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    關(guān)于進化論的法庭辯論

    時間: 王燕0 分享

      關(guān)于進化論法庭上有什么好辯論的呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編整理了墮胎的法庭辯論盤點,供你參考。

      關(guān)于進化論的法庭辯論

      上世紀(jì)20年代,田納西州是個具有濃厚宗教氣息的地方,____徒在人口中占有很大比例。該州還是最早通過反進化論法案的少數(shù)幾個州之一。不僅如此,以民主黨領(lǐng)袖威廉?杰淋?布萊因為首的圣經(jīng)派還竭力把他們的影響擴大到南方諸州,企圖最后使國家受制于宗教。

      1925年7月,一場醞釀已久的科學(xué)與宗教的大辯論在代登(田納西州一城市)法庭上展開了。起因是里爾郡中學(xué)教師約翰?施柯普斯向?qū)W生講解人是從猿推進化來的。法庭以違背“圣經(jīng)宣揚的人的神奇誕生”為由,拘捕了施柯普斯。圣經(jīng)派領(lǐng)袖人物布萊因親自出任此案的檢察官。舌戰(zhàn)大師丹諾,主動擔(dān)任被告的辯護律師。

      丹諾向法庭陳詞

      如果以誠實而公正的方式解釋憲法,則田納西州沒有權(quán)利把圣經(jīng)作為一

      本圣書傳授,就像可蘭經(jīng)不是一本圣書,摩門、孔子的《論語》、佛陀的經(jīng)

      典、愛默森的散文,或人類靈魂在困惱時求取安慰和佑護的一萬本書中的任

      何一本,都不是圣書。

      我知道,世界上有千百萬人在困惱時從圣經(jīng)中得到安慰,在痛苦時從圣

      經(jīng)中得到解脫。我絕不會做任何事情,去除圣經(jīng)。對于生活在世界上的每個

      人類的宗教,我的感覺都完全一樣。

      如果任何人在此生中發(fā)現(xiàn)什么東西可以為他們帶來安慰、健康和快樂,

      我認(rèn)為他們就應(yīng)該擁有它,我對他們完全沒有苛責(zé)。但圣經(jīng)并不是一本書,

      而是26本書合在一起的,寫作時間大約在1000年,其中有的較早,有的很

      晚。它主要是一本宗教和道德的書,而不是一本科學(xué)的書,從來就不是,寫

      的人從來就不想使它成為科學(xué)的書。

      他們把“知道得比我多”認(rèn)為是一種罪行。他們頒布一項禁止科學(xué)的法

      律。這條法律規(guī)定:在公立學(xué)校中教投有關(guān)人種起源的內(nèi)容,違反圣經(jīng)中的

      神圣內(nèi)容,是犯罪行為。這條法律命名圣經(jīng)成為一種尺度,用來衡量每個人

      的智力和學(xué)問。你的數(shù)學(xué)好嗎?請翻到以賽亞書的第二章。你的哲學(xué)好嗎?

      請看撒母耳記第三章。你的化學(xué)好嗎?請看申命記第三章第六節(jié),或者說及

      硫磺的任何部分。心智所學(xué)到的每一點知識都必須接受一種宗教的檢驗。

      我的司法部長朋友說,施柯普斯應(yīng)知道他因為什么而趕來這里,我也知

      道他為什么來這里,他來這里是因為無知和正在蔓延的偏見以及兩者強有力

      的結(jié)合。

      今天是教師,明天就要輪到雜志、書籍、報紙。過不了多久就要搞人斗

      人,一種宗教斗另一種宗教,直到我們退回到16世紀(jì)那光輝的時代。當(dāng)時敢

      于給人類帶來智慧、知識和文化的人都要被偏執(zhí)的宗教信徒綁在柴堆上燒死。

      布萊因向法庭陳詞:

