新課標高考語文真題2017

　　高考復習在于毅，在于勤，時不我待爭朝夕。努力加油，祝你考上理想的大學。下面是學習啦小編為大家推薦的新課標高考語文真題2017，僅供大家參考!

　　新課標高考語文真題2017第一部分

　　一、本大題3小題，每小題3分，共9分。

　　1.下列句子中，加點的詞語使用不恰當的一句是 ( )

　　A.在校級籃球賽中，兩支球隊原定于月底進行比賽，因場地問題無法按時進行，最終這場比賽無疾而終。

　　B.一時間，許多國人把健康類圖書中的某些觀點視為金科玉律，大有不按照此法去做就有被健康拋棄的危險。

　　C.國家人力資源和社會保障部表示，規范旅游培訓市場勢在必行，行業龍頭企業主抓社會培訓工作責無旁貸。

　　D.王武慶稱：“我們的拍賣行這幾年做了很多流失文物的拍賣工作，一般說來，流失文物會通過外交途徑或競拍收回。但有限的經費對于上不封頂的文物拍賣來說簡直是杯水車薪。”

　　2.下列語段中，沒有語病的一項是 ( )

　　A.今年下半年，廣州登革熱疫情高發，為防止疫情擴散，保證地鐵工地和車站，廣州地鐵已啟動了多項措施，開展以滅蚊為重點的防治工作。

　　B.泛珠三角區域合作至今已有十載，它順應區域經濟一體化趨勢，是加強東西部經濟合作、推動內地與港澳建立更緊密經貿關系的重要途徑。

　　C.法國作家帕特里克?莫迪亞諾獲2014年諾貝爾文學獎，至此共有十余位法國籍作家獲得該獎，成為歷史上擁有諾貝爾文學獎桂冠最多的國家。

　　D.信仰是存在于人的生活實踐中需要不斷建構和完善的人生信念，在建構信仰時最不要忌諱那種自己都不信的傳授，那種灌輸式的說教。

　　3.在下列語段橫線處填上句子，組合排序最恰當的一組是( )

　　每年農歷正月十五，有些人吃著碗里圓溜溜的東西，往往陷在“元宵7’或“湯圓”分不清的困惑里。其實， ; 。當然，最本質的區別是制作方法： ; 。 ， 。可見，好的湯圓是很難工業化生產出來的。

　　①單看個頭，元宵比較大，湯圓則個頭小

　　②元宵是“滾”出來的，把凝固的餡切成小塊沾水后扔進盛滿糯米面的笸籮內滾，邊滾邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球大小即可

　　③就是說，把糯米泡水后，連水帶米一起用石磨磨;磨成的粉用紗布袋吊起來瀝干

　　④除了名稱上有區別，北方叫“元宵”，南方叫“湯圓”

　　⑤湯圓是“包(抱)”出來的，其做法有點兒像包餃子

　　⑥但湯圓用的是糯米粉，最好用“水磨粉”

　　A.②⑤④①⑥③ B.④①②⑤⑥③ C.④①⑤②⑥③ D.④①②⑤③⑥

　　二、本大題7小題，共37分

　　閱讀下面的文言文，完成4—8小題

　　邵道人傳

　　李夢陽

　　邵道人者，蜀人也。至慶陽，年七十余矣。道人不欲言，凡所頤指色授，故莫究所自來，然見之者率知其異人也。道人館于鐘樓街周家，筑土，被衲，無晝夜露坐。郡中諸子弟少年爭來事道人。道人凡所頤指色授之，諸子弟少年無不當道人意者。

　　道人喜看病，病者家請往，乃令病者張目，又令其噓。即可活，道人則目諸弟子，而諸弟子則置飯病者前，道人出其袖中鐵尺橫飯上，誦大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣!”脫不活，道人則趨而出。病者家以死日請，道人則出其指示，日數如其指數。然道人不取錢，每歲自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。病者家脫有見飯飯道人，以碗列諸案。無問多少，道人食之，若加飯，更以碗列之，不食也。若見飯是草惡食，道人即喜食之。曰：“更為造美食?”道人則不食。其見飯或雜葷物，道人曰：“第擇去葷物。”終不欲人更造也。

　　道人善飲水，鄉野人聞之，爭來請，愿觀道人飲水，道人微笑頷然之。弟子前置水，道人目弟子，令鄉野人自置水，亦以碗列諸案，無問多少，道人飲之。若冬月水冰，則聞道人齒間瀺瀺聲，頃之，肩踴面紅，汗簌簌下若雨也。

