魯迅明天讀書(shū)筆記
《明天》寫(xiě)的是一個(gè)孩子死去、母親失去希望的故事。讀完這篇文章，大家都寫(xiě)了哪些筆記呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理魯迅明天讀書(shū)筆記，希望你喜歡。
魯迅明天讀書(shū)筆記篇一
這篇小說(shuō)為什么叫《明天》?明天，無(wú)論無(wú)論站在何時(shí)說(shuō)這個(gè)詞，它都代表將來(lái)，非現(xiàn)在。無(wú)論作者或主人公，都像在擺脫現(xiàn)實(shí)，逃往明天。
至于原因，原文斑斑可尋。小說(shuō)的開(kāi)頭，說(shuō)魯鎮(zhèn)有些古風(fēng)：不上一更，大家都關(guān)門(mén)睡覺(jué)了，夜半三更沒(méi)睡、的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意，按其職業(yè)性質(zhì)，理應(yīng)日落而作，日出而熄。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來(lái)維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門(mén)都關(guān)上了，唯她例外。這當(dāng)然不能用中國(guó)婦女最傳統(tǒng)的勤勞來(lái)詮釋。這正是魯迅先生的春秋筆法，這恰恰是特定社會(huì)環(huán)境下的凄象。這燈光不僅閃耀著一個(gè)貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木、對(duì)貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱，導(dǎo)致不忍視弱，所以他們都早早地關(guān)上了家門(mén)，盡管未必真的睡覺(jué)。如同公交車(chē)上不樂(lè)于讓座的年輕人，戴上耳機(jī)，閉上眼睛假裝睡覺(jué)，卻能在到達(dá)目的站的那一刻準(zhǔn)時(shí)醒來(lái)，分秒不差。千載的文明進(jìn)程，都沖不散那“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”的古風(fēng)，真叫人心寒。一個(gè)燈火輝煌的咸亨酒店，一個(gè)燈光昏暗的破落之家，相映相照，更顯凄楚。那些處于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層的人們，社會(huì)倫理似乎從未賦予過(guò)他們向貧弱者布施的權(quán)利和責(zé)任。魯迅的時(shí)代是這樣，現(xiàn)在還是這樣。“越是有錢(qián)越是吝嗇，越是吝嗇越是有錢(qián)。”譬如，咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢(qián)花在吃喝玩樂(lè)上，而對(duì)貧弱者的救助卻不生一念。相反，他們還在貧弱者最悲痛欲絕的時(shí)候厚顏無(wú)恥地大加搜刮，在幫辦單四嫂子的兒子喪事時(shí)，他們銀兩照收，全不顧一個(gè)貧弱者的生死存亡。他們的冷眼旁觀和不露體恤，似乎純屬理所當(dāng)然。為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方，到最后一個(gè)“壓軸法子”——寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了畢命的厄運(yùn)。這也許是司命之所屬，非醫(yī)藥所能挽救。但也不排除麻木庸醫(yī)視貧弱者的生命如草芥，用假方濫藥聊以塞責(zé)，以至夭折。據(jù)問(wèn)及病情時(shí)何醫(yī)生的冷語(yǔ)回答，這是有可能的。至少有一點(diǎn)，是可以窺見(jiàn)社會(huì)的病灶的——連單四嫂子這樣一個(gè)粗女人也想到，何醫(yī)生、賈家藥店和自己，正是一個(gè)三角點(diǎn)關(guān)系。何醫(yī)生開(kāi)的方單的藥材，非要在賈家的濟(jì)世老店才有，這說(shuō)明何賈兩家在經(jīng)濟(jì)利益上存在挫節(jié)連鎖關(guān)系，而單四嫂子便成了兩者之間下墜成弓形的帶水布條，待到水分被榨干之后，便會(huì)變得死直。
這是不折不扣的為富不仁。并非魯迅認(rèn)為這個(gè)社會(huì)人心惟危，而是這個(gè)社會(huì)確實(shí)人心惟危，只是人們覺(jué)察不到而已。人們都在這惟危的氣氛中混沌地接受了這個(gè)社會(huì)麻木的生態(tài)環(huán)境。這正是作者要我們直面和憤擊的所在。
魯迅明天讀書(shū)筆記篇二
明天代表著新生，代表著希望。談到明天，我們往往是暢想美好的心愿。然而貧苦無(wú)助的單四嫂子盼望明天病兒的情況能出現(xiàn)好轉(zhuǎn)，但“明天”帶給她的卻是絕望，是喪子的更大不幸。
故事的時(shí)間簡(jiǎn)單而集中：三個(gè)晚上兩個(gè)白天。第一個(gè)晚上寫(xiě)守寡的單四嫂子守護(hù)生病的兒子寶兒，期盼天明寶兒的病會(huì)好一些;第二天單四嫂子帶寶兒去看病，結(jié)果下半天寶兒便病死了，到晚上單四嫂子守著寶兒的尸首痛哭直到天明;第三天下午寶兒出葬，到晚上單四嫂子一個(gè)人在“太靜”“太大”“太空”的屋子里思念自己的寶兒，想做一個(gè)見(jiàn)到兒子的夢(mèng)……但即使做了這樣的夢(mèng)，又怎樣呢?寶兒已死，守寡的單四嫂子，在一般人看來(lái)，甚至在她自己看來(lái)，還有什么希望呢?
