描寫歷史故事的成語大全
每個成語背后，其實都有它的由來。很多時候它的背后都是一段歷史故事。雖然我們可能經歷不到每一個成語背后的故事，但是當我們品讀它們的時候，都仿佛那段歷史浮現眼前，讓我們置身其中。接下來由小編給大家帶來關于描寫歷史故事的成語，方便大家學習
描寫歷史故事的成語
《人中之龍》
這則成語出自唐.房玄齡等《晉書.宋纖傳》：“吾而今而后知先生人中之龍也。”
成語小故事
晉代時，有一位品學兼優的文人墨士，他的名字叫宋纖。他年輕的時候就樹立了遠大的理想，但是在看到了統治集團內部的種.種黑暗以后，他開始厭惡官場的生活，立志此生絕不參與任何正事!在鄉下過著隱居的生活，準備安靜的終老此生。
當地的太守馬岌仰慕他的人品，特此尋訪到他隱居的地方，想要請他出山到自己的身邊做官。在馬岌到來之前，宋纖維早就猜到了他的來意，早早吩咐自己的門童，緊閉門戶，根本不打算與他相見。
馬岌沒想到自己會吃閉門羹，心中有點不高興，但他轉而一想，一個人能夠不為高官厚祿所打動，如此的潔身自好，清貧自守，又不禁對他生出了敬佩之心。他非常感慨的對自己的隨從說：“宋纖的大名時常都能夠聽到，也有好多人想效仿他的德行，但是他的身形卻不是隨處可見的，特別是在大多數人都想躋身其間的官場，是絕對見不著他的身影的，宋先生可真是稱得上人中之龍啊!”
成語解釋
這則成語形容杰出、非凡的人才。
《呆若木雞》
成語來源
這則成語出自《莊子.達生》：“幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣;異雞無敢應者，反走矣。”
成語小故事
戰國時期，周宣王有一個特殊的愛好，就是喜歡看斗雞。他讓太監們養了不少精壯嬌健的公雞，退朝以后經常到后宮的平臺上看斗雞取樂，時間一久，他發現無論哪只兇猛善斗的雞都沒有常勝不敗的'，因而心里總是感到不滿足。
后來宣王聽說齊國有個叫紀渻子的人，是位訓雞能手，就派人把他請到了鎬京，要他盡快訓練出一支常勝不敗的斗雞。紀渻子從雞群中挑了一只金爪彩羽的高冠雞進行訓練，要求宣王不要隨便派人打擾他。十天以后，性急的宣王等不及了，叫人去問紀渻子：“雞可以斗了嗎?”紀渻子說：“不行啊，它還非常驕傲恃氣。”又過了十天，學完再叫人去問，紀渻子說：“不行，它聽到聲音，看到什么影像，它還會敏捷的作出反應。”
又過了十天，宣王實在等的不耐煩了，把紀渻子詔來問他。紀渻子說：“不行這雞還怒視而盛氣。”宣王笑了說：“怒視而盛氣，不正是兇猛善斗的表現嗎?”紀渻子笑著說：“陛下以來養的那些兇猛善斗的雞，有哪一只是常勝不敗的呢?”又過了十天，紀渻子主動跑過來對齊宣王說：“差不多了!現在這只雞聽到其他雞的叫聲已經毫無反應，精神處于高度凝寂狀態，看上去像木雞一樣，別的雞見了沒有一只敢和它交鋒，回頭就跑了”果然，這只雞常勝不敗。
成語解釋
這則成語一般用來形容一個人有些癡傻發愣的樣子，或因恐懼或驚異而發愣的樣子
《沆瀣一氣》
【拼音】： hàng xiè yī qì
【解釋】： 沆瀣：指唐時的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人結合在一起。
沆瀣，是夜間的水氣，有人說是露氣，也有人說是夏天半夜里上升的地氣。
例如《楚辭·遠游》有“餐六氣而飲沆瀣”，王逸注：“沆瀣，夜半氣也。”《漢書·司馬相如傳》有“呼吸沆瀣兮餐朝霞，”應劭注：“沆瀣，北方夜半之氣也。”《列仙列》描寫仙人陵陽子的神話故事也說：“春食朝霞，夏食沆瀣。”
可見“沆瀣”一詞，原來并不是什么貶詞，但是后來作為成語“沆瀣一氣”，就不是一句贊美的話了。這是從唐朝的一個故事開始的。
據說，唐僖宗時，有一官員，名叫崔沆，曾任“中書侍郎”等職。乾符二年，他被派當主考官，主持朝廷考試事宜。這次應試的人中間，有一個名叫崔瀣的，一經錄取，馬上就當官上任了。
別人見他不但任官特快，而且所任官職也特好，待遇顯然與眾不同，因此不免懷疑：“崔沆和崔瀣，是有特殊關系的吧?”有人更進一步斷定：“那還用說，瞧他們兩個的名字就明白了!”俏皮的還加以嘲笑道：“座主門生，沆瀣一氣”。
這個故事，載宋人錢易編撰的《南部新書》。
所謂“座主”，即主考官。科舉時代，應試者稱主考官為“座主”，自稱“門生”。由于上述故事，后來“沆瀣一氣”就流傳而為成語，用來比喻臭味相投的人勾結一起。
