百家講壇百家姓卞姓

　　卞姓，姓氏的一種。在宋版《百家姓》中排名第86位。下面由學習啦小編給大家整理了百家講壇百家姓卞姓相關知識，希望可以幫到大家!

　　百家講壇百家姓卞姓

　　卞姓，姓氏的一種。在宋版《百家姓》中排名第86位。卞氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第243位，人口約三十八萬一千余，占全國人口總數的0.024%左右。

　　百家姓卞姓起源

　　源流一

　　黃帝娶四妃，生二十五子，賜十二姓，姬姓是嫡系，即正妃之子。在夏建國后，姬明即卞明被封在山東泗水建以姓名為國，史記中有卞明國，卞明王是卞國的國君。卞明王創天下卞姓，是卞姓的始祖。

　　另記錄：卞姓源于姬姓，出自黃帝裔孫吾融之后，屬于以國名為氏。

　　據史籍《元和姓纂》記載，相傳黃帝有兒子叫龍苗，龍苗生吾融，傳到吾融的兒子姬明，被封在卞國(今山東泗水卞橋鎮)，史稱卞明，其后代子孫以國名為姓氏，稱卞氏，是卞氏最早的一支。

　　源流二

　　源于姒姓，出自夏王朝名士卞隨，屬于以封邑名為氏。據典籍《莊子·讓王》和史籍《呂氏春秋·離俗》的記載，在夏、商之際，有個叫卞隨的賢士，因不滿夏桀的荒淫暴虐統治而隱居到了稠(今陜西高陵涇渭二河合流處)。湯與大宰伊尹計確定了謀攻伐夏桀之時，曾想方設法找到了卞隨，與之商量伐桀之事，卞隨卻拒不回答。至公元前十六世紀“鳴條之戰”，商湯戰勝了夏桀后，建立了商王朝，再一次找到卞隨，要讓天下給卞隨。卞隨認為自己遭遇到了最大的麻煩，說：“我因反對夏桀暴虐而避隱，其一直謀求算計我，認為我是蔑視他的賊。而如今湯王您戰勝了夏桀而要讓位于我，后世人則必以我為貪其位也。我生于這樣的亂世，難道就都是些無道行之人與我交往嗎，我不能再忍受這樣的無聊騷擾了。”遂自投稠水而死，令商湯很是感慨。之后，卞隨的后裔子孫，就以先祖名字為姓氏，稱卞氏、隨氏，形成了較早的卞、隨二氏一族。

　　卞氏族人大多尊奉卞隨為得姓始祖。

　　源流三

　　源于姬姓，出自周文王第六子叔振鐸次子卞叔田，屬于以封卞邑名為氏。其支庶子孫卞莊子，據史籍《元和姓纂》記載，西周初期，周武王姬發賜封自己的弟弟、周文王姬昌的第六子叔振鐸于曹(指西周曹國，在今定陶區)，世稱曹叔振鐸，其后以曹為姓氏，成曹氏一族。后來，曹叔振鐸的支庶子孫中，在春秋初期出了一個大勇士名莊，魯隱公姬息姑執政時期在魯國做官，后被封于卞邑(今山東袞州、泗水一帶)，爵位為子爵，故時稱卞莊子，又稱為弁莊子、館莊子。在卞莊子的后裔子孫中，多以先祖封地名稱為姓氏，稱卞氏、弁氏，形成了卞、弁二氏。到了漢朝時期，因避漢明帝劉莊名諱，改莊為嚴，或稱為卞嚴、卞嚴子、弁嚴子。

　　曹、卞、莊、嚴四氏系出一源。據傳，在山東、安徽和江蘇一帶，至今仍有曹、卞、莊、嚴四姓不相聯姻的習俗。卞氏后來在濟陰郡發展成望族，世稱濟陰望。

　　源流四

　　源于官位，出自西周時期官吏弁師，屬于以官職稱謂為氏。弁師，亦稱卞師，是西周初期設置的一種禮儀小官，專職負責掌管君主在重大祭祀活動中配戴的冠帽，后各諸侯國亦設有此官位。“弁”、“卞”二字是象形文字，其本義就是掌管并為君王戴帽子的意思。兩周王朝的官員稱作“弁師”，而各諸侯國的相應官員則稱作“卞師”。在近九百零六年漫長的兩周歷史時期中，曾有三次諸侯國君稱自己的掌冠官為“弁師”者，第一次是在周平王姬宜臼五十一年(鄭莊公姬寤生二十年，公元前720年)，周王朝軍隊敗于鄭莊公，鄭莊公曾得意地稱自己的冠官為“弁師”;第二次是在周桓王姬林十六年(楚武王熊通三十七年，公元前704年)，楚武王自立為王并在在周王朝近郊耀武揚威，稱自己的冠官為“弁師”;第三次是在周郝王姬延五十九年(秦昭襄王贏則五十年，公元前256年)，秦昭襄王滅周王朝，結束了戰國歷史之后，秦昭襄王干脆就將周王朝的官稱一股腦地端進秦國宮廷，使自己成為正統，“弁師”也就自然成為秦國的官稱了。直到秦朝末漢初，弁師、卞師之稱尤存，而由“弁師”衍申的“弁員、馬弁、弁衛”等等官稱，一直沿用至中華人民共和國建立之初。

