三國(guó)志讀書筆記精選(2)
三國(guó)志讀書筆記精選
三國(guó)志讀書筆記精選篇三
中國(guó)文化能夠在世界上引以自豪之一就是擁有五千多年沒有間斷的歷史記錄，中華民族也許是世界上最有歷史感的民族。清朝章學(xué)誠(chéng)說(shuō)“六經(jīng)兼史。”詩(shī)經(jīng)是歷史，尚書是歷史，連周易也是歷史。《春秋》作為歷史編年體名著，據(jù)說(shuō)是經(jīng)孔子改刪定稿。中國(guó)文化人對(duì)于獨(dú)夫民賊貪官污吏沒有現(xiàn)行處置權(quán)，唯有記入歷史，所謂春秋筆法，讓這些人貽羞萬(wàn)年。孔老夫子因此被稱為素王，封為至圣文宣王。我看他開創(chuàng)的這種“一字定褒貶”的春秋筆法，對(duì)于權(quán)勢(shì)人物的制裁和約束，比董仲舒的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)要見效些。董仲舒方法只能在天文學(xué)不發(fā)達(dá)時(shí)代恐嚇一下最高統(tǒng)治者，對(duì)于皇帝屬下胡作非為的貪官污吏沒有威懾力。孔老夫子的辦法實(shí)質(zhì)有一種舍生取義、殺身成仁的價(jià)值觀導(dǎo)向選擇，教育后人在歷史關(guān)節(jié)處，是要眼前利(茍延殘喘)，還是要身后名(千秋美名)。中華民族賦予歷史學(xué)家如此重?fù)?dān)，因此歷史學(xué)家這個(gè)角色最不好當(dāng)。
煌煌二十五部正史，唐朝以后都是官修，看起來(lái)沒滋沒味。只有“前四史，最精致。”這個(gè)前四史，指司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、范曄的《后漢書》、陳壽的《三國(guó)志》。司馬遷的《史記》是幾千年歷史學(xué)家難以企及的高峰，沒法說(shuō)了。寫歷史，要達(dá)到司馬遷那個(gè)高度，文史雙璧，確實(shí)很難。大文豪魯迅都說(shuō)《史記》是史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。班固的《漢書》開創(chuàng)了斷代史體例，后世班馬并稱。我覺得班固要感謝司馬遷已經(jīng)寫出了西漢早期百余年歷史文字，《漢書》的故事精華和文字精妙處可以說(shuō)都是抄襲史記而得。班固的《漢書》譏評(píng)司馬遷，說(shuō)什么“論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞賤貧”，實(shí)則反映出班固沒有司馬遷那種歷史巨眼，那種思想深度。他割裂改動(dòng)《史記》寫人敘事的地方有時(shí)顯得十足敗筆。班固文筆固然精細(xì)，但比較呆板。《漢書》歷史味濃，文學(xué)味弱。范曄的《后漢書》，成書時(shí)間晚于陳壽的《三國(guó)志》，記載史事人物與《三國(guó)志》時(shí)空交錯(cuò)不少。這是現(xiàn)代人的幸運(yùn)。前四史彼此存在歷史時(shí)空和人物交叉。同樣歷史人物，同樣歷史故事，不同的歷史學(xué)家用不同文筆敘述出來(lái)，自然讓后人分出了高下。后世能夠追步馬、班的個(gè)體歷史學(xué)家，我看只有陳壽一人。
陳壽(233-297)是四川省南充市人，現(xiàn)在南充市西山公園還有他的讀書遺跡“萬(wàn)卷樓”。可惜《三國(guó)志》沒有《史記》、《漢書》最后一卷那樣的自敘傳，以至于后世對(duì)于陳壽家世和個(gè)人了解很少。陳壽的老師譙周又不幸是263年蜀國(guó)滅亡時(shí)鼓動(dòng)后主劉禪開城投降的主要人物。劉禪在歷史上是出了名的讓趙云差點(diǎn)戰(zhàn)死的阿斗，諸葛亮扶不起的阿斗，滅國(guó)后樂(lè)不思蜀的阿斗。我覺得在某種程度上劉禪算是一個(gè)明君仁主。蜀漢(221-263)立國(guó)共43年，劉禪當(dāng)了40年皇帝。可以說(shuō)沒有劉禪，就沒有諸葛亮。