歷年高考語文試題分類匯編

六月艷陽天，高考如期至，十年寒窗苦，朝朝不停歇;人多獨木一，獨外路萬條，平穩保心態，從容應對答。祝高考成功!下面是學習啦小編為大家推薦的歷年高考語文試題，僅供大家參考!

歷年高考語文試題第一部分

基礎部分

閱讀下面文段，完成1—5題。

中國歷來缺少廢墟文化，廢墟二字，在中文中讓人心驚肉跳。

或者是冬烘氣十足地懷古，或者是實用主義地趨時。懷古者只想以古代今，趨時者只想以今滅古。結果，兩相殺伐，兩敗俱傷，既斫傷了歷史，又砍折了現代。鮮血淋淋，傷痕累累，偌大一個民族，前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

在中國人心中留下一些空隙吧!讓古代留幾個腳印在現代，讓現代心平氣和地逼視著古代。①廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太善長遮蓋。

中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看真正的悲劇。②最終都有一個大團圓，以博得情緒的安慰，心里的滿足。惟有屈原不想大團圓，杜甫不想大團圓，曹雪芹不想大團圓，孔尚任不想大團圓，魯迅不想大團圓，白先勇不想大團圓。他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現了一種真正 (深奧/深沉)的文學。

沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體;③大海是偉大的，因為處處漂浮著船輯的殘骸;④登月是偉大的，因為有“挑戰者號”的殞落;人生是偉大的，因為有白發，有 (訣別/告別)，有無可奈何的失落。古希臘人傍海而居，無數向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。南美洲人坐擁群山，多少憧憬異域的智者于峰巒外探尋出路，于是成就了燭照人類的《百年孤獨》。

誠懇 (淡然/坦然)地承認奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會更沉著。中國人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟 (驅逐/放逐)。

(取材于余秋雨的《廢墟》)

1.文中加點字注音不正確的一項是

A.灼(zhuó)傷 B.偌(nuò)大 C.愴(chuàng)然 D.憧(chōng)憬

2.文段畫線的句子中，沒有錯別字的一項是

A.① B.② C.③ D.④

3.在文段橫線處依次填入的詞語，最恰當的一項是

A.深奧 訣別 淡然 驅逐

B.深沉 告別 坦然 放逐

C. 深沉 訣別 坦然 驅逐

D. 深奧 告別 淡然 放逐

4.文段中加點的四個詞語依次被替換，其中有誤的一項是

A.心驚膽戰 B.平心靜氣 C.百般無奈 D.前倨后恭

5.下列文學常識的表述，不正確的一項是

A.屈原是戰國時期的浪漫主義詩人，代表作是《離騷》。

B.杜甫的許多作品都反映了當時的民間疾苦，比如《賣炭翁》。

C.魯迅發表了中國現代文學史上第一部白話小說《狂人日記》。

D.《百年孤獨》被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨制”，作者是馬爾克斯。

6.對文段內容理解有誤的一項是

A.作者認為比起悲劇，中國人更喜歡大團圓的結局。

B.作者在第二段引用詩句表達的意思，與原詩作者表達的意思不同。

C.作者認為廢墟存在的意義是讓人們能夠以史為鑒，進而更好地在現代生活。

D.作者認為中國人不能直面廢墟、想努力遮蓋的態度是不可取的。

文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成1—5題。

徐績字元功，宣州南陵人。舉進士，選桂州教授。王師討交趾，轉運使檄績從軍。餉路瘴險，民當役者多避匿，捕得千余人，使者使績杖之，績曰：“是固有罪，然皆饑羸病乏，不足勝杖，姑涅①臂以戒，亦可已。”使者怒，欲并劾績，績力爭不變，使者不能奪。

舒亶聞其名，將以御史薦，績惡亶為人，辭不答。通判通州，瀕海有捍堤，廢不治，歲苦漂溺。勃躬督防卒護筑之，堤成，民賴其利。

徽宗立，遷中書舍人，修《神宗史》。時紹圣黨與尚在朝，人懷異意，以沮新政。帝謂績曰：“朕每聽臣僚進對，非詐則諛;惟卿鯁正，朕所倚賴?！痹t與蔡京同校《五朝寶訓》?？儾豢吓c京聯職，固辭。遷翰林學士。國史久不成，績言：“《神宗正史》，今更五閏矣，未能成書。蓋由元祜、紹圣史臣好惡不同，范祖禹等專主司馬光家藏記事，蔡京兄弟純用王安石《日錄》，各為之說，故論議紛然。當時輔相之家，家藏記錄，何得無之?臣謂宜盡取用，參訂是非，勒成大典?！钡廴恢儾菰t戒史官，俾盡心去取，毋使失實?？兣c何執申偕事帝于王邸，蔡京以宮僚之舊，每曲意事二人，績不少降節。謁歸視親病，或言翰林學士未有出外者，帝曰：“績謁告歸爾，非去朝廷也，奈何輕欲奪之!”

