“學”的原則。因為只有如此，聽說能力才可以相輔相成，全面升級。

　　親情、友情和愛情都不能少

　　跨入大學，很多同學都不得不離開自己的父母和兒時的玩伴，此刻也更能體會到親情的可貴。建議大家常跟父母打個電話，報個平安，匯報下自己的學習和生活，分享下校園里的趣事和見聞，親情在此時會變得更濃、更醇。

　　同時，大學意味著集體生活的開始，而集體意味著我們可以獲得更多的友情。愛迪生說過：“友誼能增進快樂，減輕痛苦，因為它能倍增我們的喜悅，分擔我們的煩憂。”大學生活若是沒了友情，就好似缺乏了人生路的傾聽者，勢必會變得孤獨而乏味。試想，從大一的青澀和懵懂到大四的成熟和穩重是個怎樣的蛻變過程，你身邊的同學無疑是你成長的見證者和相隨者。可以說在大學結下的同學情誼彌足珍貴，甚至可以貫穿人的一生。

　　當然，要獲得真正的友情也并不容易，你要學會隨和、謙虛和包容。古人說得好：“人道惡盈而好謙。”朋友相處，一定要態度謙和。縮小自己的同時，努力發現和欣賞他人的優點，才會讓你更具魅力和吸引力。

　　至于愛情，人們總說那是校園里的一道亮麗的風景，甚至還有人篤信沒有戀愛過的大學不算完整的大學。對于大學生而言，戀愛并不算“必修課”，而是“選修課”，因此愛情要隨緣。

　　其實，戀愛是一門高深的學問。足夠的自我認知是戀愛的前提。只有了解自己是誰，自己想要什么，你才知道想要找什么樣的人，才能懂得去追求真正屬于自己的幸福。在戀愛中，我們收獲的不僅僅是戀愛本身所帶來的幸福和愉悅，更重要的是能在戀愛中學到怎樣與人和諧相處，如何珍惜彼此的感情，學會體恤和關心對方，而不再是以自我為中心。一段戀愛無論好與壞，都能使一個人逐漸成熟。

　　親情、友情和愛情都是一種責任，每個人在大學的四年里都應該用心扮演好自己的角色。只有用心負責才能修得正果，而用心負責的態度更應該成為每一個人的人生準則。

　　自我教育：大學四年的真正目的

　　愛因斯坦曾經對教育下過這樣的定義：教育就是當一個人把在學校所學全部忘光之后剩下的東西。在大學“放羊式”的四年時光里，除了學好專業課，我們還應該把多數時間投入到各種興趣愛好中去，從而實現對自我全方位的再教育，而這種再教育也許是大學四年教育的真正目的。

　　自我教育可以是知識累加，可以是情操陶冶，也可以是人格完善。為了達到這些目的，我們可以泡在圖書館博覽群書，可以參與社團將興趣升華至技能，可以積極做慈善，學會給予、收獲恬靜;或者到各種公司機構打工實習，提高與人溝通的交際能力;又或者參加各種比賽，練就自己的膽識。當然，也不要忘記天天鍛煉以強健自己的體魄，畢竟健康才是真正屬于自己的本錢。總之，我們在大學四年的目的就是發掘出自己的潛力和閃光點。正如哈佛大學Tal Ben-Shahar教授所說：你的潛力埋藏在你的心靈深處，當你找到它時，它將光芒萬丈。

　　還有值得一提的是：自我教育的方式之一——網絡，其作為一種快捷靈活的知識獲取手段已經潛移默化地融入到我們生活的多個層面。我們可以在網絡上查閱資料，通曉天下;也可以建立自己的社交網絡，比如微博、人人網、開心網，認識更多的朋友。總之，網絡讓我們的世界變小了，也更親近了。惟一要警惕的是：凡事皆有兩面性，網絡也是把“雙刃劍”。大學生活給了我們很多可以自由支配的時間，這時需要學會的是如何管理時間，而非虛度光陰。千萬不要過度沉溺網絡，尤其是網游。有句話算是老生常談：玩物喪志!

