談美朱光潛讀書報告5篇

　　到底是什么美?什么是美?朱光潛先生并沒有給出明確的定義。今天小編整理了關于談美朱光潛讀書報告，歡迎閱讀。

　　談美朱光潛讀書報告【1】

　　我小時是最不講究的那種小孩，鼻涕總是掉得老長，如果實在忍不住了就用手擦一擦。每次洗澡的時候，膝蓋上全是土，水龍頭沖的水都是土黑色，因為我特別喜歡趴在地上看螞蟻，打畫片。別人說我是叫花子，我就開心地笑。

　　后來我不明白為什么文化人吃飯那么多繁文縟節，為什么要花幾十塊錢買一雙別人看不到的襪子(后來證明是幾百)，還說襪子決定了一個男生的品味。我簡簡單單的活著，為什么要平添這么多的負擔。

　　后來聽蔣勛說生活美學，給我說衣食住行的美學。上周又看唐頓莊園，生活精巧，餐具擺放之后，要用尺子測量以求符合禮儀。中國的互聯網人把工作作為首要，放棄家人的陪伴，睡覺和吃飯的時間，印尼的同事卻會在最繁忙的時候，放下所有工作，去做禱告。

　　所以開始意識到，在一個不壞的時代，生存已經不是那么困難，真正覺得一個人幸福程度的，是我們精神世界。儀式感，藝術，便是一個人生活的質量的關鍵。

　　朱光潛的書，前面懵懵懂懂，迷迷糊糊，不知道再說些什么。只是覺得，生活藝術化是朱先生的人生訴求，而培養欣賞美的能力，學會欣賞美，是生活藝術化的開始。我們每一個人不一定可以去從事嚴格意義上的藝術行業，去發現生活的情趣，同樣可以把自己的生活史，打造成一件藝術品。

　　另外，讀書過程中比較意外的收獲是對于道德的理解。最開始我以為道德神圣，是生活必需的準則，內心有嚴格的道德要求，并且看不起違背道德的人。后來看到不同時代，不同地區道德的變化如此之大，根本沒有恒定的標準，而道德中也有很多違背人性，狹隘的一面，便輕視道德，而提倡追隨本性。讀完《談美》，但是覺得挑選自己認可的道德，并且在生活中遵循，卻是可以給人帶來平靜而持久的美感。 這或許是人生更好地一種選擇。

　　唯有頭頂的天空，和心中的道德。

　　談美朱光潛讀書報告【2】

　　因為做糖果街，我一直在深入思考一種新的生活方式，介于物質生活與精神生活之間，通過玩而獲得，又不止于玩。我們把這種新生活方式定義為“玩美生活”。玩是起點，美是結果。于是，我想起看這本《談美》的書。以下是我喜歡的書中的句子以及我的感受。

　　1、人要有出世的精神才可以做入世的事業。

　　創業要賺錢，但創業不只是為了賺錢。我越創業越感覺到，每天想著怎么賺錢，能賺小錢;但如果想賺大錢，應該要往后退，深入思考這個行業、市場;去找到公司運作、企業經營的規律。越往后退，我越感受到“使命、愿景”的力量，它不能直接幫助你賺錢，但卻像一個燈塔，給你精神力量，在關鍵時候做出決策。

　　2、偉大的事業都出于宏遠的眼界和豁達的胸襟。

　　一本談美學的書，但開篇說的是“出世”、“事業”。這恰好體現了，經濟基礎決定上層建筑，而要得到美，不能靠只是腦袋里的意象，要首先有物質的存在。而“玩”就是其中一種物質。所以，“玩”是得到“美”的其中一種路徑。