小說(shuō)的開(kāi)頭，說(shuō)魯鎮(zhèn)有些古風(fēng)：不上一更，大家都關(guān)門(mén)睡覺(jué)了，夜半三更沒(méi)睡的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意，按其職業(yè)性質(zhì)，理應(yīng)燈火通明。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來(lái)維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門(mén)都關(guān)上了，唯她例外。
這當(dāng)然不能用中國(guó)婦女傳統(tǒng)的勤勞來(lái)詮釋?zhuān)@恰恰是特定社會(huì)環(huán)境下的凄慘的景象。這燈光不僅閃耀著一個(gè)貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木、對(duì)貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱，導(dǎo)致不忍視弱，所以他們都早早地關(guān)上了家門(mén)，盡管未必真的睡覺(jué)。
《明天》這部作品深刻體現(xiàn)了人與人之間關(guān)系的隔膜、靈魂的暗淡。嫂子丈夫死了，靠紡紗養(yǎng)活自己和三歲的寶兒，她之所以還有忍受煎熬的勇氣，唯一的力量就是源于兒子。當(dāng)寶兒天真地說(shuō)“媽!爹賣(mài)餛飩，我長(zhǎng)大了也賣(mài)餛飩，賣(mài)許多許多錢(qián)——我都給你”時(shí)，她那悲苦、寂寞、凄涼、破碎的心便感到無(wú)限的溫暖，連“紡出的棉紗也仿佛寸寸有意思，寸寸都活著”。為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方，到最后一個(gè)壓軸法子——寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了斃命的厄運(yùn)。這也許是司命之所屬，非醫(yī)藥所能挽救。最終兒子的離去就徹底地打碎了她的夢(mèng)想，也將她推向了死亡的深淵。
在封建社會(huì)，寡婦的生活是十分可悲的，不管她們?cè)鯓訏暝继与x不了社會(huì)加予她們的枷鎖。單四嫂子的悲劇令人窒息，悲劇原因大概如下：第一，神經(jīng)的麻木。幾千年的封建禮教麻木了她的神經(jīng)。她唯一明白的，就是把寶兒撫養(yǎng)大，可以掙錢(qián)養(yǎng)活自己，以養(yǎng)老送終。可是在生活貧苦的情況下，一個(gè)剛剛?cè)龤q的小生命是何等的脆弱。然而當(dāng)寶兒死了之后，她什么也想不到，也不可能想到，“單覺(jué)得這屋子太靜、太大、太空罷了。太大的房子四面包圍著她，太空的東西四面壓著她，叫她喘氣不得”。第二，世人的冷漠。“還有些古風(fēng)”的魯鎮(zhèn)，人們之間沒(méi)有關(guān)愛(ài)，愚昧、麻木、無(wú)知、冷漠、損人利已成為社會(huì)的通病。當(dāng)單四嫂子因孩子陷入凄苦時(shí)，她沒(méi)有得到任何同情和幫助，而是風(fēng)刀霜?jiǎng)o相逼迫，迷信、庸醫(yī)欺騙了她紡紗的可憐積蓄，害了她兒子。 “動(dòng)過(guò)手開(kāi)過(guò)口的人”吃了她的喪家飯，使她既失去了唯一的兒子，又耗盡了省吃儉用積攢下來(lái)的一點(diǎn)可憐的錢(qián)物，她在精神和物質(zhì)上都陷入絕境。這令人心寒。
當(dāng)整理完寶兒的裝殮后，王九媽掐指推敲，終而沒(méi)有想出缺少什么了。但真的沒(méi)有缺少什么了嗎?死者長(zhǎng)已矣，而活著的人呢?這是魯迅先生留給我們思考的問(wèn)題。
魯迅通過(guò)王九媽等一系列貪婪、庸俗、自私、勢(shì)利者形象，說(shuō)明世界的冰冷，人與人之間道德的缺陷。同時(shí)也說(shuō)明黑暗的社會(huì)不改變，明天絕不會(huì)帶來(lái)希望，要想明天帶來(lái)希望的現(xiàn)實(shí)，唯有“掃蕩這食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”，“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三種時(shí)代”。
魯迅明天讀書(shū)筆記相關(guān)文章：
10.丑小鴨閱讀心得筆記
魯迅明天讀書(shū)筆記
