淺談中國明朝大儒王陽明

　　編者按：王陽明，是明朝的一位大儒，提倡“重拾良知，知行合一”。想知道王陽明的一生是怎么樣的嗎?下面我們就來看看這文章吧。

　　初見“陽明”二字，源于日本大熱的陽明心學。從明治維新到二戰后的重新崛起，陽明心學在日本被借鑒被推崇，是日本現代化的主流思想之一，也是中國古代哲學思想自朱子學之后唯一能全面影響日本的一次。

　　然而，在日本發光發熱的陽明心學的鼻祖卻是中國明朝大儒王陽明。

　　王陽明，明朝的官二代。二十八歲考中進士后，在父親的庇蔭下，順風順水地步步晉升。這樣一個衣食無憂的官二代后來怎么會成為一代心學大儒?這不得不提到他人生中的幾次磨難。

　　正德皇帝登基后，因為一味寵信以劉瑾為首的“八虎”集團，朝廷里二十多名文官被廷杖，死的死，傷的傷，然后全部被投入獄。王陽明憑著一腔熱血和忠誠，上奏皇帝為大臣求情，沒想到一片忠心皇帝沒接受，還被下令重打五十廷杖，關進詔獄。王明陽不識愁滋味的前半生就此改寫。在大明朝臭名昭著的詔獄里，他開始了人生的第一次深思。但是這次的深思只關乎自身，他第一次覺得官場險惡，萌生了退意。

　　出獄后的王陽明被貶到貴州龍場當驛丞。龍場不僅環境惡劣，政治環境也很險惡。在這個地方，隨時可能染上瘟疫，病死在深山老林，或者不知道得罪了什么人被殺，又或者被野獸拖入叢林。一個人淪落到此也只能聽天由命了。生計艱難還在其次，對于王陽明來說，最痛苦的是一天到晚無窮無盡的寂寞。初來乍到的他只好自傷自憐排解壓力，直到一件事改變了他。

　　他的仆人病了，他必須照顧仆人。

　　這對于一個貴公子來說是極不容易的，可是正是這樣一件事，讓王陽明感受到了別樣的快樂和充實，他開始了第二次深思，終于悟到了孔夫子所謂“仁者，愛人”的真諦，他給自己尋出了人生答案，這就是傳說中的“龍場悟道”。正如王陽明在《傳習錄》中道：“知是心中本體，心自然會知。此便是良知，不假外求。”悟道之后的王陽明，放下了架子，拋下了負擔，在龍場驛站的生活質量有了很大的提高。此后，他又在良知的基礎上提出了一個新理論，這就是人人皆知的“知行合一”。

　　然而，當王陽明離開龍場擔任廬陵縣令后，才發現知也難行，行也難行。天災不斷，朝廷的捐稅卻一加再加，百姓沒有活路，只有跪在縣太爺前哭泣。此時的王陽明不負“心學宗師”之名，當眾保證免除一萬多兩濫征的捐稅，然后毅然為民請命。但是同時，他也把自己的性命豁上了，坐等上級部門來治罪。幸運的是，劉瑾突然倒臺使得皇帝無暇顧及此事，反而在新的政治格局下，王陽明得到了升遷。然而此時的王陽明已看透了朝廷，他辭官不做，一心想回家鄉去講學，做孔夫子當年做的事。

　　但是正德皇帝不允許他辭職，反而任命他為南贛巡撫。一來為剿匪，二來為監視寧王。這兩件事，王陽明都立下了奇功。作為一名從沒帶兵打仗過的文官，他不僅完成了任務，還完成得很好。他說“破山中賊易，破心中賊難”，可見其救天下的決心。

　　就在他以少勝多，一舉擒獲叛亂的寧王之后，瘋狂的正德皇帝突發奇想，封自己為“威武大將軍”，帶著幾萬軍馬執意南下，一路大肆搜刮，所到之處雞飛狗跳，民不聊生。

　　這一次，王陽明再次深思后，以良知為準繩，對皇帝既不畏懼，也不愚忠，為了江南百姓著想，他要阻止皇帝到江南來。他稱自己即將押解寧王進京，請皇帝不必下江南?；实奂泵ε扇藬r截，王陽明毫不畏懼，三次抗旨，雖然沒能阻止皇帝下江南，卻也阻止了皇帝進入江西省“平叛”。皇帝必然要找王陽明麻煩，使得王陽明一度悲憤到極點，恨不能遠遁去做道士?；实刍栌梗瑯右鈭髴?，在回京的路上正德皇帝意外落水，年僅三十得病而死。