　　朱光潛《談美》讀后感1000字

　　3、注意力的集中，意象的孤立絕緣，便是美感的態度的最大特點。

　　“玩”是一把鑰匙，幫你打開了通向“美”的大門。開門后，要鑰匙扔掉，專注于門后面的風景。

　　4、實用的態度以善為最高目的，科學的態度以真為最高目的，美感的態度以美為最高目的。

　　一顆松樹，木匠看到，會想怎么把松樹做成好的家具;園丁看到，會想這棵樹是什么樹種，該如何培植;而藝術家看到，想不到它的實用價值，也不知道它為何能長成這樣，只是覺得“美”，因為“美”而欣賞。

　　5、“生命”是與“活動”同義的，活動愈自由，生命也就愈有意義。

　　朱光潛先生所說的“活動”是廣義的，而糖果街的活動是狹義的。但美好的生命在于活動，這個結果，卻是一致的。

　　6、美是事物的最有價值的一面，美感的經驗是人生最有價值的一面。

　　“美”，現在成為我對糖果街活動所創造價值的最高標準。雖然，什么是美、怎么得到美，仍然不清晰，但這個目標的確定，讓我很興奮。就像共產主義之于共產黨人，有了一個畢生的、最高的追求。

　　7、美的事物和實際人生之間維持一種適當的距離。

　　活動與生活有關，但又應該和生活保持一種適當的距離。所以，我們需要離開熟悉的家、熟悉的城市，甚至熟悉的朋友。

　　8、美感與實用活動無關，而快感則起于實際要求的滿足。

　　美感比快感高級。

　　9、美感的態度不帶意志，所以不帶占有欲。

　　財富、權利、地位，總量是固定的，不能分享，越分享自己就越少。而“美”是可以分享的，越分享越多。

　　10、藝術是情趣的表現，而情趣的根源就在人生。

　　人，要活得有趣

　　11、知道生活的人就是藝術家。

　　一旦“知道”，你就能“得到”美，所以說，玩美生活，就在當下。

　　12、凡是完美的生活都是人格的表現。

　　玩美，也是完美的一種表現。

　　13、藝術的生活就是本色的生活，藝術的生活就是有“源頭活水”的生活。

　　要源頭有活水，就是要一直玩下去。

　　14、藝術是情趣的活動，藝術的生活也就是情趣豐富的生活。

　　請，保持好奇心。大人一長大，就丟了好奇心。

　　15、情趣越豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術化就是人生的情趣化。

　　參加不同主題的糖果街活動，就是探索不同情趣的過程。

　　16、“覺得有趣味”就是欣賞。你是否知道生活，就看你對于許多事物能否欣賞。

　　談美朱光潛讀書報告【3】

　　得自嘲下，自己才疏學淺、孤陋寡聞竟不祥識朱光潛先生、這本“談美”可說是從友人那兒無意觀摩到的。翻開此書對標題不甚瞭解，難不成是講美學的，吾本凡夫俗人，頓失興致啊。

　　可友人推薦，還得意思翻翻，首先看序。序為朱自清先生所作，這本也提不起我的興致，可序后還有單獨一節為作者所作之“開場話”，這個結構我到是見得少，算是一文兩序吧。

　　話不多說，開場話第一段讓我想去讀讀“十二封信” ;第二、三段關於作者寫此書意向的論述讓我不再忘卻美學的概念;之後關於“談美”要點的論述更是突出了孟實先生文理學的造詣，文字的邏輯性很強。強烈激起了讀此書的慾望，回后立即購了一本，好好拜讀學習。

　　談美朱光潛讀書報告【4】

　　很多人忙于追求文學，追求繪畫，追求創作，但無論是哪方面的藝術創作， 最不該忘卻的就是對于美學的研究了。朱光潛作為中國近現代的美學研究者，他的書對于美學的研究可讀性是很大的。

　　他所談及的無言之美，正是脫俗的心境，是一種沉默之美。很多事物，當你用語言抑或是聲音打破了這沉寂，就會破壞了這份兒美感，國人講究的意也就是此意吧。與其流露，不如稍有含蓄，與其吐肚子把一切都說出來， 不如留一大部分讓欣賞者自己去領會。換句話說，說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。