　　所謂夢想，不是你睡覺時想到了什么，而是想到什么令你激動得無法入眠。大學四年就是個追夢的過程，確定了目標，便風雨兼程吧。

　　大學生勵志文章篇三：

　　大學意味著什么?

　　我 確信，大學后的經驗，對大學生們是非常有益的，而且對大學的真正認識，也常常是畢業一段時期以后的事。

　　一、大學不意味著什么

　　回答這一問題，比回答大學意味著什么要容易些，所以我們不妨從這里開始。我們帶著各種期望、目的甚至夢想來到大學，有些注定是要幻滅、破產的，有 些則得到了滿足，但在這滿足的過程中，又帶來了無盡的失望、空虛和遺憾。

　　中國的老話講“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。影響所及，一些人以財色為目的而上大學，這幫人終究會失望。因為大學畢業后的收入，恐怕不會比一般人高，而大學中的女生，遠比飯店的服務員要少些姿色。不過，這些人層次太低，不值得我們多費筆墨。

　　另 一個普遍的想法，是認為大學能夠使我們學到謀生的真本事，學到對社會有用的技能。這話不算錯，但嚴格他說還是一種誤解。大學是能傳授給我們許多知識、技 能，但這不是大學教育的全部目標，甚至不是其主要目標。許多畢業生都心里明白：大部分同學在學校中學到的大部分技能，到了社會上都被束之高閣，專業對口、 學有所用者，嚴格說還到不了一半人。有許多人把這種現象歸結為中國教育體制的不合理、專業設置與生產實踐脫節等等，其實，這又豈是中國的問題。有人統計 過，美國絕大部分大學生，最后也都是學非所用。于是有人干脆稱美國的大學教育為“浪費教育”，相形之下，中國的情況似乎要好多

　　這樣講并不 意味著別人有更嚴重的問題。我們想強調的是現代社會的本質決定了所學非所用現象的大量涌現，借用瑪格麗特•米德的理論，我們正處于“后喻文化”的時代，其 特證在于：由于社會發展過于迅猛，前人的經驗迅速過時、作廢，長輩原來可以依靠自己的經驗教育后輩，但現在，由于后輩不可能重復長輩的生活，甚至可能面臨 一個與長輩完不同的生存環境，長輩的經驗靠不住了，教訓沒人聽了，“代溝”也就出現了。在教育上同樣如此，當我們入學時，社會需要一百個鍋爐專家，于是 有一百個同學去學鍋爐，而且主要是學怎樣使鍋爐中的煤能夠充分燃燒，可是四五年后畢業時，科技的發展使社會用不著那么多鍋爐了，或者爐子里已不燒煤改燒油 或什么新一代的燃料了，那么這一百人也只有棄其所學、各奔前程。在這一過程中，政府、學校、工廠都沒有責任，因為如今已無人能精確地預測未來。

　　當 然也有些幸運兒，不僅學有所長，而且學有所用，但他們卻會產生一種極度的無聊感，覺得什么都沒意思，都“那么回事兒”，這種情況在理工科高年級學生乃至研 究生中特別普遍。他們學到了知識，卻找不到生活的意義。大學滿足了他們在最初時對自己的期望，但一旦達到了這一期望，卻感到生活中若有所失。

　　所有這些說起來玄而又玄，實際上又切切實實存在的問題，依我看，主要是來源于人們對大學的誤解。

　　二、大學：心靈的故鄉

　　我用“心靈的故鄉“來描寫我的母校北大，這肯定不代表所有北大校友們的感受。但我發現，有一些我素不相識的人也用同樣的詞匯來形容他們各自的母校。

　　大學教育的成功與否，關鍵在于它能給你提供一種精神資源，這種資源能夠幫 助你應付各種環境和挑戰，并在這一過程中發展你的人格和才智，而不被壞境 所奴役。大學的教育過程，就是培養這一資源的過程。

