論語學而讀后感600字
論語學而讀后感600字
論語中有一句話：學而時習之，不亦說乎!以下是學習啦小編整理分享的關于論語學而讀后感600字的相關文章，歡迎閱讀!!!!
論語學而讀后感600字篇一
子曰：學而時習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!
無論是我在讀書時還是在后來的閱讀中，都聽或看到對于孔子這段話是這樣解釋的：“學習知識以后，在一定的時候溫習它，不也是很愉快的嘛!有朋友從遠處而來，不也是快樂的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養很高的人嘛!”在讀書時老師這樣對我們講解，并未覺得有何不妥，自覺我乃是小女子，君子與我何干。學而時習也好，有朋自遠方來也好或是人不知而不慍，我是通通都做不到的。多年后的今天，我再次閱讀孔子的這番話，覺得對于學而時習是認同的，但悅似乎說不上;如果有惡友從遠方來，估計除了哭，我似乎是樂不起來的;至于人不知而不慍，就如我經常跟媽媽說的我是人不是神。總而言之讓我做到這些那是沒戲的。最后由此我也得出一個結論那就是孔老夫子果然不是人，他是神。
人不知而不慍”為我們帶來了做學問的最高境界乃是一輩子沒有人理解也不會怨天尤人。這令我想起了前不久剛剛去世的季羨林先生，季先生研究的是非常生僻的東方學，在學術上可以被其引為知己的人，估計也無幾人，但似乎從未聽說過季先生怨天尤人的，反而是他在學術上的道德風范令后人無比敬仰。這就是簡單的為學問而學問，并不于他人是否理解有關。
論語學而讀后感600字篇二
論語，創編它的意義就是在于教人們如何做人。里面有這樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思就是：弟子們在父母跟前，就孝順父母;出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。對照這些，尊重長輩這一點我做的就不是很好：我經常是長輩給我建議后仍我行我素。比如家長讓我別玩了，可是我還偏玩。我應該聽從長輩的要求，按長輩的要求去做。
論語里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學業是不是復習了呢?這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自己，反省的內容不光有這些，也可以有其他內容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長輩要讓自己辦的事做到了嗎?
我就有一個親身經歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業。我在做作業時寫一會兒就干干別的，浪費了自己許多時間，就沒有做到珍惜時間這一點。我應當認識到我浪費的是自己的時間，在人生中我就虛度了這些時間。
讀完《論語》，我發現我有許多地方都沒有做到論語里講的，我一定要化為行動，以論語的內容為目標，努力改正，成為一個品格高尚的人。
論語學而讀后感600字篇三
《論語》是我國經典讀物，涵蘊了我國的文化經典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……
有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”!大家要是都謙讓一點，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發展!其實，我們現在都是在學習前人給我們留下的經驗!我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義!當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利于個人和社會發展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統文化的美德!所以我們每個人都應該學習、發揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧!
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