立夏節氣的起源一覽
立夏節氣的起源一覽最新
立夏的含義是告別春天，夏天即將開始。立夏是二十四節氣的第七個節氣，也是夏季的第一個節氣，其時間主要為每年公歷的5月5-7日交節。下面是小編整理的關于立夏節氣的起源，歡迎閱讀!
立夏節氣的起源
二十四節氣，是指干支歷中表示季節、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節令。“二十四節氣”最初是以北斗斗柄指向確定。當北斗斗柄指向東南，為立夏。現行的“二十四節氣”采用的是“定氣法”劃分，即每一個節氣分別相應于地球在黃道上每運行15°所到達的一定位置;它把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每15°為一等份，每一等份為一個節氣。當太陽黃經達45°時為立夏節點。“二十四節氣”是通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。
實際上，若按氣候學的標準，日平均氣溫穩定升達22℃以上為夏季開始，“立夏”前后，我國只有福州到南嶺一線以南地區是真正的“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘”的夏季，而東北和西北的部分地區這時則剛剛進入春季，全國大部分地區平均氣溫在18～20℃上下，正是“百般紅紫斗芳菲”的仲春和暮春季節。進入了五月，很多地方槐花也正開。立夏時節，萬物繁茂。人們習慣上都把立夏當作是溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入旺季生長的一個重要節氣。
立夏典籍記載
立夏，四月節。立字解見春。夏，假也。物至此時皆假大也。
螻蟈鳴。螻蟈，小蟲，生穴土中，好夜出，今人謂之土狗是也;一名螻蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也。《淮南子》曰：螻蟈鳴，邱螾出，陰氣始而二物應之。《夏小正》：三月螜則鳴是也。且有五能，不能成一技：飛不能過屋;緣不能窮木;泅不能渡谷;穴不能覆身;走不能先人。故《說文》稱鼫為五技之鼠。《古今注》又以螻名鼫，鼠可知。《埤雅》《本草》俱以為臭蟲，陸德明、鄭康成以為蛙，皆非也。
蚯蚓出。蚯蚓即地龍也【一名曲蟺】，《歷解》曰：陰而屈者，乘陽而伸見也。
王瓜生。《圖經》云：王瓜處處有之，生平野、田宅及墻垣，葉似栝樓、烏藥，圓無丫缺，有毛如刺，蔓生，五月開黃花，花下結子如彈丸，生青熟赤，根似葛，細而多糝，又名土瓜，一名落鴉瓜，今藥中所用也。《禮記》鄭元注曰：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隱居以辨其謬，謂菝葜自有本條，殊不知王瓜亦自有本條，先儒當時如不檢書而謾言者，可笑。
其他史料
《逸周書·時訊解》云：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”即說這一節氣中首先可聽到蜊蜊(即：螻蟈)在田間的鳴叫聲(一說是蛙聲)，接著大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤開始快速攀爬生長，描述的就是孟夏之初的物候景象。
明人《遵生八箋》一書中寫有：“孟夏之日，天地始交，萬物并秀。”這時夏收作物進入生長后期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故農諺有“立夏看夏”之說。水稻栽插以及其他春播作物的管理也進入了大忙季節。所以，我國古來很重視立夏節氣。據記載，周朝時，立夏這天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，并指令司徒等官去各地勉勵農民抓緊耕作。
《禮記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”說明在這時節，螻蟈開始聒噪著夏日的來臨，蚯蚓也忙著幫農民們翻松泥土，鄉間田埂的野菜也都彼此爭相出土日日攀長。
立夏與夏至習俗上的區別
在中國的江南，立夏是個好季節。初夏時節，風和日麗，一片祥和，各種時令瓜果蔬菜都上巿了，人不僅僅感覺生機而且有了實際的結果。
立夏時節，南京人按當地習俗，人們都會吃蛋，用饑菜花煮雞蛋、鴨蛋或鵝蛋，清香可口，說是立夏吃蛋，夏季就不會生痱子。于是姑娘們會編織蛋套，將煮熟的雞蛋放在里面送給自己心愛的小伙，也有送給哥哥，如果沒有兄弟、沒有男友，編織只做為女紅、做為一種修養在閨中好友中交流。也有制作香袋的，放置些香料，主要是夏日天氣悶熱，掛著香袋聞著好些，不過多半小孩才帶，長大難免太胭脂氣，就放在家中。
據傳，立夏，還是個戀愛的季節，江南趕考，糾結;考完之后，少男少女難免的離別，糾結;尤其是少女思春尤重于男，男孩學著長大，要行萬里路，女孩開始糾結如何讓男孩表白或徑直追逐心儀的男孩，這是個甜蜜而酸澀的時節，只要你還保有那份純凈、鈍情就能體會和感受。
家庭夏季的防護也不能松懈，關懷老人，關懷孩子，關懷每一位家庭成員。許多年輕人喜歡在夏季吃龍蝦、喝啤酒、吹空調，這些都要把握好，確保不影響身體健康。