　　道人與予世父同時，世父患脛瘍久不愈。以問道人，道人曰：“此祟也，若往聘于某氏乎?謂其女陋也，將更聘之，女慚而縊死，此其祟也。”世父大驚，伏地頓首曰：“奈何?”道人曰：“今遇我，三日解矣。”三日瘍果瘥。

　　居十余年，忽謂諸弟子曰：“吾將歸歟。”諸弟子曰：“先生福慶之人，慶之人無敢慢先生者，何遽言歸耶?”道人不應。一日，道人令設幾三層，而坐其上。諸弟子始悟其歸謂死也，環守之。夜有登幾而伺其息者，道人猶揮肱墜焉。夜半，霹靂隱隱起屋脊，若戈士甲馬戰斗之聲。諸弟子震懾伏地，天明起視，則道人死矣。

　　贊曰：子不語怪。若道人者，何如人哉?二氏①惑世亂政，而道人口悛悛不欲道辭。急人所難，弊而后已。嗚呼，是所謂逃于墨者，非耶?

　　(選自明代李夢陽《空同集》)

　　【注釋】二氏：此指佛教、道教兩家。

　　4.下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是

　　A.諸弟子始悟其歸謂死也 始：起初

　　B.急人所難，弊而后已 弊：通“斃”，死亡

　　C.漢王使人間問之 間：暗中

　　D.信義安所見乎 見：表現

　　5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

　　A.乃令病者張目 羝乳乃得歸

　　B. 更為造美食 兄弟并為郎

　　C. 此其祟也 臣事君，猶子事父也

　　D. 然見之者率知其異人也 所當者破

　　6.下列句中有與例句“空以身膏草野”加點詞用法相同的一項是( )

　　A.弟子前置水 B.道人則目諸弟子

　　C.項王泣數行下 D.名浮于實，士林榮之

　　7. 下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

　　A.邵道人無論白天晝夜都坐在露天處，他平常不愿說話，郡中的少年爭相來侍奉他，他就用面部表情表達自己的想法。

　　B.邵道人喜歡替人看病，而且從不收錢，只需病家每年從正月開始，每月拿出一尺布作衣服里子，布夠了，便不再拿取。

　　C.邵道人擅長喝水，鄉里人爭相來觀看。道人讓鄉里人用碗盛好水擺放在桌案上，無論有多少碗水，他都會一飲而盡。

　　D.邵道人臨死前的那天晚上，屋脊上發出了金戈鐵馬般的聲響，弟子們都很害怕，第二天天亮，才發現邵道人已經死去。

　　8.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

　　(1)故莫究所自來，然見之者率知其異人也。(3分)

　　(2)病者家以死日請，道人則出其指示，日數如其指數。(3分)

　　(3)吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。(4分)

　　9.閱讀下面這首詩，然后回答問題。(7分)

　　春江晚景

　　張九齡

　　江林皆秀發，云日復相鮮。

　　征路那①逢此，春心益渺然②。

　　興來只自得，佳處莫能傳。

　　薄暮津亭下，余花滿客船。

　　[注]①那：同“哪”。②渺然：廣闊遼遠的樣子。

　　(1)請合理補充相關成分，說出詩歌中“薄暮津亭下，余花滿客船”的意思。(3分)

　　(2)從情景關系的角度，賞析本詩前兩聯是如何表達作者情感的。(4分)

　　10.補寫出下列 名句名篇中的空缺部分。(8分)

　　①.風勁角弓鳴，將軍獵渭城。 ， 。(《觀獵》)

　　②.移舟泊煙渚，日暮客愁新。 ， 。(《宿建德江》)

　　③. ， 。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。(《賞牡丹》)

　　④.昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。 ， 。(《無題二首》)

　　新課標高考語文真題2017第二部分

　　三、本大題4小題，共14分。

　　閱讀下面的文字，完成11 -14小題。

　　中國古代書院作為一種教學載體及教育制度，與官學最重要的區別，在于其辦學目的是“為教育的而非為科舉的”。

　　書院的教育模式大多因師因學而確立各自的辦學方針、課程設置、教學方式及授課形式，最主要的教學環節便是老師升堂講說、學生分齋授課。升堂講說類似現代學校的課堂討論，有主講，有提問，還有辯難。分齋授課則指學生的大量時間是在齋舍或書樓自學，同時有師生間、同學間的相互切磋、質疑問難。南宋建康的明道書院規定，每旬“三八講經，一六講史”，“每月三課，上旬經疑，中旬史疑，下旬舉業”，講經與講史即為書院山長的升堂講說，經疑與史疑實則為分齋授課。

