生活立志名言
在我們?nèi)耸篱g，流傳著這樣的一句話：“有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)之志人常立志。”這句話所說(shuō)的意思是：如果一個(gè)人為自己立下了遠(yuǎn)大的志向，他就會(huì)為了自己的這個(gè)志向去奮斗，永遠(yuǎn)不會(huì)去改變。下面學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是生活立志名言的內(nèi)容，希望你會(huì)喜歡!
生活立志名言最新
1) 不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一舉成名。——司馬遷
2) 去留無(wú)意，閑看庭前花開(kāi)花落;寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒。——《幽窗小記》
3) 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮。
4) 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白
5) 以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》
6) 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子》
7) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾
8) 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——《論語(yǔ)》
9) 太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。——《左傳》
10) 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。——《論語(yǔ)》
11) 英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。——《三國(guó)演義》
12) 老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——唐·王勃
13) 樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
14) 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
15) 學(xué)而不知道，與不學(xué)同;知而不能行，與不知同。——黃睎
16) 以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。——《管子·牧民》
17) 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。——墨翟
18) 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥
19) 吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)》
20) 人人好公，則天下太平;人人營(yíng)私，則天下大亂。——劉鶚
生活立志名言精選
1) 人不自重，斯召侮矣。不自強(qiáng)，斯召辱也。自重自強(qiáng)，而侮辱猶是焉，其斯為無(wú)亡之災(zāi)也已。
2) 人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。
3) 一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
4) 聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
5) 無(wú)為名尸，勘破幻妄也。無(wú)為謀府，無(wú)思也。無(wú)為事任，無(wú)為也。無(wú)為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實(shí)行不去。莊子曰：“吾以無(wú)為為樂(lè)矣，又俗之所大苦也。”大顛曰：“眾人而不思不為，則天下之理幾乎息矣。”應(yīng)事接物只是一個(gè)情字為累，若無(wú)情則無(wú)累矣在，故曰圣人無(wú)情。
6) 君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
7) 凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
8) 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。
9) 凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
10) 傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
11) 善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
12) 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
13) 稱人之善，我有一善，又何妒焉?稱人一惡，我有一惡，又何毀焉?
14) 聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
15) 論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
16) 古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
17) 將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
18) 水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
19) 君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚(yáng)之。
20) 小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
生活立志名言錦集
1) 善惡之習(xí)，朝夕漸染，易以移人。
2) 安分即安命，做人即是做官。
3) 做人念頭重，做官念頭輕，則禍福不足動(dòng)心。做官念頭重，做人念頭輕，則毀譽(yù)常足墮志。
4) 老來(lái)益當(dāng)奮志，志為氣之帥，有志則氣不衰，故不覺(jué)其老。
5) 責(zé)人者必自恕。
6) 德不怕難積，只怕易累。千日之積，不禁一日之累，是故君子防所以累者。
7) 為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏撸浜笫芑荨?/p>
8) 一念之慈亦足作福，一言之戾亦足傷和，存心不忽微，所造自即于大。
9) 疾惡太嚴(yán)，當(dāng)計(jì)其所窮。或曰：太嚴(yán)便是一惡。
10) 一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
11) 只一事不存心，此一事便錯(cuò)亂。
12) 人有差錯(cuò)，他怕你惱，便當(dāng)含容，若責(zé)之不已，他知你意不可挽回，反不怕起來(lái)，有何趣味?
13) 事前加慎，事后不悔。
14) 止罵所以助罵，助罵所以止罵也。
15) 以愛(ài)己之心愛(ài)人，則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。
16) 薦賢不可示德，除奸不可示威。
17) 人處財(cái)，一分定要十厘，便是刻。與人一事一語(yǔ)，定要相報(bào)，便是刻。治罪應(yīng)十杖，定一杖不饒，便是刻。處親屬，道理上定要論曲直，便是刻。刻者，不留有余之謂，過(guò)此則惡矣。或問(wèn)親屬如何不論曲直?曰：“若論曲直，便與路人等耳。”
18) 絕嗜禁欲，所以除累;抑非損惡，所以讓過(guò);貶酒闕色，所以無(wú)污;避嫌無(wú)疑，所以不誤;博學(xué)切問(wèn)，所以廣知;高行微言，所以修身;恭儉謙約，所以自守;深計(jì)遠(yuǎn)慮，所以不窮;親仁友直，所以扶顛;近恕篤行，所以接仁;任才使能，所以濟(jì)務(wù);殫惡斥讒，所以止亂;推古驗(yàn)今，所以不惑;先揆后度，所以應(yīng)卒;設(shè)變致權(quán)，所以解結(jié);括囊順會(huì)，所以無(wú)咎;橛橛梗梗，所以立功;孜孜淑淑，所以保終。
19) 積善在身，猶長(zhǎng)日加益，而人不知也。積惡在身，猶火之銷膏，而人不見(jiàn)也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之?
20) 毋道人之短，毋說(shuō)己之長(zhǎng)。施人慎勿議，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，惟仁為紀(jì)綱。隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷。毋使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧。在涅貴不淄，曖昧內(nèi)含光，柔弱生之徒，老氏戒剛強(qiáng)。行行鄙夫志，悠悠固難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之敬茍有恒，久久自芬芳。
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2.積極的生活名言
3.現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)典勵(lì)志名言