寧夏同心清真大寺導游詞
清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語中“清真”一詞，從我國南北朝時代便開始使用。接下來是小編為大家整理的關于寧夏同心清真大寺導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
寧夏同心清真大寺導游詞1
南關清真寺建成的歷史有好幾百年，由于戰爭等原因，多次遭到破壞。1949年以后，在政府的幫助下，經過不斷修復。1981年，寧夏地區的廣大穆斯林群眾熱情募資，重建了這座具有阿拉伯風格和民族特色的建筑群體。
南關清真寺是寧夏最大的清真寺之一，該寺位于銀川市南關南環東路。明末清初始建于南門外，1920___年遷至城區，1953年經過擴建，成為一座擁有大殿63間、面積1200多平方米，南北配房41間，占地為20多畝的建筑群，其規模居于當時銀川市區7座清真寺之首。原寺為中國傳統古典建筑風格，殿堂門窗皆為紅松木，雕刻工藝精細。1981年重建，改為阿拉伯式建筑風格。 20___年南關清真寺開始進行大規模的修葺，維修工程耗資700多萬元，歷時1年多，對清真寺進行了全面的修繕。這座阿拉伯式建筑風格的清真寺對中外游客開放。
寧夏同心清真大寺導游詞2
20___年7月12日，有近420___年歷史的銀川市南關清真寺維修工程全部竣工。從即日起，這座阿拉伯式建筑風格的清真寺對中外游客恢復開放。
南關清真寺管理委員會主任保進貴介紹說，這次維修工程耗資700多萬元，歷時1年多，對清真寺進行了全面的修繕，特地邀請原設計師姚復興進行修繕指導。南關清真寺始建于明朝末年，距今已有近420___年的歷史。改革開放初期，南關清真寺破舊不堪，亟待重建。1981年，在銀川市有關部門和當地回族群眾的共同努力下，南關清真寺重建落成。20多年來，南關清真寺成為寧夏對外開放的窗口，共有100多個國家和地區的領導人、代表團和友人前來參觀。
寧夏同心清真大寺導游詞3
出銀川南門廣場西行二里許，一座具有鮮明伊斯蘭風格的建筑物--銀川南關清真大寺，便矗立在你的眼前。
仰首望去，禮拜大殿上一組渾厚飽滿的綠色穹窿圓頂，宛若披著綠色蓋頭的五姐妹，豐姿綽綽，亭亭玉立。
仔細分辨，個個以寶瓶裝飾，渾圓光潔。中間的穹項高22米，頂端懸掛一彎月形燈，四個小穹項分別立于東南西北四角，玲瓏別致。
穹頂下二樓是禮拜大殿，五道拱門向東方敞開--中國的清真寺門都向東開，穆斯林進門禮拜，面向西方，那是穆斯林朝覲圣地麥加的方位。大殿底層是小禮拜殿、接待室和阿訇住房。回廊相連，寬敞明亮。
寧夏同心清真大寺導游詞4
出銀川南門廣場西行二里許，一座具有鮮明伊斯蘭風格的建筑物--銀川南關清真大寺，便矗立在你的眼前。
仰首望去，禮拜大殿上一組渾厚飽滿的綠色穹窿圓頂，宛若披著綠色蓋頭的五姐妹，豐姿綽綽，亭亭玉立。
仔細分辨，個個以寶瓶裝飾，渾圓光潔。中間的穹項高22米，頂端懸掛一彎月形燈，四個小穹項分別立于東南西北四角，玲瓏別致。
穹頂下二樓是禮拜大殿，五道拱門向東方敞開--中國的清真寺門都向東開，穆斯林進門禮拜，面向西方，那是穆斯林朝覲圣地麥加的方位。大殿底層是小禮拜殿、接待室和阿訇住房。回廊相連，寬敞明亮。
沿著弧形樓梯拾級而上，來到大殿前水磨石地面的月臺。月臺圍繞大殿，南北延伸，舒展而不局促，節日期間也可供禮拜用，是禮拜殿向室外的延伸。大殿與月臺之間事實一道漢白玉貼面的雙心圓券柱廊，它是穆斯林禮拜出人大殿時脫鞋穿鞋的地方。穿過柱廊進入大殿，寬敞圣潔的大殿一派肅穆的氣氛。殿堂呈正方形，長寬各21米，可容千人禮拜。大殿中部有四根綠色瓷磚飾面的方柱，支承上面的大穹頂。方柱與穹頂底部銜接的一段圓柱體稱鼓座，鼓座上方開24扇高窗，加上大殿南北兩側各開的6扇大窗，使得大殿八方來風，四面進光，清爽明亮。向外張望，視野開闊，仿佛矗立于寬廣舒展的綠色原野。大殿正面的西墻中間，設置"米哈拉布"窯(禮拜者面向的地方)，裝飾莊重而精巧，采用晶瑩潔白的漢白玉構成多圓心的復葉形壁龕圖案，其上鐫刻經文，簡潔舒暢。整個大殿的墻面用穆斯林喜愛的綠色涂飾，與漢白玉券柱深淺對比，濃淡映襯，給人以典雅、舒適、和諧、明潔之感。
寧夏同心清真大寺導游詞5
各位團友，女士們、先生們，大家好!我是___旅行社的導游員___，我們下一個即將游覽的旅游點是清真大寺。下面，我來給大家介紹一下清真大寺的概況。
極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風情的清真大寺位于呼和浩特市回民區通道南路南端東側，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。
清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。據《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年。”初建時較為簡陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規模擴建。1923年-1925回族群眾又募捐再度重修。全寺占地面積約4000平方米。重修時大殿增高1.7米，擴大了七間，南北講堂展后5.7米，增高1米。寺的總面積擴大了數十平方米。
伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時期，當時就有許多“回回人”居住在豐州城內。
明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農民前來開墾耕地。由于這里是“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的地方，土質肥沃，很多中原地區農民都紛至沓來。也有許多回回人來到這里經商做生意。
清朝康熙年間漠西蒙古的準葛爾部落在首領噶爾丹的率領之下占據天山南北，派遣了許多商隊來到呼和浩特進行貿易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對康熙皇帝提出“圣上君南方，我長北方”，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉，但是有170多人不愿離開，在請示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。
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