裝在套子里的人讀書筆記
裝在套子里的人讀書筆記
裝在套子里的人是語(yǔ)文課本的一篇文章。學(xué)完裝在套子里的人，同學(xué)們的筆記都有哪些呢?來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理裝在套子里的人讀書筆記，希望你喜歡。
裝在套子里的人讀書筆記篇一
《裝在套子里的人》全文一萬(wàn)余字，采用故事套故事的形式，借中學(xué)教師布爾金之口講述有關(guān)別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關(guān)的內(nèi)容。姑且不論這種刪節(jié)是否會(huì)偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關(guān)的內(nèi)容而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實(shí)在可惜。
第一處是關(guān)于華連卡的介紹:……她長(zhǎng)得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋--一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧;老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲:“哈哈哈!”……把我們，連別里科夫也在內(nèi)，都迷住了。
第二處是別里科夫關(guān)于婚姻的自白及相關(guān)介紹:“不成，婚姻是終身大事;人先得估量一下將來(lái)的義務(wù)和責(zé)任……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認(rèn)我害怕:她和她哥哥有一種古怪的思想方法;您知道，他們對(duì)事情的看法那么古怪;她的性子又很野。結(jié)婚倒不要緊，說(shuō)不定可就要惹出麻煩來(lái)了。”第三處是柯瓦連科對(duì)別里科夫的評(píng)論:“我不懂，”他常對(duì)我們說(shuō)，聳一聳肩膀，“我不懂你們?cè)趺茨軌蚋莻€(gè)愛進(jìn)讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去。……不行，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農(nóng)莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。我是要走的，你們呢，盡可以跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好!”
第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細(xì)節(jié)描寫，也有對(duì)比手法，一位美麗活潑、愛說(shuō)愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過(guò)目難忘。第三處痛快淋漓地表達(dá)了柯瓦連科對(duì)別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想進(jìn)步、愛好自由、勇敢無(wú)畏的個(gè)性鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)。柯瓦連科兄妹(課文中為姐弟，下同)是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的，他們代表著具有民主自由思想的進(jìn)步力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭(zhēng)的人。因此，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對(duì)別里科夫式的“套中人”形象無(wú)疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處內(nèi)容，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節(jié)顯得有些突兀，同時(shí)人物形象也比原文蒼白。
試想，一個(gè)連婚姻的義務(wù)和責(zé)任都不敢承擔(dān)的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對(duì)別里科夫這種心理的細(xì)致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐鰫矍榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進(jìn)而昭示讀者:別里科夫既令人可笑，又是一個(gè)悲劇人物
裝在套子里的人讀書筆記篇二
我 讀過(guò)一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實(shí)際生活中，我也見過(guò)這樣的人。他是我爸爸的一個(gè)朋友。書上說(shuō)：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋， 帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個(gè)小套子里的。他的臉也好像 蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵。總之，這人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個(gè)套子,好隔絕人世,不受外界影響。現(xiàn)實(shí)生活刺激他,驚嚇?biāo)?老是弄得他六神不安。”
他把他的思想也極力藏在一個(gè)套子里。這種人心理上不快樂，老想著隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說(shuō)是中學(xué)出了事，他就一個(gè)勁地說(shuō)：“千萬(wàn)別鬧出什么亂子。”他那種慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡(jiǎn)直壓得我們透不過(guò)氣來(lái)。
是啊，裝在套子里的人太多疑，太小心，太封建，太悲觀，太謹(jǐn)慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說(shuō)話，不敢寫信，不敢交朋友。
裝在套子里的人讀書筆記篇三
我想，世界上不會(huì)有別里科夫這種人吧。而或許有，但別里科夫也只是契柯夫先生筆下眾多人物中的的一個(gè)。他心靈的禁錮被契柯夫先生稍帶夸張的描寫表現(xiàn)得淋漓盡致，也讓我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的混沌與黑暗。
世界在轉(zhuǎn)動(dòng)：人類的科技在不斷創(chuàng)新，人類的思想在不斷進(jìn)步，也許在不覺間，人類的身體也在緩慢的進(jìn)化著。正如達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)一樣，只有積極適應(yīng)環(huán)境的生物才會(huì)繼續(xù)生存;一味固守著舊思想、舊事物、舊觀念的生命，必會(huì)迎來(lái)過(guò)早的消亡……所以，別里科夫死了，在因恐懼而鉆入的套子里——死了，就像契柯夫先生筆下眾多的“主人公”一樣。他的死，也許不僅是一個(gè)人的死，也預(yù)示著陳舊的事物必將消亡。
如今，我們的社會(huì)與當(dāng)時(shí)比起來(lái)是如此發(fā)達(dá)，不再有沙俄，也不再有這樣殘暴的強(qiáng)權(quán);但是，如果人們不能積極、大膽地去接納新的事物，別里科夫就永遠(yuǎn)在我們身邊。所以，我們定要不斷汲取新的知識(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不能滿足現(xiàn)狀——要作有熱情的人，無(wú)論對(duì)古人的哲理，還是對(duì)先進(jìn)的技術(shù)，或是嶄新的人生觀，都在等待著我們?nèi)ャ@研!
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