對于漢武帝劉徹的評價該怎么寫
對于漢武帝劉徹的評價該怎么寫
漢武帝一改其父親和祖父的短命的定律，他從十幾歲便開始做了皇帝，到去世時七十歲。五十多年的執政生涯中，他以鐵腕似的政策，創下了漢朝的盛世時期，同時也給后世留下了幾多質疑。以下是小編給大家搜集的關于漢武帝的評價，歡迎大家參考借鑒!
漢武帝評價1
在人類歷史長河中當然一而再發生。如果僅僅因為這一戰爭是中國人發起的，我們今天中國人受益了就不去譴責反而去歌頌，我們又何以自證中國人乃是文明人呢?
一切基于利益而非道義基礎上構建的歷史觀，造成的結果必然是世代不休的戰爭。
如果中國富強了，就可以如漢武帝時代一般隨意發起對外戰爭，那么有一天，中國衰微了，被周邊列國侵略了，被國際列強吊打了，那么我們還能譴責誰呢?
中國從來并不是僅僅作為一個簡簡單單的民族國家自立于此世間，中國首先是一個文明國家。
漢武帝評價2
自古至今，中國歷代多數王朝的統治者之治下并非國力不充足，人民不富庶，然而他們在發動對外戰爭上從來慎之又慎，更多是進行一次又一次艱難的自衛反擊戰。
中國文明從來沒有建立過所謂的“先發制人”的侵略理論，這一正向的影響直到今天還在指導著我們。
作為一個歷史悠久的文明國家，今天的中國人永遠不可能再如漢武帝劉徹那樣不要臉的去發動一場場不義的對外戰爭了。
漢武帝評價3
他建立了一個國家前所未有的尊嚴
他給了一個族群挺立千秋的自信
他的國號成了一個偉大民族永遠的名字
這樣高的評價在中國的歷史劇中是很少見的.
漢武帝是第一個用“罪己詔”進行自我批評的皇帝.
征和四年(公元前89年),漢武帝向天下人昭告：自己給百姓造成了痛苦,從此不再窮兵黷武、勞民傷財,甚至表白內心悔意.這就是《輪臺罪己詔》.這份詔書,是中國歷史上第一份帝王罪己詔.敢于罪己,置自己過失于天下輿論中心,漢武帝無疑是第一人!至此,后代皇帝犯了大錯,也會下“罪己詔”,公開認錯,展示明君姿態.
直言敢諫的汲黯曾批評漢武帝：皇上殺人太多,即使平日信任的人,也不予寬恕,這樣搞下去,天下人才早晚都會被殺光.漢武帝不為所動,漠然一笑：何世無才,只是人主沒有識得人才的慧眼,如果能夠辨明人才,何必擔心天下無才?(上招延士大夫,常如不足.然性嚴峻,群臣雖素所愛信者,或小有犯法,或欺罔,輒按誅之,無所寬假.汲黯諫曰：陛下求賢甚勞,未盡其用,輒已殺之.以有限之士,恣無已之誅,臣恐天下賢才將盡,陛下誰與共為治乎?黯言之甚怒.上笑而諭之曰：何世無才?患人不能識之耳.茍能識之,何患無人?夫所謂才者,猶有用之器也,有才而不肯盡用.與無才同,不殺何施?)
就是這樣一位視人才如草芥的漢武帝,一方面又極端地愛才、惜才.
漢武帝評價4
封建專制體制下,人才使用有兩大陋習：一是任人唯親,只用自己熟悉親信的人;二是論資排輩,必須按“三十九級臺階”,一級一級往上爬,不能“亂”了規矩.而漢武帝一不會因言廢人：只要有才華,主父偃持不同政見,漢武帝照樣求賢若渴;二是敢于破格提拔：因為有能力,衛青家奴出身,漢武帝竟然破格提拔.
不僅如此,漢武帝甚至擯棄正統,容納異類,慧眼發現東方朔,將莊嚴的朝堂變成一個充滿溫情和快樂的休息室,君臣之間宛如玩伴;同時,他不以狎褻而喪失原則,對東方朔的諍言擊節贊嘆,言聽計從.
他初讀《子虛賦》,即大為傾慕;得見作者司馬相如,如獲至寶,讓他享受與自己同等的寫作待遇.能識人、能容人、能用人,漢武帝千古無二.秦始皇、漢高祖視文人為腐儒,唐太宗、清高宗或能知人,終究雅量闕如.漢武帝備受誤解和爭議的,就是閹割了中國歷史上最偉大的史家——司馬遷.司馬遷在《史記》中對他褒有貶,班固的《漢書·武帝紀》對他的文治大加贊揚：
班固贊曰：孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經,遂疇咨海內,舉其俊茂,與之立功.興太學,修郊祀,改正朔,定歷數,協音律,作詩樂,建封禪,禮百神,紹周后,號令文章,煥然可述,后嗣得遵洪業,而有三代之風.如武帝之雄材大略,不改文景之恭儉以濟斯民,雖詩書所稱,何有加焉.
漢武帝評價5
班固絕口不提漢武帝的武功,表明對漢武帝的武功是有保留的.
到了司馬光的《資治通鑒》,也是表揚、批評兼而有之：
臣光曰：孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷.信惑神怪,巡游無度.使百姓疲敝起為盜賊,其所以異于秦始皇者無幾矣.然秦以之亡,漢以之興者,孝武能尊先王之道,知所統守,受忠直之言.惡人欺蔽,好賢不倦,誅賞嚴明.晚而改過,顧托得人.此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎?
但在晚年,劉徹卻因巫蠱之禍濫殺大臣王子,引得后世非議.相較于一生從未濫殺一位大臣的秦始皇,這無疑是劉徹的不及.
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6.一意孤行典故