　　十 九世紀有位叫約翰•享利的教育家(亦是位紅衣主教)曾這樣說過：如果有兩種大學，一種只是對修滿許多課程并考試及格者授予學位，而另一種既無教 授也無考 試，只是把一定人數的年輕人召集在一起過二三年，之后把他們送出 學校，那我肯定選擇后者。因為“當一大群年輕人，具有青年所有的敏銳、心 胸開闊、富于同情 心、善于觀察等特點來到一起，自由密切交往時，即使沒 有人教育他們，他們也必定能相互學習;所有人的談話，對每個人來說就是一 系列的講課，他們自己逐日 學得新的概念和觀點，嶄新的思想以及判斷事物與 決定行動的各種不同的原則。……”也許，這話說得不夠周全，因為許多專業性很強的課程，不僅需要老師的傳 授，還需要實驗、實習等一系列嚴格的訓練程序。但是，約翰•享利所提出的自由討論的方式，卻適合于大學教育的最主要最本質的內容，即培養上面所提到的那種精神資源。

　　對人生意義的反省、各種行為原則的確立、對社會上種.種是非的價值判斷、為 應付意外挫折所需的品性和勇氣等等，所有這些都將構成我們精神資源的重要 部分。放棄了這些，等于放棄了更為豐富的人生。

　　回想當年的大學生活，最可珍重的還是與來自不同背景、有著不同觀點的同學討論各種各樣的問題，從人生的意義，到哲學、歷史、文學、藝術乃至戀愛和足球，乎沒有什么題目不可以進入我們的話題。討論會引起沖突，引起困惑，于是大家又奔向圖書館，尋找各種相關的書籍，引用書中的觀點，于是，古今中外的各色人物也 進入了我們的討論，死去的人也開始在活人的爭論中發讠……應該說，主要是這些幾乎每天都進行著的討論在刺激著我心智的發展，影響著我人生觀的形成，并使我獲得了努力去過一種有意義的生活的精神資源。

　　畢業七八年后再回到校園，我感到空氣里都蕩漾著一股浪漫的氣息，心中產生一種從未有過的安寧。我很切實地感受到，我的大學就是我心靈的故鄉。

　　三、大學：開放還是封閉

　　這 幾年，要求大學面向社會、走向社會，甚至主張不要大學的圍墻的呼聲可謂甚高，學生們開始走出校門，搞社會實踐、勤工儉學、聯系畢業后的工作，甚至辦公司， 做買賣等等，形形色色，不一而足。總的說來，人們異曰同聲強調的是一點：學生應該了解社會，適應社會。學生不能大學生腔了，否則將一事無成。這些道理，乍 聽起來很有說服力，但仔細分析起來，似是而非的東西就很多了。

　　所謂“學生腔”，不過是指學生那種天真的理想主義，但一個社會若連這點天 真 這點理想都沒有，這個社會還會有活力嗎?再者，現在大學拼命鼓勵學生走 出校門，據說這深他們對社會的認識，但是，一個學生畢業后至少要在 社會上泡四 五十年，有的是認識社會的機會，而他們一生在大學里的時間，最多不過四、五年，漢是前者的十分之一!從這絕無僅有的四、五年里再抽出許多時間到社會上去， 是否明智呢?

　　世界上大多數著名的學府，都設在接近城市又與城市保持一定距離的位置上雖然城市的擴大已越來越縮短乃至取消了這種距離，但 是我們還是能夠從中體會到人們當初創建這些校的用心。好的大學無不關注生活，這便是為什么它們都要設在城市邊上;但是，好的大學還試圖超越生活、反省生 活、批判生活，于是便需要和生活保持距離。任何社會都是不美的、有殘缺的，因此，任何絕對理想主義的東西在社會上都不免要碰壁。在這種情況下，一個與社 會保持適當距離的智力群體的存在，就顯得十分重要了。這種距離，可以使人們的理想主義得到充分的展開、升華，而不受現實中丑惡因素的侵擾;同時，也 可以使 人們因為不具體地卷人社會生活而能夠像個局外人一樣更冷靜、客觀地 觀查、分析社會。所以，一個大學不妨帶有點烏托邦的色彩，也不妨相對封閉 一些。每個好的 大學，都有自己的邏輯、自己的信條、自己的文化。

