端午節的傳說有什么

端午節的傳說有什么_端午節的習俗介紹

實際上，每逢端午節，都有很多習俗，比如家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥;所以傳統上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂，以祈求辟邪去災，下面是小編為大家整理的端午節的傳說有什么，希望對您有所幫助!

端午節的5個傳說

毒月惡日驅避說

在先秦時代，人們普遍認為五月是個毒月，五日是惡日?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱幎ㄈ藗冊谖逶乱S戒。

《史記·孟嘗君列傳》記載的歷史上有名的孟嘗君，就是在五月五日出生。他的父親要妻子不要生下他，認為這個孩子會危害父母?？v觀歷史，此類事件記載很多。

東晉大將王鎮惡五月初五生，他的祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小便被寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。

從先秦以后，這個日子都被認為是不吉之日，為了趨吉避兇，人們往往在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒。

紀念東漢孝女曹娥

在浙江紹興，端午節是為了紀念東漢孝女曹娥救父投江。傳說曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅14歲，晝夜沿江號哭尋找父親。過了17天，在五月五日這一天她也投江而亡，五日后從江中抱出父親的尸體，就此傳為神話。據史料記載，自宋代以來，歷代帝王都曾對曹娥大事褒揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

紀念女詩人秋瑾

女詩人秋瑾是中國女權和女學思想的倡導者、第一批為推翻數千年封建統治而犧牲的革命先驅。她是浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。28歲時參加革命，影響極大，在預謀起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是與詩人節合并來紀念她，而詩人節又因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。

夏至說

中國社會科學院旅游研究中心副主任、高級研究員劉德謙認為，端午節的最早起源來自夏至說。他在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中表示，權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并沒有提到五月初五要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在了夏至節中。而端午節風俗中的“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等活動，實際上與屈原無關。

此外，《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節?！庇纱硕宋绻澋淖钤缙鹪串斒窍闹?。

吳越民族圖騰祭之說

這種說法來自詩人、學者聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。聞一多認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。因為端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。而且古代吳越百姓還有斷發文身“以像龍子”的習俗。此外，古代五月初五有用“五彩絲系臂”的民間風俗，聞一多認為這應當是“像龍子”的文身習俗的遺跡。

聞一多對于古代神話和傳說深有研究。在他的《端午的歷史教育》和《端午考》著述中，考證了端午節的起源。他指出端午節本是我國古代南方少數民族吳越民族的一個龍圖騰團族舉行圖族祭的節日，距今至少有四五千年歷史。那時居住在江南地域的吳越族由于不斷遭受水旱災害和瘟疫蟲害的威脅，便以“龍”作為自己民族的圖騰，希望“龍能保護自己”，并“斷發文身”，將自己裝飾成龍子的模樣。

每逢夏熟季節五月五日這一天，他們都要舉行盛大的圖騰祭，將各種食物置于竹筒里，或裹以樹葉，放于水中，獻給圖騰神，同時也自己食用。為了取悅圖騰神，還制作了龍形木舟，在水上爭相競渡，擊鼓游戲，以此來敬神娛神。

端午節的風俗

端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等等。節日在農歷五月初五，是中國民間的傳統節日。

一、端午節吃粽子，這是中華民族的傳統習俗，粽子花樣很多，大多是用糯米包的，里面有肉粽、蛋黃粽、栗子粽、豆沙粽、紅棗粽等等，我們家鄉有種習慣，是用稻草灰水煎粽子的，煮出來顏色也好看，黃金色的，吃起來特別好吃香噴噴的。

二、賽龍舟，是端午節的傳統習俗，相傳起源于古時楚國人因為舍不得賢臣“屈原”投江死去，許多人劃船過去相救，但終末見蹤跡。之后每年五月初五以劃龍舟作為紀念，借龍舟驅逐江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

三、佩香囊，端午節小孩佩戴香囊，香囊內有艾葉、仇沙、雄黃、香藥，清香四溢，可做為驅邪，香囊外觀很美，小孩子都很喜歡戴。

四、懸艾草，在端午節家家戶戶都要把艾草掛在門上，艾草還可以煎雞蛋，艾草水可以洗頭洗臉。聽父母說吃了雞蛋和艾草水洗身體，驅除身上的溫氣和邪氣。其實艾草平常我們也可以多摘些泡腳，對身體有很好的保健作用。

五、在南方還流行吃五黃，黃魚、黃鱔、黃瓜、蛋黃、雄黃酒。

農歷五月，南方人稱“五黃月”，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名。在端午節的中午，最適宜吃五黃餐，就是把五種帶音的顏色食物混在一起吃，因為中醫理論認為，端午節是在農歷五月初五，是一年中陽氣最盛的時候，而中午，又是一天中陽氣最盛的時候，可以用端午節的力量，抑制霉運，提升自己的精力。

六、雄黃酒:把雄黃酒噴灑在房內外各個角落里，可以驅蚊、蛇、蝎、蜈蚣等。用雄黃酒涂在小孩身上，腦門、耳朵、鼻子、手腕、腳腕等多處涂抹，可以驅趕一切毒害侵擾。

端午節的由來

端午節源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。

端午節，本是南方先民創立用于拜祭龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日;也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法?？偟膩碚f，端午節起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產物。

“端午”一詞最早出現于西晉的《風土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”?！墩f文解字》：“端，物初生之題也”，即說端為初的意思，因此五月初五被稱為“端五節”。《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五?！惫湃肆晳T把五月的前幾天分別以端來稱呼。因此，五(午)月的第一個午日，謂之端午。但端午的習俗卻早已有之，譬如龍舟競渡祭祀之俗，早已存在。

古人以天干地支來作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設天干地支以契天地人事之運。古人紀年、紀月、紀日、紀時通用天干地支，根據干支歷，按十二地支順序推算，第五個月即“午月”，午月午日謂之“重午”，而午日又為“陽辰”，所以端午也稱為“端陽”。

端午一開始主要流傳于南方吳越一帶，并作為一種“圖騰祭”出現。上古先民以“龍”為圖騰，并選擇在端午進行拜祭，端午節在當時其實是拜祭龍祖的節日。

端午節為什么要佩香囊習俗

相傳古代，許多妖魔鬼怪出來傷人，可是這些鬼怪出來也有一定時辰、季節，有的在日間，有的在夜間，有的在清明，有的在七月半。牛鬼在夜間，蛇神在日間，牛鬼五更雞叫回陰府，五步蛇午時才開眼，新鬼出現在清明，老鬼只在七月半。

傳說，每年五月五日午時，這個時辰是所有妖魔鬼怪都出來活動。這個時辰是“三五”相重就是五月、五日、午時(午音同五)，是魔鬼的時辰。所以古人又將這個節叫“重五節”、“五毒日”。

傳說古人很難避過這個時辰，如果能避過就能平安，不然就會給鬼怪害死。這時救苦救難的觀世音菩薩托夢給人們，說妖魔鬼怪最怕金屬、香氣，只要你帶上金屬和香氣之類，就能避過妖魔鬼怪之害。人們一傳十，十傳百，很快傳開了觀世音菩薩托夢救人的事，他們就在這一天午時，身上佩帶各種各樣的金屬與香氣之類來避邪，這種做法，俗稱“壓午”，結果，平安無事。從此，人們每年在這天佩帶金屬、香氣之類的東西，時間久了，就漸漸地發展為今天的香袋。