女神郭沫若讀書筆記

女神郭沫若讀書筆記

　　《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟洪荒的大我”即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華民族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。下面是學習啦小編向各位推薦的女神郭沫若讀書筆記，希望對各位能有所幫助!

　　女神郭沫若讀書筆記篇一

　　我很喜歡《女神》的作著在詩中反復出現的“自我抒情主人公形象”的創作個性。也許，《女神》的成功就在于詩人的大膽的創作個性及當時社會的需要吧。

　　《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟洪荒的大我”即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華民族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足’相應。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現實中的丑惡和庸俗的同時，進一步襯托鳳凰自焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀的’五四”青年，就應該具有“五四”式的徹底，不妥協、戰斗和頑強的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求，對人的價值、尊嚴和創造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強不息”的心靈世界。

　　《女神》誕生之時，整個中國是一個黑暗的大勞籠，這激發了詩人叛逆的、反抗的精神。《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。作為一代的有志青年，我們應當具有這中與黑暗勢力作斗爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自焚，再從死灰中更生”的古老傳說，也表現出了強烈的愛國激情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學生閱讀的精神食糧。

　　《女神.爐中煤》表達的是詩人愿意為祖國赴湯蹈火、不具犧牲的濃烈情感。“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐心一樣的愛國赤心，詩的副標題“眷戀祖國的情緒”正與這熱烈燃燒的煤火一樣激情燃燒。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心里的愛國感情，這愛國情感到了“五四”時期才從心里奔放出來，像煤一樣重見天光。在繁榮的二十一世紀的今天，作為新一代祖國的接班人，我們難道連這激情品膨湃，熱烈的區區愛國之心也沒有了嗎?那我們還算什么祖國的棟梁、國家未來的主人呢?

　　《女神晨安》寫詩人在“千載一時的晨光”里，向著“年青的祖國”，“新生的同胞”，向著革命的先驅，藝苑的巨擘，向著壯麗的山河，向著世界上一切美好的事物，一口氣呼出了二十七個“晨安”。這是何等的豪邁，何等的雄壯!充分表達大膽否定黑暗現實的一切，揚棄因襲的自我，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界。體現了追求解放民族的精神和戰斗的樂觀主義氣概，充分表達了作者積極破壞舊事物創造現世的光明的進步的社會的理想，對新世界的光明發出的吶喊，對新青年發出的吶喊，更是對后人發出的吶喊，激勵我們鼓勵我們!喚醒我們華夏億萬兒女遠大追求及對人生的遠大抱負!

　　年青，就是我們的資本，作為新一代的年青人，“我們可以被摧毀，但我們不能被征服》‘如果你閑暇無所事事，就捧起《女神》讀一讀吧，它將喚起你靈魂深處的良知和責任，它會帶給你心靈的震顫，會讓你心中充滿激勵!

　　女神郭沫若讀書筆記篇二

　　《女神》開一代詩風，主要是因為它鮮明地表現了“五四”時代精神。《女神》作為“五四”時期的產物，熱情地歌頌人民革命，歌頌人民的理想，以徹底的反帝反封建的愛國主義精神，在對舊世界的破壞中努力進行對新世界的創造。它對個性解放的召喚，它對工農群眾及勞動創造的贊頌，體現了樂觀、向上的積極進取精神。

　　首先，《女神》熱情歌頌了反帝反封建的人民革命，以及人民大眾的理想，鮮明地體現了“五四”時期狂飆突進的時代精神。如《天狗》一詩，塑造了一個“開辟鴻荒的大我”的抒情形象，這是一個充滿著個性解放精神、舊世界的叛逆者形象，它那種氣勢磅礴的不可遏止的激情，表達了在破壞中求創造的決心，體現了人民大眾的意志和力量。《匪徒頌》一詩，是對“五四”運動前驅者的頌歌，不僅歌頌了政治革命、社會革命、歌頌了宗教革命、文藝革命、教育革命、自然科學的學說革命，還歌頌了無產階級革命家列寧。《湘累》和《棠棣之花》兩詩作，歌頌了我國古代為人民利益而犧牲的英雄。在詩中，屈原是人民意識的杰出代表，聶 、聶政姐弟二人則是“愿將一己命，救彼蒼生起”的為人民自由、解放而犧牲的愛國志士。特別是在《女神之再生》、《鳳凰涅 》等詩里，詩人唱出了人民理想的贊歌。《女神之再生》里要創造“一個新鮮的太陽”，《鳳凰涅 》中歌唱“火的悠久”，贊頌了太陽照耀下的“美的中國”的“新鮮”、 “凈朗”、“華美”、“芬芳”。詩中的太陽、光明、火等形象熔鑄了一個個象征性的內涵，熱情地表達了人民大眾的愿望和要求。

　　其次，《女神》還表現了反帝反封建的強烈的愛國主義精神。如在《棠棣之花》里，歌頌了為祖國、為自由而英勇獻身的可貴品質。特別是《爐中煤》一詩，唱出了“眷念祖國的情緒”，感人至深。詩人以煤自喻，透過通紅的爐中煤形象，顯示他的那顆愛國赤心，喻出了愛國感情的熱烈程度;通過煤的燃燒，把光和熱帶給人間的情景，喻出了詩人為祖國赴湯蹈火、萬死不辭的決心;敘述煤形成的千百年歷史，又喻出了詩人對祖國感情的深長。該詩巧妙的比喻，把愛國主義激情表達得既誠摯、熱烈，又委婉、細膩，收到了極好的藝術效果。可以說，愛國主義是《女神》的詩魂。歌唱中華民族的崛起，希望祖國繁榮和富強，表達炎黃子孫為國獻身的決心，正是“五四”時代的最強音，也是貫穿《女神》詩集的基本精神。

　　再將，《女神》又是一曲歌唱工農群眾及勞動創造的頌歌，表現出樂觀、向上的積極進取精神。在《女神之再生》里，熱情地歌頌了女神們“創造一個新鮮的太陽”的壯舉;在《西湖紀游》的組詩里，詩人惟妙維肖地描繪了一個農民形象，抒發他和工農大眾父子般的感情;在《太陽禮贊》、《晨安》等詩里，歌頌了光明理想，表現了作者歡欣鼓舞的熱烈情緒。特別是《地球，我的母親》一詩，從謳歌地球——母親，到謳歌勞動，謳歌工農大眾，又進而歌頌工農大眾所創造的物質文明、精神文明，贊美工農是“全人類的保姆”、“全人類的普羅米修斯”，并表示了詩人愿做大地的兒子，來報答工農的深恩的愿望。

　　當然，《女神》中泛神論思想的影響是比較明顯的，但它往往體現出一種積極的、深刻的表現力。詩集中的《光海》、《太陽禮贊》等詩作，歌頌了大自然，表達了對黑暗現實的反抗和對光明未來的憧憬。泛神論思想的影響使詩人融匯在廣闊的大自然里，不僅傾心于大自然的偉大和壯麗，而且它作為黑暗現實的對立面而出現，又體現出向往光明和新生的積極向上的精神。

　　總之，沖破一切封建束縛，在毀壞舊世界中創造新世界;強烈的愛國主義激情，愿為祖國的富強而犧牲一切;以及樂觀向上的積極進取精神，構成了“五四”時代人民革命的風雷頌。這是郭沫若呈獻給時代和人民的最美好的詩情，也是《女神》的思想成就所在。

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