      圣經(jīng)是不會被那些不遠(yuǎn)千里前來作證的專家趕出這個法庭的。這些專家

      想證明進化論關(guān)于人類祖先出自叢林的說法和上帝按照天機、依其形象塑造

      了人并安排在世上的看法是并行不悖的。

      圣經(jīng)是上帝的圣言,圣經(jīng)是人拯救希望的唯一表達(dá)。圣經(jīng)記錄,上帝之

      子&mdash;&mdash;世界的救主,圣母瑪莉亞所生,被釘在十字架上又復(fù)活。本州的人在

      通過這條法律時,知道他們在做什么。他們知道進化學(xué)說的危險,知道他們

      不想把這個學(xué)說教給他們的孩子。被告把專家?guī)У竭@兒,試圖使本州人的目

      的無法達(dá)到,試圖指出本州人所斥責(zé)和使之不合法的東西,是一種美妙的東

      西,每個人都應(yīng)該相信,這樣做是不適當(dāng)?shù)摹?/p>

      &hellip;&hellip;

      丹諾問布萊因(以下是他們的問答):

      “你對于圣經(jīng)有相當(dāng)研究,不是嗎,布萊因先生?”

      “是的!我研究圣經(jīng)大約已有50年之久?!?/p>

      “你認(rèn)為圣經(jīng)中的一切都應(yīng)該按字面解釋嗎?”

      “我認(rèn)為圣經(jīng)中的一切都應(yīng)按原來所寫的加以理解,有些部分是以例證的方式表達(dá)的。例如:“你們是地球上的鹽?!蔽也徽J(rèn)為人實際上是鹽,或者人是有鹽的肉,而是指鹽拯救上帝的人?!?/p>

      “當(dāng)你讀到鯨魚吞下約拿時,你如何按字面解釋呢?”

      “當(dāng)我讀到一條大魚吞下約拿時,我相信此事!我也相信上帝能造出一條鯨魚,造出一個人,使兩者做出上帝喜歡他們做的事。奇跡都是一樣容易被相信的。”

      “圣經(jīng)中說若納斯把太陽留住,以便讓白天更長。布萊因先生,你認(rèn)為太陽是圍繞地球轉(zhuǎn)的嗎?”

      “不,是地球圍繞太陽轉(zhuǎn)!..不過,我想圣經(jīng)是用一種當(dāng)時人所理解的語言說的。”

      “布萊因先生,洪水發(fā)生在什么時候?”

      “紀(jì)元前2348年?!?/p>

      “你相信不在方舟中的所有生物都?xì)缌藛?”

      “我想魚可能活著?!?/p>

      “你不知道有很多文明可以上溯到5000年以前嗎?”

      “我對于自己所看到的任何證據(jù)都不滿足。”

      “你相信地球上的每種文明,每種有生命的東西&mdash;&mdash;也許除了魚之外,都被洪水毀滅了嗎?”

      “在那個時候是如此?!?/p>

      “你對于今天有不同種族、人種、文明和動物存在于地球上的時代,不感興趣嗎?”

      “我對于人們努力要駁斥圣經(jīng)所表現(xiàn)的觀點或研究,沒有多大興趣。”

      “你不知道中國的古文明,至少已有6000年或7000年了嗎?”

      “不知道!但根據(jù)圣經(jīng),中國的古文明不會超過上帝創(chuàng)造宇宙的時間&mdash;&mdash;6000年。”

      “你不知道其他宗教是否同樣記載地球為洪水所淹沒嗎?”

      “____已使我滿足,我不認(rèn)為有必要研究其他競爭性宗教。”

      “你讀過關(guān)于原始人的書嗎?如泰勒的《原始文化》,或者波亞斯的作品,或其他偉大權(quán)威的著作?”

      “我想我沒有讀過你提到的那些書?!?/p>

      “你一生都不曾試圖去發(fā)現(xiàn)地球上其他種族的事&mdash;&mdash;他們的文明史多長、他們在地球上生存多久嗎?”

      “沒有,先生!我很滿足基督的宗教,所以我沒有花時間試圖去發(fā)現(xiàn)不利于它的論辯。我有自己賴以生活、死亡的一切訊息。”

      “你認(rèn)為地球是在六天之中創(chuàng)造出來的嗎?”