　　在弁師、卞師的后裔子孫中，即有以先祖官職稱為衛姓氏者，稱弁師氏、或卞師氏，后多省文簡化為單姓卞氏，亦有仍稱弁氏者，世代相傳至今。弁姓現在已絕。

　　源流五

　　源于羋姓，出自春秋時期楚過大夫卞咼(卞和)之后，屬于以先祖名字為氏。據史籍《姓氏考略》記載：“卞氏，春秋時楚卞和之后。”卞咼，著名的春秋時期楚國荊人(今湖北襄樊南漳)，一稱咼氏，是“咼氏璧”的發現者，他因獻玉而聞名古今。

　　在卞咼的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱咼氏，后省文簡化為單姓卞氏、咼氏，世代相傳至今。

　　源流六

　　源于滿族，出自金國時期女真邊佳部，屬于以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族邊佳氏，滿語為Biangiya Hala，世居輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)。后有蒙古族引為姓氏者。

　　在清朝晚期以后，滿族、蒙古族邊佳氏多冠漢姓為卞氏、邊氏。

　　源流七[卞姓時姓是一家]

　　余支時氏，傳至九十四世，世祖化成公為龍城令。官清俸薄，子孫貧甚。后一支時氏族人移居宿州東北之時村，又歷三世，時氏世祖久昌公更貧，便移居老汪湖畔，以捕魚為業。其時久昌公與卞公孝宗友善，同爨共漁，義同手足。有二子名輒茂、國連，后國連公這支族人遷居時窯村，輒茂公一支族人遷居卞家村。此后，卞、時二姓，雖說姓氏不同，實則為同胞兄弟，一脈相傳。數百年來，兩姓族人休戚相共，親睦無間，故有卞大公、時二公之說。

　　自國連公以后四百余年，我們這里災荒頻仍，兵禍迭起，社會動蕩，人群流離。迨一九三三年冬，卞公玉軫攜來金陵忠貞府老譜，會同卞家、時窯、時莊三村名流，重修族譜，得以知源流、明世系，三村各存一冊，迄今又是七十余載矣。

　　百家姓卞姓分布

　　卞氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第二百四十三位，人口約三十八萬一千余，占全國人口總數的0.024%左右。

　　在3700多年以前的夏朝末年，我國歷史上便已經有了卞姓的名人出現，那就是記載于《呂氏春秋》上的高士卞隨。據該書的記載，這位卞隨的事跡是這樣的：“湯遂與伊尹謀夏伐桀，克元，以讓卞隨，卞隨辭曰：“‘后之代桀也謀乎我，必以我為賊也，勝桀而讓我，必以我為 貪也。吾生乎亂世，而無道之人再來詢我，吾不忍數聞也。’乃自投于潁水而死。” 到了大約3000年以前的周代，在今山東省定陶縣一帶，又出現了另外一支卞姓，那就是《姓纂》所記載的：“曹叔振鐸之后，支庶食采卞曹叔振鐸之后，支庶食采于卞，因以為氏，魯有卞莊子，楚有卞和”，以及《廣韻》上所同樣指出的：“周曹叔之后，曹之支子封于卞，遂建族。” 曹叔振鐸，是周武王之弟，他是后世曹姓的始祖，而卞氏又分自曹氏，這么說來，曹、卞兩氏很顯然是系出一源的一家人了。相傳，在山東和江蘇一帶，至今仍有曹、卞二姓不相聯姻的習俗，看來倒的確是“事出有因”的。“和氏之璧”，在國人的心目中，可以說是大名鼎鼎。當年趙國的藺相如，曾經冒著隨時可能被殺的危險，以過人的勇氣和智慧，為它創下了那一頁膾炙人口的“完璧歸趙”的史典。而這件至寶，正是由春秋時代的楚國人卞和所發現的，所以才會被名之為“和氏之譬”。

　　振鐸所建曹國于公元前487年被宋景公所滅后，曹之國都定陶地近今河南、河北、安徽、江蘇四省，故卞氏早期即散布上述四地。

　　秦、漢之際，部分卞氏族人遠徙于山東北部及今江蘇南部。《萬姓統譜》載，東漢桓帝時蒙冤下獄的卞崇為吳郡婁(今江蘇婁縣)人，可見卞氏南遷之早。由于漢朝時期，在定陶一帶置濟陰郡，故后世卞氏以濟陰為郡望堂號。

　　魏、晉、南北朝時期，是卞氏一族發展史上的里程碑，也是濟陰卞氏之里程碑。此間，先因曹操之妻卞后的賢德而享譽天下，隨后濟陰卞氏族人又大放光芒，人丁興旺，名人輩出。此間中原板蕩，出現中國歷史上第一次民眾大遷徙，卞氏族人由于仕宦、避難、謀生等，除遍及黃河中下游諸省外，還大批遷往江蘇、浙江及安徽、湖北、湖南、江西等地。

　　唐末五代時期，已有卞氏族人落籍四川。宋元兩代，江浙成為戰爭重災區，導致卞氏向福建、廣東等地遷徙。

　　明朝初期，山西卞氏作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于河南、山東、河北、北京、天津、江蘇、安徽等地。明朝中葉后，河北北部、京津一帶卞氏族人有遷往遼寧南部及內蒙之東南者。

　　清朝康乾年間及以后，山東等地卞氏隨闖關東風潮入居東北三省，卞氏在全國分布愈廣。

　　如今，卞氏族人在全國分布較廣，尤以江蘇、四川、黑龍江、河南、山東等省為多。