百家講壇之百家姓包姓

　　百家講壇之百家姓包姓

　　包[讀音為bāo(ㄅㄠ)姓，源于風姓包氏，出自中國三皇五帝之首包羲字伏羲號黃熊謚太昊后裔，《易經系辭》載：古者包羲氏之王天下也;《史記》載：伏羲至淳厚，作《易·八卦》;《漢書》載：包羲為三皇之首;周朝左丘明著《帝系譜》載：包羲太昊子黃帝之子有少昊己姓和任姓酉姓奉祀伏羲;《元和姓纂》載：太昊娶少典，生炎帝黃帝。《路史》載：包羲后裔有包氏。包氏以氏稱姓為包姓。

　　百家姓包姓姓氏起源

　　源出

　　第一支

　　源于風姓包氏，出自遠古部落首領中國三皇五帝之首包羲字伏羲號黃熊謚太昊后裔，《易經系辭》載：古者包羲氏之王天下也;《史記》載：伏羲至淳厚，作《易·八卦》。

　　《漢書》載：伏羲為三皇之首，《楚帛書》《中華萬姓同根》《百家姓》載：包羲母風華胥，包羲隨母姓風，為風姓包氏。《元和姓纂》載：包羲太昊娶少典為妃。《史記》載：黃帝為少典之子。《帝系譜》載：包羲太昊伏羲氏娶任姒邑有蟜氏女，登少典妃位，名附寶，封為少典，生炎帝神農，黃帝軒轅，黃帝之子有少昊己姓和任姓酉姓奉祀伏羲;《路史》載：包羲后裔有包氏，以氏稱姓為包姓。

　　太昊創制八卦，教民捕魚、畜牧，以充庖廚，故又名庖犧【繁體字庖犠】氏簡化為包羲氏。按史籍《路史》中的記載：“包羲氏后有包氏”，屬于以職業形成的先祖名字簡化為姓氏，以氏稱姓。

　　包氏正確讀音bāo(ㄅㄠ)。無論怎么考證下面幾支都是包羲后裔，因為包羲不但是中華人文太始祖，而且中國人把他奉為人類始祖神!以種種美麗的傳說來宣揚他的英雄業績。

　　現代考古相繼發掘出甘肅秦安大地灣大帝里文化遺址;河南舞陽賈湖文化遺址;浙江河姆渡文化遺址;山東泰安大汶口文化遺址;使包羲及其后裔史料得以證實，其中在大汶口文化遺址出土發現蒙國豕韋圣物包羲太昊日月圖騰。

　　《帝系譜》載：三皇五帝之首包羲后裔蒙國包豕韋，世為東蒙主。《繹史》《世本》世系表載：包羲后裔蒙國豕韋。《唐書·帝王世系表》載：豕韋風姓!《黑龍江古代民族史綱》載：東夷豕韋北遷形成東胡室韋;《柔然史》為木骨閭即蒙古哩的音譯;《魏書》作木骨失韋;《北史》譯為高車沒歌部缽室韋。《隋書》稱沒歌部缽室韋。《舊唐書》為蒙兀室韋;《蒙兀兒史記》載：蒙兀者，室韋之別種也，其先出自東胡!《蒙古族通史》載：蒙兀室韋成吉思汗統一北方各部為蒙古族。

　　第二支

　　出自春秋時楚國大夫上包胥的后裔，《三皇廟碑》載：包羲創字作八卦，子裔為炎黃。《帝系譜》載：包羲太昊伏羲氏娶少典為妃。《元和姓纂》載：包羲太昊娶少典，其后襲封者，以為姓。《國語·晉語四》載：少典娶于有蟜氏生黃帝炎帝，并注祖母華胥。《路史》載：包羲母華胥。《史記》《百家姓·包》載：包羲之子黃帝子孫楚君棼冒后裔包胥救楚有功封于申，史稱申包胥，包胥辭不受，人稱王孫包胥。周敬王姬丐十四年(楚昭王熊壬十年，公元前506年)，吳王僚用伍子胥之計破楚入郢。包胥隨楚昭王羋軫(熊壬)出逃，在楚國將亡的危急時刻，包胥認為只有強大的秦國能夠幫助楚國，因而獨自求援于秦國。秦哀公不愿意出兵。包胥因遭拒，便在秦廷不吃不喝地哭泣了七天七夜，秦哀公為其忠心所感動，終于派公子子蒲、子虎率領戰車五百輛援救楚國。在秦、楚兩國軍隊的反擊下，終于趕走吳國軍隊，收復了郢都，楚國得以復國。后來，楚昭王論功行賞，封包胥于申地(今河南南陽市)，而包胥則聲稱：我請救兵不但為了國君，最主要是為了楚國人民!拒受賞賜，隨即隱居山中，以度晚年。因此，楚國人民對王孫包胥非常敬重，仍按封邑名稱其為申包胥。