　　教學活動并非局限于講堂與齋舍，祭祀、展禮、游覽等都是其重要組成部分。書院以多種方式發揮老師啟發輔導、學生讀書自學的優良學風，注重培養學生獨立思考的能力。各書院在課程設置上也多因時、因地而制宜，但一般都包含經學、史學、文學、詩學、小學、算學、制藝帖括等內容。宋代各書院主要設置“五經”課程，南宋朱熹集注“四書”后，“四書”課程的設置更為普遍，元代書院大多以《四書集注》為必讀教材。同時，書院也設置其他課程，例如，濮州歷山書院特設醫學，內鄉博山書院特設數學、書法等。除四書五經外，學生也選修前四史、文選、杜詩等課程，有的書院還辟有“射圃”以傳授武學。

　　大多數書院都重視作為傳統數學內容的“展禮”教育。祭拜先師、朔望祭祀等教育，成為書院不可或缺的常規課程，體現尊師重道、崇賢尚圣的精神。在“仰而瞻其容，俯而讀其書”的氛圍中，使學生養成對先賢的景仰與禮敬之情，由此形成書院崇圣尚禮、人格養成的尚德精神。

　　書院教育中獨具特色的會講與講會制對書院體制產生了重要影響。書院會講，實為各書院舉行的學術性聚會或研討會，含有對時人所關心的重大政治學術問題的會同討論、講辯之意。講會之制則是諸教育大師憑借書院以傳播其學術思想的重要方式，同時也成為書院教學的重要組織形式。與會講之制作為學術交流活動的形式有別，講會之制實質上是一種學術團體組織。黃宗羲《宋元學案·東萊學案》載，南宋淳熙年間，在明州諸書院講學的學者楊簡、沈渙、呂祖儉、袁燮等人，組織舉辦了學術交流組織“四明講會”，不僅活躍了書院的教學活動，更促進了學術文化的發展。

　　在“如何培養人”和“培養什么樣的人”等方面，書院教育強調弘揚“義理之學、修養之道”，以人格教育、繁榮學術、人才養成、傳授知識為培養模式。

　　歷代教育大師在大力倡辦書院教育的實踐中，都明確反對把書院辦成攫取功名利祿的名利場，反對把專攻科舉考試所需的文辭之學作為教學重點，而主張放法古代圣賢“教學為先”的辦學理念，把造就“得時行道、事業滿天下”的經世濟國之才作為培養目標。如南宋學者張械明確反對把科舉利祿之學作為書院辦學育人的指導思想。朱熹也說：“建書院本以待四方士友，相與講學非只為科舉計”，他為白鹿洞書院制定的學規，雖然要求書院必須為皇朝政治服務，把維護統治秩序的綱常倫理作為書院教育的方針，但同時更明確反對把“務記覽、為詞章、釣名聲、取利祿”作為人才培養的標準，提出了“修身、處事、接物之要”的育人準則。針對官學和科舉誘導士子“忘本逐末、懷利去義”的積弊，他強調書院教育應注重人格教育，提倡言行一致、克己為人、道德自律、修身養性等。

　　中國書院教育注重弘揚中華民族正心誠意、修身為本，講求經世致用、學術創新等優良品德和傳統精神，為中華文化的發展作出了積極貢獻。書院文化不僅成為中華傳統文化的重要組成部分，而且在弘揚中華民族優秀文化方面發揮了不可泯滅的作用。

　　(選自201 5年3月4日《中國社會科學報》張熙惟《古代書院中的傳統文化精神》，有刪改)

　　11-12題為單選題，請在答題卡“選擇題答題區”作答。

　　11.下列關于“書院教育”的讜法，符合本文文意的一項是(3分)( )

　　A.書院教育大多因師因學確立各自的辦學方針、課程設置、招生及授課形式。

　　B.書院教育都重視“展禮”教育，以達到培養“崇圣尚禮”精神的目的。

　　C.書院教學場所是講堂和齋舍，教學方式是老師啟發輔導、學生讀書自學。

　　D.各書院教育的課程設置各不相同，但一般都包含經、史、詩、文、數等內容。

　　12.下列說法符合本文文意的一項是(3分)( )

　　A.書院教育中形成的會講制與講會制，影響了書院的體制，也影響了官學。

　　B.歷代教育大師們在辦學實踐中都反對把書院辦成追名利進官場的名利場。

　　C.古代書院的辦學目的是培養“得時行道，事業滿天下”的經世濟國之才。

　　D.宋代朱熹堅持人才必須為皇朝政治服務，不能冒犯綱常倫理秩序的觀點。

　　13.請概括文中書院教育中會講制與講會制的不同點。(4分)

　　14.結合文中的觀點，談談你對下面這段話的理解。(4分)

　　2011年9月，復旦大學率先試點四年“書院制”教育，其“書院制”教育中的通識教育課程的核心理念是“文史哲入口，政經法出口”，即書院學生必須夯實文史哲素養，并具備治國理政的一技之長。

