支姓的來源介紹
支姓在宋版《百家姓》中排名第163位，在中國的大陸和臺灣省都沒有列入百家姓的前三百位。支姓的來源比較復雜，而且模糊，有源于子姓、姬姓、媯姓、國名等來源，得姓始祖為支叔才。以下是學習啦小編為你精心整理的支姓的來源介紹，希望你喜歡。
支姓源出
1、堯舜時有個叫支父的人，他的后代世子孫便以支為姓(見《高士傳》)。
2、周朝的后代有姓支的氏族。《路史》載，周代王公、諸侯后的支子，一部分后人有以支為姓。
3、出自姬姓，為后稷后代，周朝時宗法制度下稱嫡長子及繼承先祖嫡長子為“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子為“支子”，他們在分封時，支子有的以支為姓，遂形成支姓。又古代王公、諸侯的支子中，有的就用“支”字作姓氏。
4、古代西域部族月支人的后代，入中原定居，以支為氏。
5、源于媯姓，出自夏王朝時期大夫郭支，屬于以先祖名字為氏。
6、源于官位，出自晉朝時期度支尚書，屬于以官職稱謂為氏。
得姓始祖
支叔才。定州人，唐明時知名的文士，因孝被時人所頌揚。隋末荒饉，夜丐食于野中，其母為賊所執欲殺之，支叔才告以情，賊憫其孝心，放了他母親。母親得了癰疽，他吸瘡注藥。母親去世，他在墓旁筑屋守孝，有白鶴在他身邊，人們以為是孝感所致，故支氏后人尊支叔才為支姓的始祖。
支姓遷徙分布
支姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。支姓的來源比較復雜，而且模糊。相傳堯舜二帝時有個名叫支父的人，他的后代就是支氏。亦有一說是源于周朝后代中一個姓支的氏族。西漢時中亞有一個月支國，是秦朝、漢朝時候，位于絲調之路上敦煌那一帶的一個小國，位于今甘肅省中西部和青海省東部。最初在陜西、山西等地落腳，后逐漸移遷分布于全國各地。到晉代的時候，月支國人有的留在中原等地定居。到了唐王朝統一天下之后，受漢文化同化，變成完完全全的中國人。他們學習中原人使用姓名的習慣，有的從國名中取一個支字，作為姓。另外一個支姓，源于遠古，但古書記載很簡單，如《高士傳》里說，堯帝時候有人名叫支父。又有本《路史》里說，周朝后代有姓支的氏族。在古代，支姓的望族大多聚居在瑯琊，今山東臨沂就有不少姓支的人家。現在，支姓主要居住在河北省衡水市，保定市，石家莊市和張家口市，有支家莊，支麻申，支家村等村莊等(略)。河南周口市，漯河市，有老支村，中支村，小支村，馬營村，小列莊，老撾鎮等。貴州六盤水市也有不少支姓分布。
支姓家族名人
支謙：字恭明，三國時期高僧，月支國優婆塞人，體形細長黑瘦。漢末來中國，他的祖父法度在東漢靈帝時，率國人數百移居中國，支謙同來，至洛陽，受業于支讖的門人支亮。他懂得多種西域文，精通梵語，博覽經籍，翻譯了數十種佛經重要典藉。因其博學超眾，曾被吳主孫權拜為博士。
支曜：著名漢朝大儒。靈帝末年，西域沙門支曜居洛陽譯佛經，先后譯成《成具光明經》等十一部，其中七部地靈帝中平二年(185)問世。
支 越：字恭明，被后世訛稱為支謙;小月支國人(今甘肅西北祁連山)。著名東漢末年佛經翻譯家。其祖父支法度于漢靈帝(公元167～189年在位)時率數百人來華，受封率善中郎將支越出生于中原，受業于支婁·迦讖的門人支亮，為其再傳弟子。支讖、支亮、支越三代師徒合稱“三支”，時世稱“天下佛知，不出三支”。支越博覽經籍，通六國語言，于漢獻帝末年(公元189～224在位)避亂入江南東吳。
支 雄：(生卒年待考)，月支國人。著名東晉十六國時期后趙將領。支雄是后趙政權石勒屬下的八騎和十八騎之一，為后趙的龍驤大，官至大司空。
支清彥：字少崔，浙江人。官四川學使。長詩古文詞，工書。《益州書畫錄續編》
支涌文：字琢巖，江蘇太倉人。性至孝，服勞供親，不離左右。草書得信天翁(毛宜信)貌，又加厚重，咸謂其極有福德書也。《劉湄書畫記》
支潤彥：字玉臺，江蘇儀徵人。善書、畫，工篆刻。《廣印人傳》
支姓姓氏文化
郡望
瑯琊郡：亦稱瑯琊國、瑯岈郡、瑯玡郡。春秋時期的齊國有瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺西北，有越王勾踐遷都至此之說。秦朝統一六國后，在境內設瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河)郡境為山東半島東南部。
定 州：即今河北省保定市，是一座有三千余年悠久歷史的古城。戰國時期始建城池。北宋太平興國六年(辛巳，公元981年)升為保州，為當時北方較大的城市，有“北控三關，南通九州”稱譽。窩闊臺十一年(己亥，公元1239年)改保州為順天路治所，后于元至元十二年(乙亥，公元1275年)改順天路為保定路，保定始名，轄十五州縣，順平更名為保定，寓保衛元朝大都安定之意。
邰陽郡：即今陜西省咸陽市武功縣。傳說為周族遠祖至公劉所居地。武功建縣始于秦孝公十二年(辛未，公元前350年)。西漢時期置為邰陽縣。王莽新朝天鳳二年(乙亥，公元15年)改為新光縣。東漢初期廢入眉縣，東漢永平八年(乙丑，公元65年)復置武功縣。北魏太和十一年(丁卯，公元487年)置武功郡。北周建德三年(甲午，公元574年)廢郡設縣。隋、唐時期沿襲。
中山郡：古代稱“中山”者有四：①戰國時期原為顧國的都城(今河北定縣)一度為魏所滅，復國后遷靈壽(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)為趙國所滅;秦朝時期歸屬于巨鹿郡。②西漢漢高祖劉邦初年(乙未，公元前206年)設置中山郡(今河南登封)漢景帝執政時期改回為中山國，治所在盧奴(今河北定縣)，其時轄地在今河南省登封市西南部與河北省正定縣之間一帶，包括今河北定州、安國、唐縣、新樂、無極、滿城、完縣、望都和保定一帶;南北朝時期后燕以為都城;隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢國置郡。③宋朝時期以定州為中山府，治所為安喜(今河北定縣)。④宋朝時期的香山縣;民國十四年(乙丑，公元1925年)孫中山逝世后，民國政府將其改為中山縣，今為廣東中山市，孫中山故里在中山市南部的翠亨村。
鄱陽郡：本為春秋楚之番邑，秦朝時期置番縣。西漢時期改名為番陽，三國時期孫權設鄱陽郡，治鄱陽縣，轄境為今江西省東北部地區。其地的東部和東南部緊鄰浙江、福建省，西部和西南部毗鄰九江、南昌、撫州、鷹潭市，北部連接安徽省環接景德鎮市。
堂號
瑯琊堂：以望立堂。
邰陽堂：以望立堂。
另如：
1，浙江義烏市稠江街道霸陵橋村 堂號：1，敦睦堂 敦：厚道，睦：和睦，主人把房子取名為敦睦堂，是希望家人處事為人要厚道，相互間和睦共處，家和才能萬事興。 2，追遠堂
2，浙江東陽市南馬鎮大元村 堂號：至德堂
以上兩村3堂都是鄱陽郡，而且同宗。
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