劉徹是怎么樣成為漢武帝的
劉徹是怎么樣成為漢武帝的
劉徹是怎么一步一步成為大名鼎鼎的漢武帝的呢?以下是小編給大家搜集的關(guān)于漢武帝的評(píng)價(jià)，歡迎大家參考借鑒!
漢武帝的評(píng)價(jià)1
三次決定性的戰(zhàn)役，打的匈奴人遠(yuǎn)遁，匈奴帝國(guó)開始走向衰落。為了保持絲綢之路的暢通無(wú)阻，漢武帝派李廣利遠(yuǎn)征大宛，一路聲勢(shì)浩大，沿途小國(guó)紛紛歡迎，到了輪臺(tái)，閉城緊守。漢軍強(qiáng)攻數(shù)日，攻破城墻，屠了輪臺(tái)。后直襲大宛，破其外城，大宛統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部終于發(fā)生內(nèi)訌，大臣們殺死大宛王，表示臣服，從此大宛服屬西漢。后又破車師、樓蘭、龜茲、莎車等國(guó)。
游牧民族崇尚武力，他們永遠(yuǎn)在武力的漩渦中盤旋;那些鼓吹民主的世界，永遠(yuǎn)在追求自由的道路上爭(zhēng)論不休。沒有絕對(duì)的自由，也沒有絕對(duì)的公平，因?yàn)椋擞兴叫摹Ｖ挥胁粩嗤晟频闹贫龋拍軌阂秩说挠蛣?dòng)機(jī)。而漢武帝，創(chuàng)造了獨(dú)特的漢文化，他帶領(lǐng)一部分大漢子民從農(nóng)耕中脫離出來(lái)，用鐵一樣的紀(jì)律，趕走了匈奴，保護(hù)了自己;他再帶領(lǐng)剩下的漢人，團(tuán)結(jié)一致，形成了一股強(qiáng)大的農(nóng)耕力量，而這種力量，就是華夏文明的根本。
漢武帝的評(píng)價(jià)2
元鼎五年，漢武帝派遣了大批軍隊(duì)，對(duì)南越實(shí)施軍事打擊。前線戰(zhàn)事激烈，雖然漢朝軍隊(duì)實(shí)力上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但士兵們不服南方水土，也蒙受了不小的損失。
這個(gè)時(shí)候的卜式，已經(jīng)是當(dāng)時(shí)一個(gè)諸侯國(guó)齊國(guó)的相，那是個(gè)不小的官。卜式就給漢武帝上書：“請(qǐng)父子與齊習(xí)船者，往死南越。”(《資治通鑒》卷二十)他愿意帶領(lǐng)自己的兒子，和齊國(guó)懂得怎么劃船的人一起趕赴南越前線，為國(guó)效力，甚至愿意死在那兒。海昏侯劉賀的命運(yùn)，與漢武帝晚年的政治行為息息相關(guān)。
這主要是由于漢武帝有懲于衛(wèi)太子施行巫蠱并起兵反叛，從而對(duì)所有成年的皇子都不放心;再加上他一味癡心于長(zhǎng)生不老，以致儲(chǔ)位空缺，未能做出合理的安排。直到臨咽氣之前，才很匆忙地讓幼小的少子劉弗陵繼位，這就是后來(lái)的漢昭帝。
小皇帝年齡太小，當(dāng)時(shí)只有八歲，這就給輔政大臣霍光專擅朝政提供了條件。盡管漢武帝本來(lái)精心設(shè)計(jì)了一個(gè)五人輔政團(tuán)隊(duì)，讓這幾個(gè)人互相牽制，但由于皇權(quán)的機(jī)制本身是專制的，五臣共和也就必然地變成了霍光獨(dú)攬朝政的局面。
這樣，漢昭帝就成了霍光手中的傀儡。昭帝明白自己的地位，很聽擺弄，不過不知是不是與晚產(chǎn)了四個(gè)多月有關(guān)，他身體很不好，才二十二歲，年紀(jì)輕輕的就死去了，也沒有留下子嗣。霍光不學(xué)無(wú)術(shù)，膽子不大，從來(lái)沒想過像后來(lái)的王莽那樣名正言順地建立個(gè)霍家王朝，這就還需要另選個(gè)劉家人做傀儡。于是，就把劉賀從昌邑國(guó)請(qǐng)到了長(zhǎng)安城未央宮。想不到劉賀腦子實(shí)在不太靈光，竟然發(fā)起狂來(lái)想要做真天子，還想動(dòng)手收拾霍光，霍光只好先下手為強(qiáng)，將其廢為罪囚。
接下來(lái)重選的這位傀儡，也就是后來(lái)的漢宣帝，與漢武帝晚年的政治格局具有更直接的關(guān)系——他是衛(wèi)太子嫡親的孫子。正因?yàn)樽娓傅姆磁眩顾贂r(shí)歷經(jīng)波折，洞明世事，不僅與霍光相安無(wú)事，還終于等來(lái)時(shí)機(jī)，一舉清除了霍家的勢(shì)力，使江山社稷重歸于漢家。
漢武帝的評(píng)價(jià)3