大觀三年，知太平州。召入覲，極論茶鹽法為民病，帝曰：“以用度不足故也?！睂υ唬骸吧斢械?，理財有義，用財有法。今國用不足，在陛下明詔有司，推講而力行之耳?！钡墼唬骸安灰娗渚茫袢漳寺劶窝?。”蔡京自錢塘召還，微言撼之曰：“元功遭遇在伯通右，伯通既相矣?！?績笑曰：“人各有志，吾豈以利祿易之哉?”京慚不能對，績亦終不復用。

以疾卒，年七十九?？兺νΤ终?，尤為帝所禮重，而不至大用，時議惜之。

(節選自《宋史·徐績傳》)

注釋：①涅：刺字涂墨。

1.下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是

A.不足勝杖，姑涅臂以戒 姑：暫且

B.績力爭不變，使者不能奪 奪：強迫

C.人懷異意，以沮新政 沮：阻止

D.蔡京以宮僚之舊 以：憑借

2.下列句子分別編為四組，全都表現徐績剛直守正的一組是

①績力爭不變，使者不能奪

②績躬督防卒護筑之，堤成，民賴其利

③績惡亶為人，辭不答

④宜盡取用，參訂是非，勒成大典

⑤績與何執中偕事帝于王邸

⑥人各有志，吾豈以利祿易之哉

A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③④ D.②⑤⑥

3.下列對文章有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A.往交趾運送糧餉的路上瘴氣彌漫，崎嶇險阻，服役的百姓大多逃匿，后有千余人被捉回,徐績為他們免遭杖責而據理力爭。

B.徐績擔任太平州知州時，極力陳述現行茶鹽法給百姓帶來的苦痛，建議皇帝詔令全國有關官員合理地生財、理財、用財。

C.《神宗正史》久未編成，徐績認為應廣泛搜集資料，明辨是非，才能修成符合史實的國史，其主張和建議得到皇帝肯定。

D.徐績不肯與蔡京共事，后來在他回鄉看望親人時，蔡京以翰林學士沒有擅離朝廷的先例為由反對，皇帝沒有同意蔡京的說法。

4.將下列的文中語句譯成現代漢語。

①每曲意事二人，績不少降節。

②尤為帝所禮重，而不至大用，時議惜之。

5.文中說，徐績鄙視、厭惡舒亶和蔡京的為人，所以當舒亶舉薦他做御史時他拒絕不回應皇帝下令讓他與蔡京共同校訂史書時，他堅決不與蔡京共事。請聯系文中相關內容并結合生活實際，談談你對徐績這一做法的認識。(200字左右)

詩歌鑒賞

一、閱讀下面唐詩,按要求回答1-2題。

喜外弟盧綸見宿

司空曙

靜夜四無鄰，荒居舊業貧。

雨中黃葉樹，燈下白頭人。

以我獨沉久，愧君相見頻。

平生自有分，況是蔡家親①。

注釋：①蔡家親：指表親。

1.對這首詩的理解，不正確的一項是

A.首聯側重寫荒村貧居的環境：秋夜沉沉，荒野空寂，舊業困頓，左右無鄰，為全詩籠上冷寂悲愴的氣氛。

B.頸聯中“獨沉久”寫詩人長期離群索居、孤獨落寞;“愧”字流露出因處境困窘而對盧綸無以為報的心情。

C.尾聯寫人的一生中與朋友相處總是會有聚有散的，就連親戚間也難以避免，表現出詩人的達觀情懷。

D.詩歌題目雖有“喜”字，但全詩卻喜里含悲，悲中有喜，真切地寫出了詩人的境遇和與外弟的情誼。

2.閱讀下面的詩論并回答問題。

明代謝榛《四溟詩話》云:“韋蘇州曰:‘窗里人將老,門前樹已秋?！讟诽煸?‘樹初黃葉日,人欲白頭時?！究帐镌?‘雨中黃葉樹,燈下白頭人。’三詩同一機杼①,司空為優?！?/p>

