集腋成裘的典故
集腋成裘的意思是狐貍腋下的皮毛雖小;但聚集起來就能制成皮衣。你們知道集腋成裘的典故嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的集腋成裘的典故，供大家閱讀!
集腋成裘的典故
在社會處在混亂的時代，在國家衰亡時的大臣中，國家并非沒有忠臣;在國家得到治理的時候，在君主名聲顯赫時的大臣中，并非都能盡忠。在國家得到治理的時候，人們盡忠并不偏重于君主;在國家處在混亂的時候，治國之道并不偏重在幾個賢臣身上。然而國家得到治理或處在混亂之時卻有相同的地方，即世上都有忠于國家的人。臣子想盡忠的，世代不絕，但君主在上位卻沒有得到安寧，是沒有遇到比干、伍子胥這樣的忠臣嗎?他們忠于國家，卻使君主毀敗在社會的黑暗之中，最后使夏桀、夫差身敗名裂而死。由此看來，臣子盡忠并不能挽救亂世，而恰巧加重了君主的罪過，怎樣說明這個道理呢?父親雖然有個孝順的好兒子，卻有虞舜放逐了父親瞽叟;夏桀有忠誠的臣子，卻使自己的罪過聞名天下。那么，這說明孝子不生在慈父的家庭，忠臣不產(chǎn)生在圣君的下面。
所以，賢明的君主使用臣子，使臣下盡忠而不越過自己的職權(quán)，使臣下盡職而不越過職責(zé)范圍。君主有了過失自己加以修正，在下面的臣子就不敢驕傲自大。各級官吏都忠于職守，為治理國家盡心竭力，對公務(wù)都不敢過于偷懶。各級官吏都能修身敬業(yè)，謙和恭順地事奉君主，如果都能這樣，那么國家的治理就達到了最理想的程度。
亡國的君主，并不是他一個人的罪過;會治理國家的君主，也不是靠他一個人的力量。要治理動亂的國家，關(guān)鍵在于任賢使能，而不在于忠臣的多少。因此，有賢能的人都能得到重用，連君主也會得到恩惠;只靠忠臣統(tǒng)治天下，災(zāi)難就會危及整個國家。所以，夏桀使國家滅亡的措施，即使讓唐堯使用也不能使國家安存。然而，唐堯有非常好的善行，夏桀有運用無才無德之人的罪名，關(guān)鍵在于是得到人材或是失掉人材。所以，修建龐大皇宮所用的木材，決不是一棵樹的材料;純白的狐皮裘衣，決不是一只狐貍皮所能做成的;而國家的治亂安危、存亡榮辱的形成，也決不是一個人的力量就能做到的。
集腋成裘，漢語成語，出自《慎子·知忠》：“故廊廟之材，蓋非一木之枝也;粹白之裘，蓋非一狐之皮也。”指狐貍腋下的皮毛雖小，但聚集起來就能制成皮衣。比喻積少成多。
集腋成裘的解析
[釋義] 集:聚集;腋:狐腋下的皮毛。狐貍腋下的皮毛雖小;但聚集起來就能制成皮衣。比喻積少成多。
[語出] 《慎之·知忠》:“狐白之裘;蓋非一狐之腋也。”
[辨形] 腋;不能寫作“掖”。
[近義] 積土成山 積少成多 聚沙成塔
[反義] 杯水車薪 一口吃個胖子 狗熊掰棒子
[用法] 比喻積少成多;積小成大。用來形容注意點滴的積聚;包括把眾人的力量集合起來;把少量的錢財、物質(zhì)聚攏來。一般作主語、謂語、賓語。
集腋成裘的成語故事
墨子，戰(zhàn)國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用等學(xué)說，主張消弭戰(zhàn)爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也;千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河里的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一只狐貍腋下的白毛積成的。狐貍雖不見有純白者，然將一只只狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來之後，便可縫制成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應(yīng)該親近人才，尊重人才，將人才聚集，并加以重用，國家才能強盛不衰。
集腋成裘的造句
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2、如今弄多少是多少，也只好是集腋成裘了。
3、經(jīng)過許多人集腋成裘的努力，許多貧苦家庭的生活才得以改善。
4、學(xué)習(xí)是需要慢慢積累的，集腋成裘，積少成多，經(jīng)過長時間的積累，才能在學(xué)習(xí)上取得很好的成績。
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13、我們學(xué)習(xí)中應(yīng)該集腋成裘，多積累好詞佳句。
14、所謂集腋成裘、眾志成城，這個基金會急需各界人士的支持。
15、他們同心協(xié)力，希望能集腋成裘，為本地辦一所大學(xué)。
16、如今弄多少是多少，也只好是集腋成裘了。
17、經(jīng)過許多人集腋成裘的努力，許多貧苦家庭的生活才得以改善。
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