為什么說諸葛亮是個聰明的人
為什么說諸葛亮是個聰明的人
三國時期，大家都知道諸葛亮不僅智慧過人，而且還是一個軍事家、政治家。特別是軍事指揮方面，可以說是滴水不漏。但就是這樣聰穎的人也會有對手。以下是小編給大家帶來的別人對諸葛亮的評價，歡迎大家參考借鑒!諸葛亮的評價1
我們先來看看司馬懿怎么評價諸葛亮的，據《諸葛亮傳》里的記載，當時諸葛亮和司馬懿打仗，退軍的時候，司馬懿來到諸葛亮駐扎營寨的地方，來回走動了一番然后說：“諸葛亮真是天下奇才也。”也就說，作為對手的司馬懿對諸葛亮的評價是相當高的，他不僅覺得諸葛亮是個天才，甚至覺得自己還不如諸葛亮。司馬懿對諸葛亮評價如此之高，而諸葛亮是怎么評價司馬懿的呢?
同樣，也是諸葛亮和司馬懿兩支大軍對陣中，諸葛亮多次在司馬懿的城門外發起挑戰，而司馬懿堅守不出，還向魏國皇帝上表請戰。諸葛亮說，司馬懿本來就沒有出戰的意思，如果他真的能夠戰勝我，何必不遠千里還去請示呢?也就是說在諸葛亮的心中，司馬懿是打不過自己的，也可以看出諸葛亮對自己必勝的把握。認為司馬懿不如自己。如果說這還不能證明諸葛亮的態度，那么諸葛亮向司馬懿挑戰期間，司馬懿拒不出戰，諸葛亮派人給司馬懿送去了女人衣裝，來諷刺司馬懿像女人一樣膽小。
這可以說明，司馬懿在諸葛亮的眼里是很膽小怕事的，很看不起司馬懿。司馬懿在收到諸葛亮送了的女人服飾之后，很生氣。并且還向魏國皇帝上表，請求出戰諸葛亮。但是，皇帝堅決不允許。這些曾經在史書中記載：帝怒，上表決戰，天子不許，乃遣臣衛以制之。由此可以看出，諸葛亮是這樣評價司馬懿的：“他打不過我”。雖然諸葛亮拿司馬懿沒有辦法，但是從來也沒怕過他。而且司馬懿對諸葛亮甚至還有點小怕怕的。諸葛亮是對司馬懿戰略上比較重視，在態度上輕視。不然也不會煞費苦心地要在上方谷火攻司馬懿了。你們說呢?
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第一個問題：諸葛亮為何要連年北伐呢?
我覺得這里存在一個有趣的悖論：諸葛亮是否知道北伐并不能成功?如果他不知道，那么是否有悖于其料事如神的英明形象呢?如果他事先就意識到北伐很可能不會成功，那么他又為何堅持發動這種沒有勝算的“侵略”戰爭呢?歷史的詭異之處在于，多次北伐失敗的結果顯然不能用運氣來解釋。這可真是難為了羅貫中同志，需要為諸葛亮一次次的北伐失敗編造借口。懂得統計學的人應該明白：樣本越大，偶然性就會越小。
如果我們單從軍事角度來看待北伐戰爭，那么很難認為是一種明智的選擇。《孫子兵法》有云：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法為不得已。要知道，北伐戰爭可是一種長途奔襲后的攻城戰，這種成本恐怕在當時的技術條件下高到難以想象的地步。司馬懿堅守不出，并不是因為其懦弱無能，而是因為他腦子沒有進水。這是因為進攻方需要付出的成本要比防守方大得多!(具體可參見古《代打仗運糧食用車嗎，什么時候開始用的。為什么支持幾萬人的部隊糧食，需要幾十萬的運糧部隊?》 - 知乎)反觀魏國的滅蜀戰爭，卻可以用“不戰而屈人之兵”來形容。在沒有把握的時候，沒有采用生靈涂炭的方式攻打蜀國。等到魏國的軍事實力強大到讓蜀國感到失敗毫無懸念時，再用一種雙方傷亡最小的方式滅亡蜀國。這里順便說一句，《孫子兵法》中的人本主義思想，顯然是應該得到贊揚的。
有意思的是，夷陵之戰后三國進入了一個相對和平的時期。除了蜀國歇斯底里的挑釁以外，其他國家都在休養生息。當然，你也可以說是忙著準備竄班奪權的內斗。問題在于，魏國有司馬懿這樣的大奸臣，難道不是魏國人民之福嗎?請注意，蜀國在夷陵之戰失敗后，魏國都沒有趁虛而入的攻打蜀國。可想而知，諸葛亮統治下的蜀國，并不存在明顯的外部壓力。這時問題來了，既然沒有人招惹蜀國，那么諸葛亮為何要用“續煤”(而不是集中兵力)的方式進行一次次的挑釁呢?