注：①機杼：喻指文章的構思和布局。

①韋蘇州指唐代詩人韋應物，他被稱為“蘇州”是因他曾作過蘇州刺史。白樂天也是唐代詩人，他名為 ，我們曾學過他的詩有 、 。

②詩論說“三詩同一機杼”，請寫出三人的詩句在寫法上的相同點。

③謝榛認為三人的詩句“司空為優”，請簡要分析“雨中黃葉樹，燈下白頭人”兩句詩“優”在何處。

二、閱讀下面兩首唐詩，按要求完成1-3題。

送柴侍御 丹陽送韋參軍

王昌齡 嚴維

流水通波接武岡， 丹陽郭里送行舟，

送君不覺有離傷。 一別心知兩地秋。

青山一道同云雨， 日晚江南望江北，

明月何曾是兩鄉。 寒鴉飛盡水悠悠。

1.從體裁角度看，這兩首詩都是____ _;從題材角度看，這兩首詩都是 。

2.王詩中，詩人為什么說“送君不覺有離傷”?

3.請概括兩首詩不同的感情色彩，并具體分析每首詩歌后兩句的表現手法。

三、閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。

菩薩蠻

李白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。

雙溪種花(其一)

(宋)王炎

雙溪漸有雜花開，每日扶筇①到一回。

勝似名園空鎖閉，主人到老不歸來。

注釋： ①筇(qióng)：竹做的手杖。

1.下列對兩首詩理解有誤的一項是

A.《菩薩蠻》起寫平林寒山皆在黃昏時呈現出凄黯之色，烘托出蒼茫哀愁的氛圍。

B.“宿鳥歸飛急”寫宿鳥歸巢之急切，反襯出游人無歸，增添了全詞的“愁”味。

C.《雙溪種花》前兩句說園中春花正好，因此詩人每天扶杖到此觀賞，有閑適之感。

D.《雙溪種花》后兩句寫這里勝似名園別墅，后悔自己宦游直到年老才能歸來賞園。

2.兩首詩中“空”字有煉字之工，結合詩句簡要分析兩詩中“空”字的妙處。

3. 文學創作過程中，為了更準確地表達思想情感，創作者常常無數次改動作品中的字詞，來追求藝術的最高境界。中國古代有“推敲”之說，法國作家福樓拜也說：“不論一個作家所要描寫的東西是什么，只有一個名詞可供他使用，用一個動詞要使對象生動，一個形容詞要使對象的性質鮮明。因此就得用心去尋找，直至找到那一個名詞，那一個動詞和那一個形容詞，才能產生卓越的作品?！?/p>

文學家煉字煉句的過程體現了一種怎樣的態度，這樣的態度對你有什么啟示，請結合生活或閱讀經驗，談談你的感悟。不少于200字。(12分)

歷年高考語文試題第二部分

實用類科技類文本閱讀

閱讀下面文字，按要求完成1-3題。

京劇“男旦”是歷史的產物。導致這種并非常態的“男扮女”現象的原因之一，當跟舊時代禁止女演員登臺的封建道德律令有關。

照數千年男性本位社會的文化預設，女性是次等公民;男性是首等公民。在此觀念支配下，任何事物，任何文化形態，只要一跟女性沾邊，就有貶值、降格、掉價的危險，就有被視為“另類”而遭到主流排斥的危險。相反，某種東西一旦跟男性掛鉤，就有可能成為增值、升格、提價的對象。男旦作為封建文化背景下生長出的一種奇特社會現象，透露出跑江湖的戲曲藝人社會地位低下的現實(尤其是飾演女角的藝人)。

當年，曾有人問梅蘭芳先生，京劇男旦是不是封建時代的產物?后者僅僅回答了四個字：“這是藝術?！泵废壬幕卮鹉腿藢の丁５拇_，“男旦”是藝術，對此我們必須有立足藝術學的審視和理解。這里，有兩點務必明確。首先，“藝術并不要求把它的作品當成現實”，在寫意化心理化土壤上生長起來的中國戲曲，更是如此。譬如戲曲舞臺上的一桌二椅，借符號學的說法，其作為孤立的“能指”什么也不是，但隨著劇中人出場，在表演者的唱做念舞中被賦予規定情景中的“所指”，時而是橋，時而是山，魔術般地變幻出審美時空的氣象萬千。離開表演者的唱做念打，舞臺上就只剩下一塊僅有長、寬、高空間三維卻沒有任何審美意義的空白場地。舞臺時空處理如此，人物扮演也是這樣。正如觀賞傳統目連戲中《會緣橋》一折的觀眾不會去斤斤計較那舞臺上設置的是橋還是桌一樣，他們也不會去莫名其妙地責問這女角戲中的扮演者是女還是男。