　　四、本大題4小題，共18分

　　閱讀下面的文字，完成15～18題。

　　李叔同的傳奇人生

　　張露

　　如果說有一種人生華麗而不刺眼，鉛華洗盡，返璞歸真，歷盡世間的奢華百態仍清澈如水，那么這種人生非李叔同大師莫屬。少年時，他是上海灘有名的翩翩公子，風流儒雅，氣度不凡，“二十文章驚海內”;留學日本，李叔同以敏銳的藝術靈感創造了很多中國藝術史上的第一;學成歸來，先后在天津、上海、浙江教書。在浙江省立第一師范學校教授圖畫音樂課期間，他以其高尚的品格、精湛的藝術、淵博的學識和認真負責的態度，開啟了中國近代藝術教育的新局面。

　　他的學生，著名畫家豐子愷，曾形象地稱“文藝的園地，差不多被他走遍了”。大師在留學日本期間創辦了我國第一部音樂刊物《音樂小雜志》。他竭力提倡音樂“琢磨道德，促社會之健全;陶冶性情，感精神之粹美”的社會教育功能。一首《送別》意蘊無限，最后傳唱于大江南北，家喻戶曉，那含意深邃、意境悠遠的歌詞，那恬靜典雅、抒情流暢的曲調，傳唱了一個世紀，潤澤了幾代人的心靈。淡雅的笛音吹出了離愁，凄美的歌詞寫出了別緒。

　　在近現代美術史上，大師也是一個舉足輕重的人。執教一師期間，為了改革中國美術課歷來只授臨摹畫帖的狀況，他開設了室內室外寫生課，以訓練學生繪畫基本功。1914年他在教課時采用了男性裸體模特寫生，具有歷史性的開創意義。

　　提到中國近代戲劇史的發展，人們也不會忘記這位才華橫溢的藝術家。留學日本期間，他在東京組織成立了藝術團體“春柳社”。1907年該劇社演出了法國小仲馬編劇的《茶花女》第三幕，李叔同飾演女主人公。日本有一位老戲劇家松居，他對李叔同的演技極為欣賞。他說看了這個戲，他想起在法國蒙馬得爾小劇場那個女優杜菲列所演的茶花女……

　　李叔同年輕時，即以才華橫溢而矚目文壇。出家前夕，他將清光緒二十六至三十三年(1900～1907)間的20多首詩詞編成書卷。其中就有《留別祖國并呈同學諸子》《哀國民之心死》等不少值得稱道的佳作，表現了他對國家命運和民生疾苦的深切關注。出家前的五六年間，他還有30余首歌詞問世。詞家寇夢碧在《讀李叔同先生詩詞》中說：“叔同先生詞，則兼婉約豪放之長，而題材之博大，內容之深廣，實為突起異軍，超越鄉賢。”

　　李先生嚴謹而不拘束，夏丏尊先生曾經指出李叔同先生做人的一個特點，他說：“做一樣，像一樣。”執教一師，他脫下西裝，穿上黑馬褂、布鞋，戴上金絲邊框眼鏡，為人師表，他一絲不茍。

　　他的藝術成就為古老而禁錮的中國藝術注入了新鮮的血液，從此中國藝術融入了世界文化，他嚴謹而美學化的教育精神為這個浮華的社會注入了一股清新的空氣。先生的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。

　　15題為單選題，請在答題卡“選擇題答題區”作答。

　　15.下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的一項是(3分)(　　)

　　A.李叔同少年時，是上海灘有名的風流公子，因此在之后的歲月里，他努力追求鉛華洗盡、返璞歸真的人生，事實證明他做到了。

　　B.在中國音樂史上，李叔同是個舉足輕重的人物。他的《送別》意蘊無限，充分體現出他的“陶冶性情，感精神之粹美”的音樂主張。

　　C.由于對國家命運和民生疾苦的深切關注，加上自身無力改變這樣的現實，李叔同終于選擇了出家，這種思想在他后來的詩詞創作中可以看出來。

　　D.在作者看來，李叔同是個多才多藝，在許多藝術領域都有建樹的藝術家。他嚴謹但并不拘泥，對此，作者的評價是“做一樣，像一樣”。

　　16.文中夏丏尊先生說李叔同“做一樣，像一樣”。哪些地方能體現出這個特點?請簡要概括。(6分)

　　17.文末說：“先生的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物”，作者這樣說的原因是什么?這句話在文中的作用是什么?(4分)

　　18.作者認為“李先生嚴謹而不拘束”，你是否贊同這一觀點?請聯系全文，談談你的看法。(5分)