腹語(yǔ)發(fā)聲原理

腹語(yǔ)發(fā)聲原理

　　你知道什么事腹語(yǔ)嗎?腹語(yǔ)的發(fā)聲原理是怎樣的?學(xué)習(xí)啦小編就為大家介紹腹語(yǔ)的發(fā)聲原理，僅供參考。

　　腹語(yǔ)的原理解析

　　在我們正常說(shuō)話(huà)尤其是唱歌時(shí)，要利用口腔共振發(fā)聲。而另外的情況是在說(shuō)悄悄話(huà)時(shí)，怕別人聽(tīng)到，就只用聲帶發(fā)音，盡量減小口腔共振。再有一種是用假嗓子說(shuō)話(huà)唱歌，如唱陜北民歌，就是另一種利用嗓子發(fā)音的方式。上面說(shuō)的民間藝人則是兩種嗓子(也許再加哨子)并用，而得到奇妙的藝術(shù)效果。腹語(yǔ)則是反其道而行之，講話(huà)向肚中咽，使聲音在腹腔共振，這樣隔著肚皮就可以聽(tīng)到含混不清的話(huà)音。

　　其實(shí)真正的腹語(yǔ)并不是用腹部說(shuō)話(huà)，人不可能用腹部說(shuō)話(huà)，除非腹部結(jié)構(gòu)與常人不同。所謂腹語(yǔ)仍然是用嘴說(shuō)話(huà)，至于怎么用嘴說(shuō)話(huà)，才是腹語(yǔ)的真正奧秘。很多電視節(jié)目用話(huà)筒對(duì)著發(fā)音者腹部說(shuō)這是腹語(yǔ)是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)---來(lái)自中南民族大學(xué)的揭開(kāi)為我們解開(kāi)了真正發(fā)音方式。

　　因?yàn)?ldquo;腹語(yǔ)”這個(gè)名詞讓人誤以為是腹部發(fā)音，實(shí)際上不是，仔細(xì)觀察發(fā)音者他們嘴巴大多數(shù)都張有小口，這才是真正之謎。至于武俠小說(shuō)和電影中腹部說(shuō)話(huà)都是虛構(gòu)。

　　腹語(yǔ)的發(fā)聲練習(xí)技巧

　　“腹語(yǔ)”練好了可以發(fā)出比較大的聲音，不一定要耳朵貼著肚皮去聽(tīng)。腹語(yǔ)并不難，只要唇齒不動(dòng)，用舌頭來(lái)講話(huà)即可。開(kāi)始有些不習(xí)慣，慢慢就會(huì)掌握竅門(mén)，發(fā)音也由唔唔聲變清楚些了。

　　“腹語(yǔ)”練習(xí)最主要要學(xué)會(huì)肚子用力，將下丹田的氣息通過(guò)腹腔，胸腔，喉腔，口腔，頭顱集體共鳴達(dá)到立體聲的發(fā)聲效果。腹語(yǔ)是一門(mén)高深的藝術(shù)，腹語(yǔ)的聲音跟自己的原始聲音是有本質(zhì)區(qū)別的。這一點(diǎn)一定要牢記。腹語(yǔ)聲音分為三種，男低音，女高音，卡通音。接下來(lái)可以將三類(lèi)聲音再進(jìn)行細(xì)分和聯(lián)系。腹語(yǔ)練習(xí)的步奏可以分為以下三個(gè)階段：1.初學(xué)者-喉音。也就是嘴唇不動(dòng)的情況下擠壓聲帶發(fā)出的聲音。一般聲音比較干澀，發(fā)聲的時(shí)候面部表情用力比較明顯。2.入門(mén)-胸音。腹語(yǔ)練習(xí)男性和女性的發(fā)音方式是不同的。男性的胸音比較重，女性的喉音極其喉管以上部位音律較重。經(jīng)過(guò)半年到一年的堅(jiān)持練習(xí)，初學(xué)者都可以達(dá)到胸音這個(gè)階段。這時(shí)候聲音的力量比較大，學(xué)習(xí)者可以學(xué)會(huì)用脖子附近肌肉的力量。面部用力表情會(huì)減少或者沒(méi)有。3.初級(jí)-腹語(yǔ)聲。學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)肚子用力，將下丹田的力量在腹腔，胸腔，口腔，鼻咽腔進(jìn)行相互調(diào)節(jié)運(yùn)用。嘴巴可以隨心所欲的做出和發(fā)聲不一致的表情。這時(shí)候的發(fā)聲為立體聲。腹語(yǔ)高手可以達(dá)到嘴巴在吃東西的時(shí)候，通過(guò)鼻腔發(fā)音。在喝水的時(shí)候，刷牙的時(shí)候，都可以通過(guò)自己的高超技能達(dá)到腹語(yǔ)發(fā)音的神奇效果。腹語(yǔ)的入門(mén)練習(xí)一般需要一年左右的不懈堅(jiān)持。真正領(lǐng)悟腹語(yǔ)精髓，稱(chēng)之為腹語(yǔ)師則需要堅(jiān)持不懈的努力和感悟。這個(gè)過(guò)程則因人而異三到五年或者五到十年。就像唱歌一樣人人都會(huì)，但是學(xué)習(xí)京劇則需要五到十年或者更長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。

　　腹語(yǔ)起源于古中國(guó)后流傳到古埃及，距今已有3000多年的歷史。中國(guó)的史書(shū)上，也有腹語(yǔ)表演的記載。只是如今，能表演腹語(yǔ)的中國(guó)藝術(shù)家?guī)缀鯖](méi)有。腹語(yǔ)表演時(shí)，演員一般操縱一具木偶，兩者之間依據(jù)故事情節(jié)展開(kāi)對(duì)話(huà)，通過(guò)表演先后的時(shí)間差，以不同的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，緊湊流暢地表現(xiàn)故事內(nèi)容。

　　腹語(yǔ)發(fā)聲的歷史記載

　　現(xiàn)舉《清稗類(lèi)鈔》中的幾段關(guān)于腹語(yǔ)的記載：

　　“有所謂關(guān)肚仙者，亦巫屬，一曰討亡，亦曰關(guān)亡，婦女能之，俗謂之為靈姑。相傳鬼于生前負(fù)人之錢(qián)，則入其人腹中。其人藉鬼之力，為人招致亡魂，人必以錢(qián)酬之，償滿(mǎn)宿債，則鬼自去。其實(shí)屏氣詭為，非疾也，藉詭言以求食耳。”

　　“康熙時(shí)，淄川有靈姑者，能于人前請(qǐng)仙。問(wèn)病者應(yīng)服何劑，所遇何邪，游魂何地，空中能答之。謂服某方可愈，禳何神可廖，魂在某處可返，言之鑿鑿，不假于昏夜，不假于暗室，當(dāng)面搗鬼，群皆敬而信之。細(xì)測(cè)其聲之所自來(lái)，則不在空中，不在口中，而乃在其人之胸以上喉以下也。”

　　“花縣凌福錢(qián)僅有一子，名福仔，年十五，以瘵死。其母思之切，召肚仙欲致其魂。巫至，誦咒，喃喃畢，作呵欠狀，謂福仔來(lái)矣。凌入而呼之曰：“汝果福仔乎?未死之前，師所講授之《孟子·盡心》章，能復(fù)講否?’巫默然。凌曰：‘復(fù)講固不能，第背誦之。’巫又默然。凌大怒，撻之。巫曰：‘幸勿爾。’凌曰：‘吾撻子耳，何預(yù)汝?’巫大號(hào)，乃抱頭而竄。”