《左傳》讀書筆記
《左傳》讀書筆記
《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經之一。下面是學習啦小編為你精心整理的《左傳》讀書筆記，希望你喜歡。
《左傳》讀書筆記篇一
兩千多年前，吳國公子季札來到魯國訪問，請求觀賞周朝的音樂和舞蹈，魯國人做了精彩的演出，魯國的史官紀錄下來，這就是那篇文章《季札觀樂》的由來，筆者最近讀來，亦覺別有風味，感觸頗多，現說出來以饗讀者。
一、演出的盛況。
演出約二十首歌曲，都是《詩經》中的詩歌，分別是十五國風，小雅，大雅，頌。還有六種舞蹈。歌曲聽的季札是贊不絕口，先是說：“美哉，淵乎”“美哉，泱泱”后又說：“美哉，蕩乎”“美哉，砜砜”。還有“思深哉，廣哉，至矣哉”等。樂舞看的季札是目瞪口呆，特別是對周武王，商湯，夏禹，虞舜等朝代的樂舞感興趣，夸贊之詞更是多多，這里不在贅述，請觀原文。
二、季札觀樂時的評論。
隨著歌舞的美妙演出，季札即興發表了對歌舞的評論，其要點是：
1、對周朝各諸侯國音樂的表揚多于批評，特別是對一些大國充分肯定。
2、對(小雅)，(大雅)，(頌)評價極好，說：“五聲和，八風平，節有度，守有序。盛德之所同也”。
3、對樂舞的看法是越年代久遠的舞蹈越好，說：“樂舞反映了各朝代的德政”。
三、史書對季札觀樂的評價。
史稱季札竟能“盡知其意”，邊觀邊評，妙語珠連，議論風生，乃至轟動了周文化中心，使魯人敬焉。他精于音律，不直聽聲而已。就是說季札能辨樂聲之正邪興衰，從音樂中聽出國家的興衰的征兆來。
四、我的感想。
1、筆者認為，季札是以嚴肅認真的態度來對待這場演出，他把歌舞看作是和國計民生息息相關的大事，音樂舞蹈在他眼里是禮教盛衰的反映，也是國家政治盛衰的反映。他從歌曲里能聽出百姓的辛苦和怨恨，統治者的恐懼。他在舞蹈里看見了朝代的興盛和先圣的偉大和德行。他是思想界的先行者。
2、季札是一個懂音樂的奇才，他對音樂和舞蹈的理解之深，在當時乃至現代也不多見，說明其有高深的文化素養，其音樂知識的淵博無人能及。十五國的音樂他都懂，不然怎么能作出精辟的評論，相信他不是忽悠大師。
3、這是一篇不可多得的好文章，特別是關于音樂的古文本就不多，值得一看。語句優美，詞匯豐富是該文的特點，對提高學習古文能力有所幫助。
《左傳》讀書筆記篇二
1.多行不義必自斃。《左傳·隱公元年》
【譯文】多干壞事，一定會自取滅亡。
2.人誰無過?過而能改，善莫大焉。 《左傳·宣公二年》
【譯文】誰能沒有過失呢?有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。
3.民生在勤，勤則不匱。 《左傳·宣公十二年》
【譯文】百姓的生計全在于勤勞，只要勤勞生計就不會困乏。
4.《書》曰：“居安思危。”思則有備，有備無患。 《左傳·襄公十一年》
【譯文】《書經》上說：“處于安樂的環境之中時，要想到可能出現的危難。”想到危難就有所提防，有所提防就沒有了禍患。
5.太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。《左傳·襄公二十四年》
【譯文】最上等的是樹立德行，其次是建立功業，再其次是創立學說。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。
6.我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。《左傳·襄公三十一年》
【譯文】我聽說過用忠心善行來減少怨恨，沒聽說過用擺出權威來防止怨恨。
7.臨患不忘國，忠也。《左傳·昭公元年》
【譯文】面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現。
8.末大必折，尾大不掉。《左傳·昭公十一年》
【譯文】樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動。(舊時常以“尾大不掉”比喻部下勢力強大，不聽從上級的指揮調遣。)