漢宣帝做起真天子之后，對(duì)劉賀的處置，是他給漢武帝晚年以來(lái)的政治斗爭(zhēng)所劃下的一個(gè)句號(hào)，宣告了這一階段政治斗爭(zhēng)的終結(jié)。對(duì)于劉賀來(lái)說(shuō)，與皇帝和他原來(lái)的昌邑王相比，海昏侯只是一個(gè)列侯，位階看起來(lái)好像很低，但須知在漢宣帝這次冊(cè)封之前，他是以罪囚的身份被霍光禁錮在昌邑國(guó)故宮里面，比起這樣的狀況，封侯已經(jīng)是一種很優(yōu)渥的禮遇。至于“海昏”這個(gè)侯國(guó)的名稱，只是沿用當(dāng)?shù)氐牡孛荒芡纳x說(shuō)它有什么貶義。常語(yǔ)云“士可殺，不可辱”，何況劉賀好歹還是個(gè)做過二十七天皇帝的人。漢宣帝冊(cè)封劉賀，更深的用意，是撫慰其他劉姓皇室成員對(duì)霍光長(zhǎng)期專擅朝政的不滿，因而也就更不會(huì)刻意用侯國(guó)的名稱來(lái)侮辱劉賀了。
漢武帝的評(píng)價(jià)4
要說(shuō)西漢朝排行榜第一的扛把子，那必然是漢武大帝劉徹。
雖說(shuō)西漢有個(gè)文景之治，文帝和景帝，對(duì)內(nèi)實(shí)施與民休息的垂拱而治政策，對(duì)外實(shí)施和親送禮加金元的友好外交，從此，經(jīng)歷了秦朝苛政嚴(yán)刑峻法、楚漢爭(zhēng)霸烽煙四起之后，天朝終于從劉邦的孫子繼位之后，天下草民可以緩口氣了。
給匈奴和親送吃的送穿的，說(shuō)白了，就一句話：
裝孫子。或者說(shuō)文雅一點(diǎn)：任人宰割。
天朝子民流行儒家學(xué)說(shuō)。實(shí)際上很難說(shuō)得清是統(tǒng)治者選擇了儒家，還是天下人無(wú)意識(shí)的向儒家靠攏。這個(gè)國(guó)家的人民，似乎骨子里面天生有一種需求被領(lǐng)導(dǎo)的基因，如果用一種動(dòng)物來(lái)比較的話，匈奴是草原狼，是狼文化，而大漢子民卻是徹頭徹尾的羊文化。
羊群不喜歡反抗，他們溫順，認(rèn)真吃草，即便被宰殺也“事不關(guān)己，己不操心”。終于有一天輪到被宰殺了，也會(huì)慘叫，然后其他的羊群則瑟瑟發(fā)抖就可以了。
羊群的另一個(gè)特點(diǎn)，就是特別依賴領(lǐng)頭羊。領(lǐng)頭羊往哪里走，羊群就向哪里移動(dòng)。
在西安周邊，有很多漢朝皇帝和皇族的陵墓。其中例如漢陽(yáng)陵，位于西安的東北，靠近涇陽(yáng)和咸陽(yáng)附近，漢陽(yáng)陵埋葬著漢景帝和他的皇后。在出土的陵墓陪葬坑中，我們可以找到大量的陶制品作為陪葬品，有陶器燒制的小人，小豬，小牛，小羊，小馬，很多很多。做的工藝都挺可愛的。沒有活人陪葬的骸骨，有少量的牛馬骸骨。雖然漢朝依然有些王孫貴族暗地里沿用活人陪葬，但是皇帝已經(jīng)帶頭不使用活人陪葬，這是文明進(jìn)步的標(biāo)志。
漢武帝的評(píng)價(jià)5
要說(shuō)和親給匈奴，自然是皇親國(guó)戚榜上有名。送個(gè)公主嫁到匈奴那邊，比起送個(gè)農(nóng)家女子過去的作用要大得多。其實(shí)說(shuō)白了，就是皇帝和家屬帶頭裝孫子，但是卻給老百姓把鍋背了。
統(tǒng)治者受委屈，為天下黎民百姓換得生存的土壤。
但是對(duì)于儒家的羊文化而言，相當(dāng)于，領(lǐng)頭羊受辱了，那么群羊就必須感到加倍的恥辱，君為臣綱，臣就必須為君分憂才算得上忠義。倘若沒有這點(diǎn)思想覺悟，那就是“山野村夫，未蒙教化”。
做好一頭羊，是儒家的特色之一。
有一首小孩子都耳熟能詳?shù)墓旁?shī)：
“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”
這首詩(shī)說(shuō)的是飛將軍李廣。但是李廣雖說(shuō)是位萬(wàn)古流芳的名將，善射，倘若翻翻他的個(gè)人簡(jiǎn)歷你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一名典型的被體制坑了一輩子而不得志的公務(wù)員。后來(lái)的他的孫子李凌因?yàn)榇嬖谕督祮栴}，被升級(jí)到了意識(shí)形態(tài)和立場(chǎng)的高度，司馬遷替他聲援了幾聲，就被切了蛋蛋。
切司馬遷蛋蛋的主謀，就是漢武帝劉徹。
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