劉禪看到大軍壓境成都，抵抗只是徒然增加蜀國(guó)百姓負(fù)擔(dān)和犧牲的時(shí)候，選擇開城投降，避免生靈涂炭，為后世四川盆地割據(jù)政權(quán)開了一個(gè)好頭。中原逐鹿，亂世爭(zhēng)雄，巴蜀正好避居養(yǎng)息。塵埃落定，中原底定，巴蜀擇機(jī)歸順中央。五代十國(guó)吳越錢氏主動(dòng)納土歸降大宋，獲得萬(wàn)世美名。三國(guó)劉禪主動(dòng)選擇開城投降，則背上歷史黑鍋，這都是《三國(guó)演義》渲染的結(jié)果，就像曹操、周瑜是為了襯托劉備英明和諸葛亮偉大而被文人有意扭曲塑造一樣。《三國(guó)志.蜀書》中后主傳，對(duì)于劉禪這個(gè)前主，陳壽沒有惡言。對(duì)于諸葛亮這個(gè)前宰相，陳壽在諸葛亮傳后評(píng)曰“蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟”，惹得后世非議紛紛，說(shuō)陳壽評(píng)價(jià)低了，有公報(bào)私仇之嫌。我覺得陳壽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是很到位、很精準(zhǔn)的。劉備死后，諸葛亮是有點(diǎn)窮兵黷武，六出祁山讓蜀漢開國(guó)后難得休養(yǎng)生息。諸葛亮死后，接班人姜維繼續(xù)搞九伐中原，讓蜀漢幾乎民窮財(cái)盡。如果沒有劉禪后期無(wú)為而治，蜀漢滅國(guó)也許還要早些。歷史上從來(lái)沒有巴蜀割據(jù)小王朝能夠統(tǒng)一中原的先例。歷史全面來(lái)看，陳壽實(shí)際是諸葛亮的功臣，他歸順晉朝后，編撰整理出《諸葛亮集》，共24篇，10萬(wàn)余字，讓諸葛亮的文字和思想才能留存現(xiàn)在。
陳壽作為蜀漢降臣，在晉朝當(dāng)官寫史。我感覺他寫《三國(guó)志》的時(shí)代環(huán)境實(shí)在太惡太險(xiǎn)了，比司馬遷寫《史記》，班固寫《漢書》都難。《史記》、《漢書》都是歌頌大漢功德，當(dāng)朝執(zhí)政劉姓皇帝肯定支持。陳壽要寫三國(guó)歷史，魏、蜀、吳都是被晉朝滅亡之國(guó)，尤其如何靈活處理晉朝司馬懿司馬師司馬昭父子篡奪魏國(guó)權(quán)柄，如何敘述評(píng)價(jià)蜀漢故國(guó)人物等敏感問(wèn)題，陳壽寫書時(shí)肯定飽受心靈煎熬。《三國(guó)志》最后寫得內(nèi)容簡(jiǎn)練，文字儉省，還能做到不虛美，不隱惡，后世評(píng)價(jià)陳壽“善敘事，有良史之才”。陳壽寫史真不容易，可以說(shuō)得到了孔夫子春秋筆法真?zhèn)鳎械臍v史事實(shí)，不寫勝于寫;得到了司馬遷譏刺筆法真諦，有的歷史人物，這樣寫勝于那樣寫。《三國(guó)志》以曹魏為正統(tǒng)，立有曹操“武帝紀(jì)”等。對(duì)于蜀漢則立劉備“先主傳”、劉禪“后主傳”等，對(duì)于孫吳立有孫權(quán)“吳主傳”等，表面上是寫傳;實(shí)際上魏、蜀、吳三書分立，都是紀(jì)的寫法。陳壽這樣處理是很聰明很得體的。南宋朱熹修《通鑒綱目》硬要貶低曹魏，拔高蜀漢為正統(tǒng)，歷史見解不如司馬光《資治通鑒》不說(shuō)，離陳壽的史識(shí)都差，史才更不用比了。
三國(guó)歸晉后，各色人物說(shuō)三分，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，說(shuō)了千年，最后在元末明初說(shuō)出一部《三國(guó)演義》來(lái)。追根溯源，我看要感謝陳壽。沒有陳壽的《三國(guó)志》，就沒有裴松之的《三國(guó)志注》。沒有《三國(guó)志》和《三國(guó)志注》，就沒有羅貫中的《三國(guó)演義》。沒有熟讀《三國(guó)演義》，滿清努爾哈赤、皇太極、多爾袞也許就不能征服東北、蒙古和中原，奠定今日中華大一統(tǒng)地理規(guī)模格局。
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