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    2019大暑民俗民風之飲伏茶

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      大暑是農歷二十四節氣之一,太陽位于黃經120°。大暑期間,中國民間有飲伏茶,曬伏姜,燒伏香,喝羊肉湯等習俗。下面是小編為大家收集的關于2019大暑民俗民風之飲伏茶。希望可以幫助大家。

    2019大暑民俗民風之飲伏茶

      大暑習俗:飲伏茶

      古時候,很多地方的農村都有個習俗,就是村里人會在村口的涼亭里放些茶水,免費給來往路人喝。如今,這樣的涼亭很少見到了,不過在溫州,這個幾百年前的習俗卻被一直保留了下來,而且服務更加周到。每個涼亭里都有專人全天煮茶,保證供應。這種茶在溫州有個專門的稱呼,叫做“伏茶”。

      “喝伏茶要因人而異。”各人的身體底子不同,一些體質偏“寒”、胃口不好、飯后腹脹、大便溏薄的市民最好不要隨便喝伏茶。同時,對于一些過于寒涼的伏茶,小兒因脾胃不足、老人因消化功能衰退,也都不宜飲用。但體質強壯、火旺濕盛、咽喉腫痛、大便淤結、舌紅苔黃膩的人,不妨經常服用,“伏茶畢竟是藥,要注意因人制宜,不能濫服,更不能作為保健藥長期服用。”

      一入盛夏,一些人不論哪里不舒服均歸咎于濕熱,認為伏茶和涼茶飲料能包醫百病,無病服之能防病,甚至把它作為日常生活中必不可少的保健藥。其實,這種做法是不科學的。體質虛弱者和嬰幼兒,長期服用涼茶,易損傷人體陽氣和脾胃,出現神疲體倦、多汗易感冒等癥狀。尤其是臟腑嬌嫩的嬰幼兒,長期服用易損傷小兒正氣,影響孩子健康成長。

      飲用伏茶要適量。體質偏“寒”者應選用由茯苓皮、大麩皮等健脾配方燒煮的伏茶。同時,降溫防暑不僅要適可而止,更應掌握一些防暑降溫的知識,當你和家人享用伏茶的暢快時,小心別被伏茶的“涼意”寒及腸胃。

      大暑習俗:貼三伏貼

      大暑貼三伏貼最好

      中醫認為,大暑是全年溫度最高,陽氣最盛的時節,在養生保健中常有“冬病夏治”的說法,這一天貼三伏貼效果也最好。因此,冬季發作的慢性疾病,如慢性支氣管炎、肺氣腫、支氣管哮喘、腹瀉、風濕痹證等陽虛證,最好去貼三伏貼,簡便而有效。

      什么情況不能貼

      以下幾類情況的人不宜做“三貼敷”治療。支氣管哮喘等呼吸系統疾病處于發作期;肺炎及多種感染性疾病的急性發熱期;對貼敷藥物極度敏感,特殊體質及接觸性皮炎等皮膚病患者;貼敷穴位局部皮膚有破潰者;孕婦;有嚴重心肺功能疾患者;冬病夏治貼敷膏中的很多中藥都是熱性的,因此陰虛火旺的人是不適合的;咳嗽、腹瀉者最好也不急于做貼敷治療。

      貼前要做哪些準備

      首次貼敷的患者應提前調整好心態,最起碼要對貼敷療法有信心。去貼敷當日,最好穿著寬松、色深、容易清洗的衣服,油性皮膚者宜在浴后或清洗背部后進行貼敷。

      三伏天治什么病

      適應范圍主要包括以下幾個方面:

      1、支氣管哮喘、慢性支氣管炎、慢性咳嗽、反復感冒、慢性鼻炎、慢性咽炎。

      3、風濕與類風濕性關節炎、強直性脊柱炎、肌膜炎、網球肘炎。

      4、慢性胃腸炎、慢性腹泄、脾胃虛寒、消化不良。

      5、虛寒頭痛、頸肩腰腿痛、胸腹痛等虛寒性疾病。

      6、痛經、產后頭痛、坐月傷風等。

      7、亞健康調理、任督二脈不通。

      8、小兒反復感冒、厭食、消瘦、遺尿、尿床。

      敷貼的相關事項:

      1、貼敷對象為6個月以上兒童及成人。

      2、敷貼期間,忌煙、酒、生冷、油膩、辛辣之品。

      3、貼敷之后可能在皮膚上留下中藥的沉著,用濕毛巾擦拭即可。

      4、貼敷時間:成人4—6小時,兒童1-2小時。

      5、貼敷后局部皮膚微紅或有色素沉著、輕度搔癢均為正常反應,不影響療效。

      6、貼敷后皮膚局部出現刺癢難忍、灼熱、疼痛感覺時,應立即取下藥膏,禁止抓撓,不宜擅自涂抹藥物,一般可自行痊愈。

      7、若皮膚出現紅腫、水泡等嚴重反應,需及時到皮膚科就醫。

      8、謹遵醫囑。

      大暑習俗:送瘟神

      送瘟神是一個古老的漢族信仰習俗。它起源于瘟疫發生的原因無法用醫學來解釋的年代,人們把瘟神的橫行看作是精靈、鬼怪、瘟神等的作為,于是就產生了通過巫術把視為病因的鬼怪和瘟神等送走來消滅瘟疫的習俗。

      瘟神是古代漢族民間信仰中的司瘟疫之神,分別為春瘟張元伯,夏瘟劉元達,秋瘟趙公明,冬瘟鐘仕貴,總管中瘟史文業,是傳說中能散播瘟疫的惡神。

      民俗溯源

      瘟神一說來自于隋朝。據《三教源流搜神大全》記載,隋文帝時天空出現五位力士,穿五色袍,各執不同法器,當時太史公張居仁說五位力士為五位瘟神,會帶來瘟疫。后隋文帝修建祠堂供奉五瘟神。《素問》說:“五疫之至,皆相染易”。后來道教將五瘟收歸門下,稱為其信奉的神靈。

      按干支紀月法,農歷五月即午月。由冬至所在的子月(農歷十一月)開始,陽氣漸生,到巳月(農歷四月)已為純陽之象。而到了夏至所在的午月(農歷五月),陽氣至于頂點。由夏至(午月)始,陽極而轉衰,至亥月(十月)則成純陰之象。西漢《淮南子·天文訓》曰:“午者,忤也。” 東漢·許慎《說文解字》釋:“忤也,五月陰氣忤逆陽冒地而出。”古代漢族人民以陽氣于此日至極、陰氣于此日始興而謂“陰陽爭,死生明”。農歷五月初五,正值夏至前后,高溫多濕、毒蟲孳生、疾病易犯。故,梁代·宗懔在《荊楚歲時記》中曰:“五月俗稱惡月,多禁。” “ 五月五日,……采艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣。”


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