楊絳《一百歲感言》真?zhèn)?/h1>
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楊絳《一百歲感言》是假的?非楊絳原話，系拼湊而成?楊絳《一百歲感言》真?zhèn)蔚降渍嫦嗍鞘裁?趕緊一起來(lái)看看下面學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的楊絳《一百歲感言》真?zhèn)危赐瓯疚囊苍S你的疑問(wèn)就有答案了。
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網(wǎng)絡(luò)瘋傳的楊絳《一百歲感言》原文完整版：
【世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系】
我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家。
在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。
少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X;擁有金錢未必得到快樂(lè);得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?擁有健康未必一切都會(huì)如愿以償。
保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神，這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。
一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
之前一篇楊絳《一百歲感言》的文章在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，特別是被李開復(fù)等網(wǎng)絡(luò)名人轉(zhuǎn)載后，流傳甚廣。有媒體查證后辟謠，該文系拼湊而成，并非楊絳原話，但擋不住網(wǎng)友嘉許這碗“心靈雞湯”。無(wú)獨(dú)有偶，在2011年電影《非誠(chéng)勿擾》上映前后，六世__喇嘛倉(cāng)央嘉措的詩(shī)文也被網(wǎng)絡(luò)寫手續(xù)貂，并借用了詩(shī)人之名，一直誤傳到今。一批網(wǎng)文“借船出海”屢傳屢盛，對(duì)經(jīng)典陌生且熱愛(ài)享用文化速食，恐怕是速讀時(shí)代中的讀者通病。
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以楊絳之名轉(zhuǎn)發(fā)
提到楊絳先生，許多讀者敬慕她的優(yōu)雅和學(xué)識(shí)，但并未閱讀過(guò)楊絳先生的原著。在楊絳先生102歲之際，一篇600字的署名楊絳的小文《一百歲感言》在網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)量難以估計(jì)，單單李開復(fù)微博的轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論就超過(guò)10萬(wàn)次。這篇文章的開頭幾句是這樣寫的，“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過(guò)好每一天，準(zhǔn)備回家。”記者從人民文學(xué)出版社新版的《楊絳文集》比對(duì)，該段落確實(shí)是來(lái)自《坐在人生的邊上——楊絳先生百歲答問(wèn)》，但后面諸多人生感悟系拼湊而成。“少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”“人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。”敏銳的讀者稍加辨別可以發(fā)現(xiàn)，這等文句不是楊絳先生的風(fēng)格，一位從民國(guó)走來(lái)的散文大家，從平淡文字中透露出來(lái)的一種樸素而真摯的情感，從大白話中能透顯出智慧，文氣怎么像時(shí)下流行的“心靈雞湯”?而且，2011年楊絳先生就過(guò)了百歲，此文今年才開始流行，稍加留心，便可辨明疑點(diǎn)。盡管有不少媒體隨后辟謠，但至今仍然有相當(dāng)數(shù)量的網(wǎng)友“節(jié)選”了偽作，當(dāng)做自己的微博感言或簽名，自勉的初衷是不錯(cuò)的，結(jié)果卻貽笑大方了。
以倉(cāng)央嘉措之名代筆
“你見(jiàn)或不見(jiàn)我，情都在那里，不增不減”、“那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來(lái)世，只為在途中與你相遇”、“我問(wèn)佛……佛曰……”、“第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀……第十最好不相遇，如此便可不相聚”。倉(cāng)央嘉措情歌的偽作與誤傳一直都存在，被稱作“倉(cāng)央嘉措最美的詩(shī)句”，但是都與他毫無(wú)關(guān)系。如果你的摘抄本里恰好有這幾句詩(shī)，后面還標(biāo)注著“倉(cāng)央嘉措”，只能遺憾地告訴你，這都不是他寫的：第一句出自扎西拉姆·多多3年前創(chuàng)作的詩(shī)《班扎古魯白瑪?shù)某聊?第二句出自朱哲琴演唱的《信徒》;第三句出自網(wǎng)絡(luò)拼湊詩(shī)《問(wèn)佛》，其中一句系電影《青蛇》插曲歌詞;最后一首，只有“第一”“第二”是倉(cāng)央嘉措所作，其后都為網(wǎng)友演繹。遺憾的是，以倉(cāng)央嘉措為名的謬誤貼在網(wǎng)絡(luò)論壇、手機(jī)微信上熱傳，不一而足，堪稱雜燴。這位寂寞的喇嘛詩(shī)人，在300年后接受著人們的朝拜與想象，卻很少有人愿意捧讀他的原著。
是否能夠讀讀原著?
讀一讀原著，是識(shí)破真?zhèn)巍⒚鞅娓呦碌淖詈猛緩健Ｔ诰W(wǎng)上讀到這些“唯美”詩(shī)作進(jìn)而傾慕推崇倉(cāng)央嘉措、推崇楊絳的有不少“粉絲”，那么是否應(yīng)該找一個(gè)版本的倉(cāng)央嘉措詩(shī)集或《楊絳文集》，好好坐下來(lái)讀上一讀?網(wǎng)友@弓長(zhǎng)悅儀認(rèn)為，轉(zhuǎn)帖量最多的偽作，集中堆砌了現(xiàn)代的華麗詞藻，挺可悲的。網(wǎng)友@諦心深處留言道：“正經(jīng)的譯本也以樸實(shí)為佳。越是文藝化、潤(rùn)色、填充華麗辭藻、押韻等等借題發(fā)揮、喧賓奪主地加工過(guò)，越是沒(méi)味兒。越接近原味的，越保留了原本情感。”
作者江南在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論認(rèn)為，可惜在一片“頂”、“轉(zhuǎn)”、“贊”的聲音背后，卻少有人注意其中顯而易見(jiàn)的謬誤。那些詩(shī)作無(wú)論從格律形式、語(yǔ)言風(fēng)格哪個(gè)角度看，都與倉(cāng)央嘉措的作品相去甚遠(yuǎn)。“在文化心態(tài)上，少一點(diǎn)浮光掠影，多一點(diǎn)凝神靜氣;少一點(diǎn)急火猛攻，多一點(diǎn)文火慢燉;少一點(diǎn)人云亦云，多一點(diǎn)有疑之心;少一點(diǎn)不加辨別，多一點(diǎn)小心求證。文化‘速食’不妨有，但沒(méi)有理由拋下文化精品大餐。”
以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的楊絳《一百歲感言》真?zhèn)蔚恼嫦嘞嚓P(guān)信息，希望大家能夠弄清楚楊絳《一百歲感言》是不是假的。
看過(guò)“楊絳《一百歲感言》真?zhèn)巍钡娜诉€看了：
1.楊絳 一百歲感言
10.楊絳我們仨讀書筆記3篇