此外，還須看到，藝術作為人類精神的花朵，起自人類對自然物的不滿足，它是體現著人類能動創造意志的產物。 “男旦”技藝，恰恰在某種程度上透露出人類渴望超越自然局限而走向創造自由的內心愿望，因而得人贊賞。相對于以女演女出自本色的“坤旦”，以男演女的“乾旦”(男旦)首先就多了一道克服生理性別差異的難關。正如梅派傳人自述學藝經歷所言：“那是一個非常艱苦的學習過程。我很清楚，男人演女人比女人演女人要困難得多，要辛苦十倍。比如發音的部位，女人的假聲，也就是我們通常所說的小嗓，與她的真聲相差就不大。而男生的假聲，與他的真聲相差得很明顯。乾旦的說話與演唱完全像兩個人，可見差距之大?！辈罹嘣酱?，突破越難。男旦表演技巧中分明凝聚著一代代藝術家努力掙脫生理局限而不懈創造的精神，這種創造精神是任何藝術都永遠需要的。

(取材于李祥林《華夏戲曲中的男旦藝術之我見》)

1.關于“男旦”藝術，下列說法不符合原文意思的一項是

A.男旦藝術是歷史的產物，其誕生跟性別歧視、男尊女卑的封建觀念有關。

B.男旦藝術符合中國戲曲的假定性原則，與寫意化心理化的戲曲特質相合。

C.男旦藝術于不可能中尋可能，束縛中爭自由，體現出人的創造性與能動性。

D.作者借梅派傳人之口表明藝術創造精神固然可貴，但男旦藝術不應再提倡。

2.下列的理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.過去伶人地位卑下，一直和流寇、盜賊等相提并論，男扮女角的“男旦”更容易被視為“不入流”而遭人鄙視。

B.“三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”說明了戲曲舞臺時空處理不求寫實的特征，演員的表演起著點綴性作用。

C.梅蘭芳把男旦定性為一種藝術，意味著隨著性別歧視色彩的淡化，演員的舞臺表演技藝和功夫會更值得珍視。

D.觀眾明明曉得臺上演員是男，但就是要看作戲中的女，這是規定情境中由演員和觀眾之間默認的虛擬審美使然。

3. 仔細閱讀全文，根據下面這則材料，回答問題。

《三國演義》中寫到，在五丈原魏、蜀兩軍對陣，相持不下。魏軍首領司馬懿按兵不動，蜀漢丞相諸葛亮糧草不夠難于久撐。形勢危急之下，諸葛亮派人給司馬懿送去一套婦女穿戴的鳳冠霞帔和一道戰表。戰表上說：是大將，就堂堂正正領兵出戰，決一勝負;是女人，就穿戴上這風冠霞帔，縮在營中……這段故事，后來被搬演在京劇《胭粉記》里，為觀眾所熟悉。

①材料中的諸葛亮對司馬懿使用的是激將法，此手法滲透著明顯的 這種觀念。

②聯系你的閱讀體驗或者生活實際，另外舉一個同樣體現了“這種觀念”的事例或現象。并做簡要分析，字數不超過60個字。

文學作品閱讀

閱讀下面的作品，按要求完成1-3題。

生長在歷史中的青藤

①我此來紹興，是拜謁青藤書屋，憑吊飽受世間苦難的明代文學藝術大師徐渭的。

②走進書屋大門，迎面是一個小小的冷清的園子。園子盡頭是一間后人重建的前后兩室的老式瓦房。前室正中懸掛著明末大畫家陳洪綬題寫的“青藤書屋”匾額和徐渭畫像。

③眼前的書屋與徐渭自己所畫的“青藤書屋圖”已大相徑庭。徐渭的畫上，是幾間排列不規則的草屋，正如他在畫上所題，“幾間東倒西歪屋”。而據他題詞的下句“一個南腔北調人”來推斷，徐渭的晚年直至去世都是在那幾間草屋中度過的。盡管書屋為后人重建，但確是在青藤書屋的故址上，這是毋須懷疑的。書屋旁的小天井里，那十尺見方、徐渭所稱“天池”的小水池還在，天池正中豎有一方形石柱，上刻“砥柱中流”四字，也是徐渭手筆?？繅?，青磚砌成的花壇上，那一棵郁郁蔥蔥的青藤雖為后人補植，但在那同樣的位置，徐渭手植的一棵青藤也確實蓊郁過。倔強孤傲長于頑石之中而終年蔥綠的青藤，正是徐渭的精神象征，無怪乎他以“青藤”作為自己的別號了。