9.為政者不賞私勞，不罰私怨。《左傳·陽公五年》
【譯文】當權執政者不能無故獎賞對自己有恩惠的人，不能藉故懲罰與自己有私仇的人。
10.無德而祿，殃也。《左傳·閔公二年》
【譯文】沒有道德而享受俸祿，就是禍害。(說明享受國家俸祿的人必須在品格上作人的表率。)
11.我無爾詐，爾無我虞。《左傳·宣公十五年》
【譯文】我不詐騙你，你不欺騙我。真誠相待，互不欺詐。
12.宴安鴆毒，不可懷也。《左傳·閔公元年》
【譯文】貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺，不可懷戀。
13.弈者舉棋不定，不勝其耦。《左傳·襄公二十五年》
【譯文】下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對手。
14.眾怒難犯，專欲難成。《左傳·襄公十年》
【譯文】眾人的憤怒不可以觸犯，個人專權的欲望難以成功。
15.川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。《左傳·宣公十八年》
【譯文】河流大澤中也容納污水，深山草野中也會藏瘴癘之氣，美玉中也會微有瑕疵。
16.過而不悛，亡之本也。《左傳·襄公七年》
【譯文】有過錯而不改正，這是敗亡的根源。
《左傳》讀書筆記篇三
今天在旅途中翻看左傳，看到兩個地方讓我生起了感慨。第一個地方是鄭國的子產，齊景公為他修建了華麗的居所，但是他依然搬回了舊地，并且讓那些因為他的華麗住所而流離失所的人回到原地居祝第二個地方是晉國的欒叔的一句話，翻譯成白話就是，彼此都是好的，才服從多數。好的，是大多數人所希望的。
古代人的智慧和德行真是令今天的我感到汗顏埃由此我想到一些東西。我們最近100年來雖然擺脫了封建的束縛，整個社會的全部層面都發生了翻天覆地的巨大變化，而這一切的原動力乃是外部的技術引進和內部的天朝大國的尊嚴。
人，都為自己的追求活著，有些人，追求的是豐衣足食，有些人追求的是國家安定，有些人，追求的是智慧，有些人追求的是讓老百姓和平的生活。各種不同的人就像漢尼拔手下的軍隊一樣，彼此都有極其鮮明的有點和缺點，如何將這些追求各異的人統-戰到一面大旗之下，為共同的目標而努力，就是一個國家或者政黨能否成功的關鍵了。
建國之前的30年，國家最活躍的是一批被稱為地下黨的人，他們的思維，比起其他所有的社會層次更加敏銳，毛主席在1925年通過調查寫出了中國社會各階級分析，并以此為依據發動各種起義，因為他最仔細的調查了中國的情況，得到了民-國這個腐朽的統治集體由于依靠的是大資產階級和中產階級，其政治上的不成熟和面對帝國列強的又依賴又害怕的特點，必然不能將百姓從水深火熱之中解救出來。所以才敢于一次又一次的通過極端的方式來表達自己的政治愿望。雖然資產階級一再的嘲笑根植于物產階級的共-產D是泥腿子，但是，即使在革命最衰弱的時候，在極左路線將革命引向失敗的邊緣的時候，由于共-產D所依靠的無產階級的廣大和毛主席領導的共-產D的頑強信心，最終泥腿子渡過難關并且打敗了一批又一批的美式裝備的國民D軍隊。號稱800萬的蔣光頭軍隊不消4年就被吃的干干凈凈了。
這30年我們在完整工業基礎之上做的事情就是要盤活資產，用這些工業體系去嵌入全球的物流循環之中，去找回往日的繁華。所以這30年最活躍的是做生意的人，我們看到大批的人白手起家成為富翁，很多政府成員也沾光，通過行政手段來促進資產的盤活。所以中國成了全球最大的奢侈品消費國家，雖然這個很受底層詬病，但是客觀上，使得國家的資產沒有像蘇聯一樣完全被蒸發，算是一種比較合適的保值方式吧。因此，雖然底層很多人在抱怨，但是也主要是抱怨社會不平均，總的來說，所有層面的中國人生活都在改善。而且是以完全不能想象的速度在改善，同時，其他的受到中國產品沖擊的國家則是哀鴻遍野。根本無力組織起反擊來，所以，中國的幾億民工都有活了，而其他地區則拉美化了。
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