      “不是一天有24小時的六天?!?/p>

      “圣經(jīng)是這樣說的嗎?”

      “沒有?!?/p>

      “你相信夏娃是第一個女人嗎?”

      “是的?!?/p>

      “你相信她是用亞當(dāng)?shù)睦吖窃斐傻膯?”

      “我相信?!?/p>

      “你認(rèn)為太陽是在第四天被創(chuàng)造出來的嗎?”

      “是的,圣經(jīng)是這樣說的。”

      “你怎么解釋白天存在于太陽誕生之前呢?”

      “我說的絕不是24小時的那種一天,而是一個時期?!?/p>

      “請告訴我們,這個時朗有多長?”

      “不知道?!?/p>

      “你相信夏娃被蛇誘惑的故事嗎?”

      “我相信圣經(jīng)所說的。請讀圣經(jīng),我就回答?!?/p>

      “好吧,我來念:&lsquo;我要叫你與女人彼此為仇,你的后代與女人的后代也彼此為仇;女人的后代要傷你的頭,你要傷她的腳跟。&rsquo;又對女人說:&lsquo;我必多多增加你懷胎的痛苦,你生兒育女必多受痛苦,你必須依戀你丈夫,你丈夫必須管束你。&rsquo;這是對的,是嗎?”

      “我接受它本來的情況。”

      “那和華上帝對蛇說:&lsquo;你既然做了這件事,就應(yīng)受詛咒,比所有牲畜

      野獸更甚;你必須用肚子行走,終生食土。&rsquo;你認(rèn)為這是蛇被迫用肚子爬行

      的原因嗎?”

      “我相信是的?!?/p>

      “你知道在那個時間之前,蛇是怎樣走路的嗎?”

      “不知道。”

      “你是否知道它用尾巴行走呢?”

      “不知道!我無法知道?!?/p>

      (一陣笑聲,布萊因轉(zhuǎn)向法官)

      “閣下,我想我可以縮短見證。丹諾的唯一目的是詆毀圣經(jīng),但我能回答他的問題,我會立即回答。我要讓人們知道,這個不相信上帝的人,正試圖利用田納西的一個法庭&hellip;&hellip;”

      (丹諾緊接著說)

      “我反對你的陳述。我正要除去你的愚蠢觀念,世界上聰明的_所不相信的觀念?!?/p>

      在這場被輿論界稱為“美國最驚人的審判”中,布萊因宣稱:“將決斗至死”。丹諾針鋒相對:“將把布萊因先生的影響壓在一堆如山的科學(xué)證詞下面。”在天時地利人和都不如對手的情況下,丹諾以滿腔正氣和高超的辯論技巧,贏得了最后勝利。在宗教影響極大的小城,丹諾回避對宗教的直接挑戰(zhàn),只宣傳進化論思想為真理,作正面維護。宣傳了科學(xué)真理,也就否定了宗教的迷惘,這是丹諾的過人之處。丹諾還抨擊了布萊因煽起的宗教激情,在論辯中擊垮他的宗教理論權(quán)威地位,毫不留情地點出他對《圣經(jīng)》理論毫無真正的知識。

      丹諾指出,《圣經(jīng)》主要是一本宗教和道德的書,而不是一本科學(xué)的書,他自己對世界上所有的宗教都懷有同樣的感情,從而贏得了聽眾的支持。在語言使用上,丹諾選擇了大量反問句式,以突起的語勢凝聚眾人的注意力,誘人循己思路考慮問題,收到了深化主旨的目的。同時恰當(dāng)?shù)剡\用比喻手法,深入淺出地闡明信仰自由的正確所在及其唯圣經(jīng)獨尊的錯誤性,引來眾人對他的支持,占據(jù)了法庭上論辯的主動權(quán)。最終在“敵”眾我寡的環(huán)境下取得了法庭辯論的勝利。

      以上是學(xué)習(xí)啦小編分享了關(guān)于進化論的法庭辯論,有幫助到你嗎

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