《韋編三絕(孔子)》
[釋義]韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來;三：概數，表示多次;絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
[語出]西漢司馬遷《史記孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
[成語故事]
春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”
《墨守成規(墨子)》
[釋義]墨守：戰國時墨翟善于守城;故稱善守為“墨守”;后指固執不變地遵循為墨守;成規：現成地規矩、制度。固執守舊;死報著老規矩不放;不思改革進取。
[語出]明黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》;辨體明宗;固朱嘗墨守以為準的也。”
[辨形]墨;不能寫作“默”。
[近義]因循守舊，故步自封，抱殘守缺。
[反義]標新立異
歷史故事的成語
1、背城一戰：背：背向。在自己城下和敵人決一死戰。多指決定存亡的最后一戰。
2、決一死戰：決：決定;死：拼死。對敵人拼死決戰。
3、南征北戰：形容轉戰南北，經歷了許多戰斗。
4、明恥教戰：教導士兵作戰，使他們知道退縮就是恥辱，因而能夠奮勇向前，殺敵取勝。
5、各自為戰：各自成為獨立的單位進行戰斗。
6、孤軍奮戰：奮戰：盡全力地戰斗。孤立無助的軍隊單獨對敵作戰。也比喻一個人或一個集體無人支援、幫助的情況下努力從事某項斗爭。
7、以戰去戰：用戰爭消滅戰爭。
8、驍勇善戰：勇猛，善于戰斗。
9、連戰皆捷：①打仗接連取得勝利。②今多指體育比賽或考試等接連取得好成績。
10、能征慣戰：形容作戰經驗豐富，很能打仗。
11、速戰速決：用快速的戰術結束戰局。也比喻用迅速的辦法完成任務。
12、背水一戰：背水：背向水，表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰。
13、兵戎相見：兵戎：武器。以武力相見。指用戰爭解決問題。
14、血戰到底：血戰：非常激烈地拼死地戰斗。指激烈戰斗到最后時刻。
15、屢戰屢敗：屢：多次。多次打仗多次失敗。
16、休兵罷戰：休、罷：停止。停止或結束戰爭。
17、百戰不殆：經歷許多次戰役，都沒有遭到危險。形容善于用兵。
18、兵荒馬亂：荒、亂：指社會秩序不安定。形容戰爭期間社會混亂不安的景象。
19、戰無不克：攻戰沒有不取勝的。形容強大無比，可以戰勝一切。
20、春秋無義戰：春秋時代沒有正義的戰爭。也泛指非正義戰爭。
21、百戰百勝：每戰必勝。形容所向無敵。
22、短兵接戰：短兵：刀劍等短兵器;接：交戰。指近距離搏斗。比喻面對面地進行激烈的斗爭。
描寫歷史故事的成語
破釜沉舟。《史記·項羽本紀》:"項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三1653日糧，以示士卒必死，無一還心"。
臥薪嘗膽，原指越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，后演變為成語，形容人刻苦自勵，立志雪恥圖強。春秋 時， 越王 勾踐 戰敗，為吳所執，既放功率表還，欲報吳仇，苦身焦思，置膽于坐，飲食嘗之，欲以不忘會稽敗辱之恥。見《史記·越王勾踐世家》、 漢趙曄《吳越春秋·勾踐歸國外傳》。臥薪事不知所出。后用為刻苦自勵，發憤圖強，不敢安逸之典。 宋蘇軾《擬孫權答曹操書》:"仆受遺以來，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立。"
紙上談兵:在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。典出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載:戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。
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