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就連我都能想到的問題，作為戰略家的諸葛亮怎么可能想不明白呢?事實上，連年發動北伐戰爭，也完全違背了諸葛亮在隆中對時期的戰略規劃。至少那時的諸葛亮還是希望利用天府之國的富庶來積攢實力，等待“天下有變”的歷史機遇而一戰滅魏。顯然，益州遠離中原，并有天險可守的戰略優勢。反而在北伐戰爭中，戰略優勢變為一種戰略劣勢。那么究竟是什么原因使得諸葛亮違背了自己的初衷呢?接下來，我就談談三種并不矛盾的解釋吧。
獲得執政合法性說。劉備入益州顯然會搶奪當地人的蛋糕，這其實與蔣介石入臺灣并沒有本質的不同。你覺得蔣介石叫囂反攻大陸，甚至不斷的向大陸派偵察機、用氣球向大陸投放傳單等舉動。真的是蔣介石算不清實力，而腦子發熱的準備反攻大陸嗎?顯然不是， 因為只有舉起“民族大義”的旗幟，才能夠解釋其與當地人搶蛋糕的強盜行為。只不過蜀國的內部壓力更大，從而使得諸葛亮不得不連年發動北伐戰爭來轉移國內矛盾、獲得執政合法性。這就好像朝鮮屢次試射導彈，并不能說明朝鮮強大，反而是一種心虛的表現。因為他需要一個假想敵，才能穩定國內的局勢。
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相對弱勢擴大說。對于魏國所處的中原地區來說，從“黃巾賊”到“群雄逐鹿”早就被折騰得“十室九空”了。如果給魏國留出休養生息的時間，那么肯定會使其實力快速恢復。而遠離中原地區的蜀國，反而因此躲避了常年的戰亂。其實，三國時期有很多能夠體現人性光輝的事件，只不過這些都被后人解釋為負面的東西。事實上，劉備入益州時，劉璋也沒有為一己私利，而進行不顧天下蒼生的“焦土政策”式抵抗。后面我還會談到諸葛亮治理下的蜀國，老百姓是如何生存的。這里我先簡單的提出一個結論：諸葛亮的治國能力完全體現為對民間的壓榨能力，這幾乎是歷朝歷代法家政權所注定的。一言以蔽之，諸葛亮的統治擁有超強“抽血能力“，但卻是以喪失“造血能力”作為前提的。或者說，蜀國有可能在諸葛亮的統治下出現人口流失，從而使其國力不是隨著時間而增長，反而有可能出現下降。
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有生之年建功立業說。我們按照常理來思考，一個不求利的人，很可能是會非常在乎名聲的。這或許就是《老殘游記》中所說的“清官之惡”吧。連年的北伐戰爭，很可能是諸葛亮為了“一己私名”，而不顧天下蒼生性命的選擇。如果諸葛亮相信自己是正義的化身，那么就敢于去做任何沒有底線的事情。比如說，朝鮮如果相信自己所追求的就是人類的終極真理，那么生產假幣和毒品就不是什么不可接受的罪惡了。我覺得這時諸葛亮的鞠躬盡瘁，其實與游說他人去“上山下鄉”的居委會老太太并沒有任何不同。。。。。。這個問題就不展開討論了，我只是覺得：求名者往往比求利者更加可怕。
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