實踐論讀書筆記

　　《實踐論》是毛澤東關于馬克思主義認識論的代表著作。寫成于1937年(丁丑年)7月。由于中國共產黨內的教條主義和經驗主義的錯誤思想，使中國革命在1931～1934年遭受極大的損失。《實踐論》就是作者為著用馬克思主義的認識論觀點揭露黨內的教條主義和經驗主義，特別是教條主義的主觀主義錯誤而寫的。這篇著作原是作者在延安抗日軍事政治大學講授哲學時的講義中的一部分。1951年收入《毛澤東選集》第 1卷。

　　實踐論讀書筆記

　　《實踐論》對經驗主義進行了批判。正如我們經常說我們可以憑借經驗辦事。的確如此掌握了事物的內在規律，再加上處理事物的經驗我們往往會起到事倍功半的效果。但有時執著的一味的相信經驗，而不會去變通的話，可能會把我們帶入歧途，結果往往是事半功倍，甚者還可能犯錯誤。所以要尊重事實，從實際出發。

　　《實踐論》也對教條主義也進行了批判。與經驗主義者相反，教條主義者只講理論，不聯系實際，一切硬往理論上套。我們學生往往容易如此。學校為我們安排了社會實踐和實習活動，就是為了要我們多聯系實際，少說空話，避免教條主義。同時，實踐又有利于加深對理論的認識。我們學習了關于數據庫的理論，為什么還要做實驗呢?就是要加深對理論的理解與把握。不要把教條的東西神圣化，要敢于質疑，敢于突破教條的束縛，走創新的道路，世間沒有永恒的真理。只有這樣才遵循事物發展的一般規律，才能推動事物的前進和促進事物的自我完善。

　　同時我們也應該知道，實踐固然重要，但實踐不是一切。在不斷的實踐和探索中，我們通過接受外部信息，通過主動觀察，形成了對事物表象的認識，即感性認識，這是不自覺完成的。如果我們掌握了足夠的資料，并對其加以整理、歸納和總結，便會得到事物之間的本質的、必然的、穩定的聯系，即規律。形成了對規律的認識，這才到了理論上的認識。而理論還需經過實踐的檢驗。正如沒有理論指導的實踐是盲目的實踐一樣，沒有經過實踐檢驗的理論不一定是正確的理論。馬克思主義者認為，實踐是檢驗真理的唯一標準。只有被實踐證明了是正確的理論，才可以推廣應用。但是，事物是在不斷發展的，因為運動是事物的存在方式。在物質的運動中，矛盾不斷推動事物之間的聯系發生變化，從而使事物聯系的形式——現象更加趨于復雜。經歷了實踐檢驗的理論，還要經得起時間的檢驗——這時實踐的主體和客體已經發生變化。在不斷地檢驗中，理論也就不斷地完善和發展。

　　《實踐論》中深刻揭示了認識與實踐的關系。認識與實踐的統一，是馬克思主義認識論的本質規定。在實際中要堅持一切從實際出發，在實踐中堅持和發展真理，要正確認識世界和改造世界，要具備歷史唯物主義思想路線。在實際生活中，工作中要堅持解放思想，實事求是，與時俱進，求真務實，要不斷的進行實踐創新和理論創新。只有創新才能更好的發展。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。只有不斷進行制度創新，科技創新，文化創新及各方面的創新，才能有所發展。只有對社會主義建設規律和人類社會發展的規律深刻的認識，才能真正意義上發展中國和壯大中國。因此要以馬克思主義為指導，為理論武器，不斷的認識和探索以尋求事物發展的內在規律。從而在實踐中發展事物和認識事物。

　　《實踐論》中指出事物是處在不斷發展之中的。因為運動是事物的存在方式。在物質的運動中，矛盾不斷推動事物之間的聯系發生變化，從而使事物聯系的形式——現象更加趨于復雜。經歷了實踐檢驗的理論，還要經得起時間的檢驗。比如力學的相對性原理，在的經典力學中它可以找到足夠的支持，但隨著時間的推移，卻出現了與麥克斯韋電磁理論的矛盾，于是產生了的相對論，相對性原理又一次被證明是正確的。我們都知道事物之間是相互聯系，相互作用的，事物的內在矛盾推動著事物的前進。發展是前進的上升運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。對立統一規律是事物發展的根本規律。