端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗
每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它的由來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)就快到了，大家知道端午節(jié)的由來(lái)是什么嗎?端午節(jié)又有什么風(fēng)俗?下面就是小編給大家?guī)?lái)的端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗_端午節(jié)風(fēng)俗簡(jiǎn)介2021，希望能幫助到大家!
端午節(jié)的由來(lái)
一
浴蘭節(jié)說(shuō)
古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。屈原《九歌·云中君》寫(xiě)到“浴蘭湯兮沐芳華采衣兮若英。”此俗流傳至唐宋時(shí)代，又稱端午為浴蘭之月。
二
“惡日”說(shuō)
在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們要在五月禁欲、齋戒。《史記·孟嘗君列傳》中記載孟嘗君在五月五日出生，其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利于父母”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。
三
“紀(jì)念屈原”說(shuō)
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，卻遭人反對(duì)與陷害而去職流放。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。國(guó)破家亡，屈原心如刀割，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身，打撈不到，便將食物丟進(jìn)江里，喂魚(yú)龍蝦蟹，如此屈原的身體便不會(huì)受到傷害。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
四
“迎接伍子胥”說(shuō)
伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰居說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里，于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
五
“紀(jì)念孝女曹娥”說(shuō)
此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中數(shù)日，不見(jiàn)尸體。當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江。
福州端午節(jié)風(fēng)俗有哪些
午時(shí)書(shū)
每逢端午節(jié)正午，福州家家戶戶都在門(mén)楹貼上“午時(shí)書(shū)”，午時(shí)聯(lián)與春聯(lián)稍有不同，形制較為短小，用黃色的“雄黃酒”或“黃枝水”書(shū)寫(xiě)。據(jù)莫友棠在《屏麓草堂詩(shī)話》記載，午時(shí)書(shū)之風(fēng)，最早可以遠(yuǎn)溯到唐朝，歷史極為悠久。端午時(shí)節(jié)貼午時(shí)書(shū)是福州十邑所獨(dú)有的風(fēng)俗。
喝午時(shí)茶
每年端午節(jié)，人們到山上、田邊等野外采集許多可食用的野草樹(shù)葉，或切成片，或切成段，跟茶葉等混在一起曬干，收存?zhèn)溆谩Ｒ驗(yàn)樗嵌宋绻?jié)的時(shí)候制作的，所以就叫它“午時(shí)茶”。誰(shuí)家的孩子咳嗽、肚子疼、消化不良;誰(shuí)家的大人頭疼腦熱，將“午時(shí)茶”用開(kāi)水沖泡喝下。或在炎夏時(shí)節(jié)泡點(diǎn)“午時(shí)茶”當(dāng)茶喝，有防暑降溫的作用。
煮粽子的水洗臉洗澡
福州人在煮好粽子后，會(huì)把留在鍋里的水用來(lái)洗腳、洗臉、洗身子等，據(jù)說(shuō)洗后夏天不會(huì)生痱子，不會(huì)被蟲(chóng)咬。另外，端午節(jié)中午，家家戶戶會(huì)用煮粽子的水撒在屋里屋外、屋前屋后的角落，有驅(qū)蚊的效果。端午節(jié)后，天氣漸漸炎熱，正是蟲(chóng)類(lèi)活躍的時(shí)候，熏黃煙、撒煮粽子的水，滲透著福州人的一種積極的、樸素的衛(wèi)生理念。
戴紅肚兜
過(guò)去福州人在夏天時(shí)，不管是男女老少，常有戴紅肚兜的習(xí)慣。特別是在端午節(jié)，人們有戴新的紅肚兜的習(xí)俗，說(shuō)“穿紅肚兜”能辟邪。端午期間，氣候尚有涼意，戴紅肚兜，可以不讓肚子受涼。
朝鮮族端午節(jié)習(xí)俗
每年農(nóng)歷的五月五日是朝鮮族端午節(jié)，當(dāng)天日出之前，朝鮮族人便相約到野外采集艾蒿，編辮陰干，日后作藥或熏蚊驅(qū)蟲(chóng)用;而制作傳統(tǒng)食品打糕，也是朝鮮端午節(jié)的重要內(nèi)容。
打糕是用蒸熟的糯米或粘黃米捶打制成的，做打糕有專門(mén)的木槽或石槽，以打糕錘在里面捶打。糕要打得軟粘適度，然后切成小塊，滾上豆沙，或油煎加糖，或直接澆上糖與蜜，都非常可口，深受人們喜愛(ài)。
朝鮮族端午節(jié)期間的民間體育活動(dòng)主要有蕩秋千、跳跳板和摔跤。前兩項(xiàng)主要是青年女子參加，其中跳跳板所使用的跳板，長(zhǎng)5米左右，架在30厘米高的木架上，兩個(gè)娛樂(lè)者各站木板的一端，輪流起跳，互相彈起，跳的越高，表演的花樣越多，越受贊揚(yáng)。
摔交則是小伙子大顯身手的項(xiàng)目。朝鮮族的摔交獨(dú)具特色，有兩種摔法。一種是摔交手雙方的右腿各套一條布帶，布帶的一端系在對(duì)方的手腕上。布帶多為彩色。開(kāi)始摔時(shí)，互摟腰部，以摔倒對(duì)方次數(shù)的多少定勝負(fù)。
另一種摔法，摔交手各備一條麻布或白布帶，帶長(zhǎng)3米左右，約90厘米圍系在腰部，其余部分寬松地纏在右腿上。腰間再系一條5米長(zhǎng)的帶子。比賽時(shí)右膝著地，左膝彎曲，雙方各用右手抓住對(duì)方的腰帶，用左手抓住對(duì)方的腿繩(纏在右大腿上的那圈帶子)聽(tīng)到裁判哨聲，雙方站起，進(jìn)行比賽，一般是三戰(zhàn)兩勝?zèng)Q定勝負(fù)。
端午節(jié)的清晨，朝鮮族母親們要為嬰兒的手腕上系綠線，俗稱系長(zhǎng)命縷。兒童戴絲綢等料做的香囊，以此來(lái)避災(zāi)祛病。有的人家還給貓的脖子上拴綠線，據(jù)說(shuō)可以避免貓?jiān)诩依锏鹕摺８骷以陂T(mén)窗上插桃枝艾草，也為消災(zāi)避邪。
過(guò)去的端午節(jié)，朝鮮族家家要在門(mén)楣和窗框上掛黃布做的猴子，據(jù)說(shuō)能夠避兵禍。以猴為避災(zāi)祛瘟的吉祥物，在我國(guó)古代早有，《西游記》中孫悟空被封為“弼馬溫”，即是“避馬瘟”的諧音。
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