　　也許還有人說，主張辦封閉的大學是搞象牙之塔，但是請注意，我們并不是主張大學鉆進去永遠不出來，我們只不過是希望學生們能有一段不算長的時間來 專心磨練自己的心智因為在這種雖然有些封閉但充滿了思想交鋒的環境中，人們可以學會思考、學會 沉靜、學會反省、學會冷靜地分析。而這些，正是他們能夠貢獻于社會的基本素質。

　　四、教育，是一種無保留的對話

　　在我們的社會中，上過大學，便算是受了“高等教育”，然而，在嚴格的意義上說，這些受過“高等教育”的人中有許多許多幾乎沒受過什么教育，他們在大學接受的，只是訓練。人們之所以意識不到這一點;是因為他們混淆了教育與訓練的不同。

　　訓 練是什么?訓練是使人得以學會一種或幾種以前不會的技能的過程。就像學騎自行車的過程一樣。教育不同于訓練之處在于：教育可以使人的心智得到更 新。在教育 中，你不僅僅要學會幾樣別人已掌握的技能，更重要的是要發現自 己，改造自己。甚至可以說，教育是一種使你的人格死而復生的過程。

　　雅斯貝爾 斯把人類的教育分為三類：一類是師徒制，學生只能重復教師的讠行，老師怎么說，學生就怎么做，老師反對什么，學生也一定要反對什么，等等;第二類是課程制，教育者把對學生的要求具體化為各種課程，當學生學完一定的課程并通過了考試后，便萬事大吉;第三類是蘇格拉底的方式，即通過 一系列的提問、對話，對你 的各種既有觀念提出質疑，為了回答這些質疑，你 不得不進行更進一步的反省，為你的觀念尋求進一步的根據，當你有幸找到了 根據以后，又會有新的質疑，于是你 又得為你的根據尋找根據……在這樣一個 無窮無盡的過程中，你的心智被充分調動起來，漸漸地懂得了如何從事物的表 面進入它的核心，區分真理與謬誤……雅斯貝 爾斯認為，前兩種方式，實質上 都是基于人類天性中的弱點，即人們由于懶惰和缺乏信心，盡量回避在心智上 進行艱苦而孤獨的努力，而企圖依靠老師或課程來一勞 永逸地解決一切問題。只有第三種方式才符合求知的本性。用我們的話來說，第一種方式是奴役，第二種方式是訓練，第三種方式才是教育。

　　作為教育的對話，只有在以探求真理、發現謬誤為目的，對話的參與者能夠免 除各種世俗的利害和俗念的牽掛，以純凈的心靈投入其中時，才有可能發生。 在這個意義 上，教育者和被教育者的關系是平等的，他們更像個沉思之中的哲 學家，而不是技能熟練的技師。因為他們在對話中，不僅關心某一特定的學 科，而且還能夠對那些 支配我們行為的準則提出疑問，對我們思想觀念得以形 成的基礎進行檢驗，對隱藏在世界上各種各樣的事物背后的因素進行分析，對 人生的意義和目的進行反省…… 顯而易見，構成這樣的對話的條件，大學最容易具備。

　　現在，也許我已不必回答大學對我們意味著什么了。嚴格他說，她對每一個人 都有不同的意 味，這要看你以什么樣的態度和精神投入其中。根據我個人的經驗，我只想對比我年輕的一代這樣說：懷著一種虔敬、誠懇、熱情而敏銳的心 靈走進這圣潔的殿堂， 全神貫注地追尋你的理想，不要顧及世俗的種.種利害， 更不要懼怕有朝一日這理想將被現實撞得粉碎。因為，當你的靈魂成長得足夠 強壯時，面對現實，你將感到更有力量。