　　申包胥的后人，在周敬王十四年即開始以包字為姓氏，該支包氏自此開始，漢朝時成為漢族包氏，史稱漢族包氏正宗，因而，申包胥被尊為漢族包氏的得姓始祖。

　　第三支

　　《帝系譜》《世本》《三皇廟碑》《元和姓纂》載：包羲娶少典為妃。《國語》載：少典生黃帝炎帝;《山海經·海內經》載：炎帝生伯夷父;伯夷父生西岳;西岳生先龍;先龍生氐羌。宋朝時賜羌王榆龍琦姓包，名包順，后裔形成羌族包姓。

　　第四支

　　源于偽托改姓，妄言避難改姓為氏。 據說史籍《后漢書》記載：“西漢末年丹陽包氏，本為鮑氏，為避王莽之亂，改鮑為包。”此后成為包氏的一支。但在各種版本的《后漢書》中沒有查到有此記載!

　　第五支

　　源于包姓孛兒只斤氏族，《繹史》《世本》世系表載：包羲后裔蒙國豕韋，《帝系譜》載：三皇五帝之首包羲后裔蒙國包豕韋，世為東蒙主。《魏書》稱木骨失韋。《北史》為高車沒歌乞袁部缽室韋。《隋書》譯沒歌部缽室韋。新舊《唐書》稱蒙兀室韋，《蒙古族通史》載：蒙兀室韋乞顏部成吉思汗兼并北方各部為蒙古族，蒙古族包姓是成吉思汗的嫡系子孫，約380萬人，為包姓主干，蒙古族第一大姓。

　　滿族包姓，屬于漢化改姓為氏。康熙帝平定蒙古察哈爾后，把察哈爾蒙古貴族包姓分配滿蒙各部為奴，形成滿族包姓，據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《黑龍江志稿·人物志》記載：⑴.滿族烏雅氏，滿語為Uya Hala，亦稱吳雅氏，漢義“豬”，金國時期稱女真兀顏部，世居哈達(今遼寧省西豐縣小清河流域)、烏喇(今吉林永吉)、德爾吉穆湖(今黑龍江虎林)、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、伯都訥(今吉林松源)、長白山區等地，是滿族最古老的姓氏之一。后有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以后多冠漢姓有包氏。⑵.滿族瑚圖氏，滿語為Hutu Hala，漢義“丑鬼”，世居葉赫(今吉林梨樹)，清朝中葉以后多冠漢姓有包氏。⑶.滿族扎庫塔氏，滿語為Jakuta Hala，亦稱查庫塔氏，漢義“各八”，世居瓦爾喀、噶哈里必漢額里村(今吉林延吉朝陽川西部)、扎庫塔(今吉林琿春圖們江北岸)、哈達(今遼寧省西豐縣小清河流域)、薩楚庫(今黑龍江寧安老松嶺一帶)、松花江沿岸及長白山區等地，清朝中葉以后多漢姓有包氏。⑷.滿族霍托羅氏，亦稱輝圖氏，滿語為Huotolo Hala，世居黑龍江兩岸，后冠漢姓有包氏。

　　百家姓包姓分布

　　包氏是一個非常典型的多民族、多源流姓氏，在當今姓氏排行榜(2015年)上名列第一百八十四位，蒙古族包姓人口約380萬人，主要分布內蒙、 外蒙、新疆、 遼寧、 吉林、 黑龍江、 青海、甘肅、云南;漢族包姓人口約八十多萬，主要分布江蘇、 浙江、 福建 、 廣西、 安徽、四川、江西、海南、山東 ，占全國人口總數的0.05%左右。

　　今丹陽包氏居住在新橋、皇塘、里莊、運河、麥溪、全州、珥陵等地。包氏入閩始祖字十郎，號純白，諱始仁。祖籍山西上黨(今山西長治)，先祖數次南遷后落籍于江西建昌府南城包家坊。舊譜相傳，純白“始貢于宋孝宗隆興間，得選汀州教授。”又“嘗權知上杭縣事，解組后遂退隱小陳坑而奠宅焉。”。上杭南部邊陲汀江西岸的小陳坑(今下都鄉新寨村)，從此成為閩杭包氏的發祥之地。