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    師說讀書筆記

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      《師說》是我國教育史上第一篇比較全面地從理論上論述師道的文章。它的思想意義在于它繼承和發展了前人關于師道的觀點,是有創見的,是韓愈教育思想的精髓。下面是學習啦小編向各位推薦的師說讀書筆記,希望對各位能有所幫助!

      師說讀書筆記篇一

      韓愈,唐代著名散文家、思想家、教育家。他在任四門博士時曾請求恢復國子監的生徒,任國子監博士時作《師說》呼吁人們尊師重道。

      《師說》是我國教育史上第一篇比較全面地從理論上論述師道的文章。它的思想意義在于它繼承和發展了前人關于師道的觀點,是有創見的,是韓愈教育思想的精髓,為我國教育史提供了新的比較進步的見解。

      《師說》的主要觀點有三個方面。一是提出了教師的標準。他認為教師要以“道”和“業”為標準來衡量。誰的“道”在先,誰的“業”專,誰就可以當教師。二是論述了教師的任務?!稁熣f》中開宗明義前兩句話就是“古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。”在我國教育史上第一次完整地對教師的職責進行了論述。三是闡述了教師的意義。教師的職責就是傳道,使儒家學術發揚光大。

      《師說》中說:“生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。”

      意思是:“出生比我早的人,他懂的道理本來比我早,我跟從他學習;出生比我晚的人,他懂的道理如果也比我早,我也跟從他學習,而且把他當作老師。”

      “是故無貴無賤無長無少,道之所存,師之所存也。”

      意思是:“所以,不論地位高低貴賤,不論年長年少,道理所在的地方,就是老師所在的地方。

      “是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業有專攻,如是而已。”

      意思是:“因此,學生不一定不如老師,老師不一定比學生強,(只不過)知道道理有先有后,學問和技藝各有各的專長,如此罷了。”

      讀了以上內容,聯系新課程理念,想到這樣幾句話——

      “教學是師生交往、積極互動、共同發展的過程。”

      “充分體現尊重、民主和發展精神的新型師生倫理關系。”

      “教師由教學中的主角轉向‘平等中的首席’,由傳統的知識傳授者轉向現代的學生發展的促進者。”

      “學生的教師和教師的學生不復存在,代之而起的是新的術語:教師式學生和學生式教師。”

      “教師不再僅僅去教,而且也通過對話被教,學生在被教的同時,也同時在教。”

      為師者,要努力營造平等的師生關系,好好學習《師說》。

      師說讀書筆記篇二

      孔子曰:“三人行,則必有我師。”這句話就是說:無論哪3個人在一起,其中最少一個能成為我的老師。也就是至少一人能比我強一點或幾點。《師說》是韓愈寫給一個叫李蟠的人的。李蟠喜歡讀古文,六藝經傳樣樣都會。韓愈想鼓勵他,便寫了《師說》一文。韓愈在《師說》中也是這么認為的。他認為,能稱為“老師”的,不分貴賤,不分長少,只要有比我好的人,我就能拜他為師。

      “師者,所以傳道授業解惑也。”的確是這樣,老師是負責傳道、授業與解惑的。能同時擁有這三者的人,就可以被稱為“師”。因此,老師不一定要比我大,也不一定地位比我高,只要有比我好的人,就能稱他為師。比如孔子,他的老師有郯子、萇弘、師襄、老聃等,這么高明的“圣人”也有這么多老師,而他的老師的地位也不一定有孔子這么高呀!

      現在,也是如此。我不懂的問題可以請教老師,問同學,也可以問老爸老媽,有些關于電腦的問題,同學們向我問過;有此奇怪的問題,我也告訴過老爸老媽。

      所以說,“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”。老師不一定要比弟子高明,弟子也不一定要不如老師。

      師說讀書筆記篇三

      《師說》出自“唐宋八大家”之一的韓愈,韓愈,字退之,唐代的散文家。他是唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。提倡了散文,創造了新的詩歌流派。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語,又注重當代口語的提煉,得以創造出許多新的語句,其中有不少已成為成語流傳至今,如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

      最近閱讀了《古文觀止》這本書,尤其是韓愈的《師說》給我的應象頗為深刻。本文闡述了從師學習的重要性,本文開宗明義地指出:“古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。”點明了從師學習的重要性?,F就其中一些句子談談我的看法。

      喜歡其中一句“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也”。簡單的來說就是“每個人都可以是我們的老師,每個人身上都有值得我們學習的地方。就像一棵樹,如果花不嬌艷,也許葉子會綠得青翠欲滴;如果葉子和花都不漂亮,也許枝干會長得錯落有致;如果花、葉子和枝干都不漂亮,也許她的地理位置很好,在藍天的映襯下顯的格外多姿。因此,在實際生活中找準每個人身上值得學習的點是很重要的,只有不斷去其糟粕取其精華,才能提升自己,充實自己并走向成功。

      我也喜歡文中的這句“弟子不必如師,師不必賢于弟子。聞道有先后,術業有專攻,如是而已。”俗話說:“青出于藍,而勝于藍,”“姜還是老的辣”這兩句本身就很矛盾,也就應證了“聞道有先后,術業有專攻,”只是專長不同罷了,我認為這句話說得很有道理。

      最后我覺得還有最重要的一點這篇文章沒有把它反映出來,那就是“師解其惑,其惑未必能解,弟子努其力方能解其惑。”這句話換成俗語就是“師父領進門,修行在各人”。老師只能是引導我們,具體領悟和行動還在于我們自己。像土地給我提供承托,而不能個給我們海拔;像跳板給我們幫助,而不是給我們輝煌;像小巢給我們提供歸宿,而不能給我們征程;想乳汁給我們提供營養,而不能給我們人生。因此,老師只是我們的依靠并非依賴,我們必須自己去努力奮斗,帶著老師的忠告,帶著自己的夢想不斷進取,去解其惑。

      從師學習固然重要,在實際生活中我理應認識到從師學習是我們的起止,只有不斷努力去剖析創造才是我們的最終目的,不管是學習,還是工作,都應這樣,才顯得更有意義。

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