　　在影視作品中，就莫過于談及影視作品的留白。開放式的結局，留給觀眾無盡的心里蒙太奇，讓他們發揮自己的想象力和創造力，自己去彌補影像的空白。我喜歡留白。

　　美感又在于殘缺，現實變得盡善盡美了，我們的奮斗從何而來?我們的驕傲又從何而來?人生最可樂的莫過于活動所生的感覺，就是奮斗成功的快慰。

　　藝術與實際人生的關系是怎樣的?朱光潛說，藝術本來是彌補人生和自然缺陷的。但藝術又與實際人生有著距離。物與人關系也是非常美妙的。

　　朱光潛從快感與美感，創造與感情，天才與靈感，創造與格律以及人生的藝術化等多方面來論述美的所在。語言通俗，也在無形中以談話的形式向讀者表述自己的美學觀點。

　　讀美學類的書，給人注入了新的鑒賞能力，起碼不至于在這商品泛濫，各種文化泛濫的年代迷失了自己尋找藝術的方向。

　　談美朱光潛讀書報告【5】

　　這本書是朱光潛先生解放前出版的《談美》的修訂版，重新編排，也加入了一些章節。原版的《談美》我從圖書館借回來，已經讀過兩次了，也都相應做了筆記。這次，我是自己買了一本回來，因為我覺得它值得收藏，值得常讀。

　　內容提要：

　　卷一，無言之美。主要論述了美的“來源”。

　　卷二，美學妙語。從多角度對比分析美的本質。其中提到很多美學大師的一些理論，并對其進行了批判。

　　卷三，美的境界。這一卷主要著重于詩歌的欣賞。這是《談美》里所沒有的。

　　卷四，美學散步。這一卷的內容很散，應該是朱光潛先生的一些短文的集合。

　　我的感悟：

　　“人生的藝術化”是朱光潛先生的目標。在第一次閱讀時我就想到，藝術化的人生是一個高層次的精神層面的人生了，與神很近。我讀這本書，主要是想陶冶一下情操，也開拓一下視野。我覺得，人生除了熱血、奮斗、親情愛情友情、成就等的這些目的性比較強的活動，應該還有另外一些。例如消遣。當下社會，人們都吃飽穿暖了，所以娛樂行業很發達。那是一種消遣。藝術欣賞也算是一種吧，可能這么說有點不太負責任。起碼藝術創作不是為了消遣，它要有深意得多。

　　Anyway，我們都是想自己的生活過得更好。所以這本書帶給我的，更多的是一種愉悅的體驗，也教會了我怎樣在平常生活中體驗更多的愉悅。就這樣。藝術化的人生，還是算了吧，對我來說太遙遠。

　　讀書筆記：

　　A、藝術美不就是自然美，研究美不能像研究紅色一樣，專門在物本身著眼，同時還要著重觀賞者在所觀賞物中所見到的價值。

　　、我們只問“物本身如何才是美”還不夠，另外還要問“物如何才能使人覺到美”或是“人在何種情形之下才估定一件事物為美”?

　　C、我們的學說否認創造和欣賞有根本上的差異。創造之中都寓有欣賞，欣賞之中都寓有創造。

　　D、有審美的眼睛才能看到美。

　　E、美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看。

　　F、“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感。

　　G、美感與實用活動無關，而快感則起于實際要求的滿足。

　　H、美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產生的嬰兒。

　　I、美的欣賞極似“柏拉圖式的戀愛”，所謂“柏拉圖式的戀愛”對于所愛者也只是無所為而為的欣賞，不帶占有欲。

　　J、文化漸進，三種藝術分立，音樂專取聲音為媒介，趨重和諧;舞蹈專取肢體形式為媒介，趨重姿態;詩歌專取語言為媒介，趨重意義。三者雖分立，節奏仍然是共同的要素，所以它們的關系常在藕斷絲連。