④我在這徐渭狂嘯過、痛哭過的青藤書屋里久久地低徊默想，一陣陣寒意透進骨髓。這位曠世奇才，詩文書畫俱佳的藝術大家，并非恃才傲物的狂狷之士，僅從他的《鏡湖竹枝詞》即可看出，他是熱愛世俗生活的啊!可世俗生活卻怎么也容不下他。一只看不見的手，在他剛剛成年時就給他預設了種種打擊，直到他去世。

⑤徐渭少年時便才華顯露，可卻連續八次鄉試未中。他當過幕賓，參加過抗倭斗爭并立了功，參加過反奸相嚴嵩的斗爭，曾六次坐牢。他一生窮困潦倒，晚年靠賣書畫度日。為了生存，數千卷心愛的藏書也變賣一空，最后在貧困交加中離開了人世。

⑥這便是天才的命運嗎?

⑦我想，設若命運改變一下徐渭的品格，他的人生又將是怎樣一種境況呢?假如他不那么張揚個性，以他的才華，在科舉考試中會一路順利，那也就成了幾品大員，錦衣玉食、寶馬香車少得了嗎?即使科舉不中，隨和一些，隱忍一些，找關系，托門子，拿自己的作品當禮送，在哪家權貴門下做個清客，總是可能的吧，也可衣食無憂，免遭凍餒啊!

⑧當我踱進展室，看見《黃甲圖》和《墨葡萄圖》時，立即否定了自己荒唐的設想。徐渭筆下的汪洋恣肆，乃是一個天才畫家內心深度焦慮的宣泄。正是這種宣泄，構成了他藝術的精魂。他是那樣的孤高，那樣的自信，那樣的卓爾不群，那樣的反叛正統。要這樣的藝術天才、反傳統的斗士去迎合世風、摧眉折腰是不可想象的。如果他真的放棄堅守，出賣自己，他還能做這水墨淋漓、恣肆放縱的畫嗎?還會有強心鐵骨、才橫筆豪的書法嗎?還會有血氣奔涌悲聲如訴的詩文嗎?不，不會有了。那就不會有我們現在稱道的徐渭了。往深里想，命運也是公正的。在他那神秘之手的一再敲打下，徐渭落魄、困頓、遭受詬辱，在貧病中死去;但同是這敲打，又造就了徐渭獨特的、后人難以企及的藝術品格。

⑨命運之手敲打過古人，也敲打著今人。我本是來憑吊徐渭的，本以為能在憑吊之后走筆行文，痛斥齷齪的世俗，給徐渭以真摯的悲憫，不想倒是徐渭先生悲憫了我。盡管我未遭凍餒，但我有屬于我自己的哪怕一小片精神領地嗎?有徐渭那種“深山無人收，顆顆明珠走”的堅信自己是明珠的自信嗎?

⑩我站在書屋前，久久地、久久地凝視著眼前的青藤。這株在人們心目中存活了400多年的青藤啊。時間的推移,只會使它愈益蔥蘢。這株青藤已生長在人類的歷史中了。

1.下列對原文的理解，不正確的兩項是

A. 青藤書屋的前室正中懸掛著明末大畫家陳洪綬題寫的“青藤書屋”匾額，徐渭的晚年就是在紹興的這幾間老式瓦屋中度過的。

B. 作者寫到書屋旁的“天池”及出自徐渭手筆的“砥柱中流”四字，證明了此地的確是青藤書屋的舊址，也透露著徐渭的志趣。

C. 徐渭曾在靠墻的花壇處親手種過一株青藤，并將“青藤”作為自己的別號。青藤倔強孤傲、終年蔥綠，正是他精神的象征。

D. 徐渭曾經參加過抗倭斗爭和反奸相嚴嵩的斗爭，正因為有過這樣的斗爭經歷，他的作品才會具有強心鐵骨，才會才橫筆豪。

E. 徐渭筆下的汪洋恣肆，是內心深度焦慮的宣泄。是命運的敲打，造就了他獨特的藝術品格，所以作者說“命運也是公正的”。

2.根據文意，回答下列問題。

①文章第⑦段中作者假設了徐渭品格改變后可能出現的人生境況，這樣寫有什么好處?

②文章第⑨段中，作者為什么說“是徐渭先生悲憫了我”?

3.作者以“這株青藤已生長在人類的歷史中了”一句做結，有什么用意?