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    關于臘八節的風俗有哪些

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    臘八節,節期在每年農歷十二月初八,主要習俗是“喝臘八粥”。關于臘八節的風俗有哪些?下面是小編為大家整理的臘八節風俗,僅供參考,喜歡可以收藏分享一下喲!

    關于臘八節的風俗有哪些

    臘八節的習俗

    【祭祀】

    應劭《風俗通》云:“《禮傳》:臘者,獵也,言田獵取禽獸,以祭祀其祖也?;蛟唬号D者,接也,新故交接,故大祭以報功也?!逼淦鹪瓷踉?,《禮記·郊特牲》記載:“伊耆氏始為蠟。蠟也者,索也,歲十二月,合聚萬物而索饗之也。”《史記·補三皇本紀》也說:“炎帝神農氏以其初為田事,故為蠟祭,以報天地”。

    夏代稱臘日祭為“嘉平”, 殷曰“清祀”,周曰“大蠟”,漢代改為“臘”。祭祀的對象凡八:先嗇神神農、司嗇神后稷、農神田官之神、郵表畦神始創田間廬舍、開路、劃疆界之人、貓虎神、坊神堤防、水庸神水溝、昆蟲神。先秦的臘祭日在冬至后第三個戌日,南北朝以后逐漸固定在臘月初八。到了唐宋,此節又被蒙上神佛色彩。相傳釋伽牟尼成佛之前,絕欲苦行,餓昏倒地。一牧羊女以雜糧摻以野果,用清泉煮粥將其救醒。

    釋伽牟尼在菩提樹下苦思,終在十二月八日得道成佛。從此佛門定此日為“佛成道日”,誦經紀念,相沿成節。到了明清,敬神供佛更是取代祭祀祖靈、歡慶豐收和驅疫禳災,而成為臘八節的主旋律。其節俗主要是熬煮、贈送、品嘗臘八粥,并舉行慶豐家實。同時許多人家自此拉開春節的序慕,忙于殺年豬、打豆腐、膠制風魚臘肉,采購年貨,“年”的`氣氛逐漸濃厚。

    【臘八粥】

    臘八粥也叫“七寶五味粥”。中國喝臘八粥的歷史,已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天,不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝,喝臘八粥的風俗更是盛行。在宮廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥,并向各個寺院發放米、果等供僧侶食用。在民間,家家戶戶也要做臘八粥,祭祀祖先;同時,合家團聚在一起食用,饋贈親朋好友。

    【臘八蒜】

    臘八蒜就是在陰歷臘月初八的這天來泡制蒜,是北方,尤其是華北地區的一個習俗。其材料就是醋和大蒜瓣兒。

    【吃冰】

    臘八前一天,人們一般用鋼盆舀水結冰,等到了臘八節就脫盆冰并把冰敲成碎塊。據說這天的冰很神奇,吃了它在以后一年不會肚子疼。

    【臘八豆腐】

    “臘八豆腐”是安徽黔縣民間風味特產,在春節前夕的臘八,即農歷十二月初八前后,黔縣家家戶戶都要曬制豆腐,民間將這種自然曬制的豆腐稱作“臘八豆腐”。

    【臘八面】

    中國北方一些不產或少產大米的地方,人們不吃臘八粥,而是吃臘八面。隔天用各種果、蔬做成臊子,把面條搟好,到臘月初八早晨全家吃臘八面。

    關于臘八節的傳說

    悼念民工的傳說

    傳說秦始皇在修長城時,民工常年吃住在工地,吃飯問題還要自己解決,讓家人送飯吃。有的人家因為貧窮或者遙遠,糧食就不能及時送到。有一年臘月初八,民工們斷了糧,大家就開始翻騰糧袋,把收集到的豆子、米等各種糧食都匯集到一起,熬了一鍋粥吃了,但最終還是都餓死了。為了紀念這些民工,人們每到臘八的時候,就吃“臘八粥”。

    寶娃悔過的傳說

    傳說有個人叫寶娃,好吃懶做,生活奢侈,不久就把父母留下的家產糟蹋光了。到了臘月初八,別人都開始準備年貨,他家卻一貧如洗,看著滿面淚水的媳婦,寶娃羞愧難當。鄉親們知道后,就東家一碗米,西家一碗豆,送來了各種糧食、蔬菜。寶娃媳婦將這些糧食蔬菜合到一起,熬了一鍋粥,解決眼前的困難。從此以后,寶娃不僅勤奮勞動,而且生活節儉,很快就富裕起來了。為了讓寶娃記住這個教訓,寶娃媳婦每到臘八這天,就熬臘八粥。人們為了用這個故事教育子女,也在這天吃臘八粥,漸漸形成了風俗習慣。

    臘月的來歷

    “臘月”是由“臘日”演變而來的。

    在古代,“臘日”是祭祀百神的日子。據說這種活動最早是從周代幵始的,具體在哪一天,沒有確切記載。到了漢代,“臘日”已經有了明確的定位。漢代的人們把冬至后第三個戌日,即干支紀日法中地支為戌的日子定為“臘日”。由于冬至日在農歷上是不固定的,所以“臘日” 也沒有確切的時間。后來,人們將12月8日 定為“臘日”。

    臘月的臘是什么意思?

    祭神的日子要叫做臘日,得從“臘”字古義說起。古“臘”字沒有“月”旁,象形為一只被掏掉內臟的小動物烤在曰頭上。后來,人們把成塊的干肉稱為“臘”。在周代,掌管“臘”的人稱為“臘人”。用“臘”祭神,所以便把祭神日稱“臘日”。因臘日定在十二月,所以后來就把十二月稱為“臘月”。

    臘月有哪些別稱呢?

    臘月的別稱是冰月、嚴月、除月、梅初月、嘉平月、季冬、嚴冬、臘冬、寒冬、殘冬、窮冬、殘霜天、春待月、星回節。

    農歷十二月為“臘月”,古時候也稱“蠟月”?!吨芏Y·地官·黨正》“國索鬼神而祭祀”。唐賈公彥疏:“黨正行正齒位之禮,在十二月建亥之月為之,非蠟祭之禮,而此云國索鬼神而祭祀者,以其正齒位禮在蠟月,故言之以為節耳?!?/p>

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