世界最長(zhǎng)的史詩

世界最長(zhǎng)的史詩

　　《格薩爾王傳》是世界上發(fā)現(xiàn)的史詩中演唱篇幅最長(zhǎng)的英雄史詩，它既是族群文化多樣性的熔爐，又是多民族民間文化可持續(xù)發(fā)展的見證。

　　《格薩爾王傳》

　　《格薩(斯)爾》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的史詩中演唱篇幅最長(zhǎng)的，它既是族群文化多樣性的熔爐，又是多民族民間文化可持續(xù)發(fā)展的見證。這一為多民族共享的口頭史詩是草原游牧文化的結(jié)晶，代表著古代藏族、蒙古族民間文化與口頭敘事藝術(shù)的最高成就。無數(shù)游吟歌手世代承襲著有關(guān)它的吟唱和表演。它歷史悠久，結(jié)構(gòu)宏偉，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富，氣勢(shì)磅礴，流傳廣泛，作為一部不朽的英雄史詩，《格薩(斯)爾》是在藏族古代神話傳說、詩歌和諺語等民間文學(xué)的豐厚基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，提供了寶貴的原始社會(huì)的形態(tài)和豐富的資料，代表著古代藏族文化的最高成就，同時(shí)也是一部形象化的古代藏族歷史。

　　史詩從生成、基本定型到不斷演進(jìn)，包含了藏民族文化的全部原始內(nèi)核，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和欣賞價(jià)值，是研究古代藏族社會(huì)的一部百科全書，被譽(yù)為“東方的荷馬史詩”。《格薩爾王傳》是在藏族古代神話傳說、詩歌和諺語等民間文學(xué)的豐厚基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它提供了寶貴的原始社會(huì)的形態(tài)和豐富的資料，代表著古代藏族文化的最高成就，同時(shí)也是一部形象化的古代藏族歷史。

　　價(jià)值

　　這一為多民族共享的口頭史詩是草原游牧文化的結(jié)晶，代表著古代藏族、蒙古族民間文化與口頭敘事藝術(shù)的最高成就。無數(shù)游吟歌手世代承襲著有關(guān)它的吟唱和表演。它歷史悠久，結(jié)構(gòu)宏偉，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富，氣勢(shì)磅礴，流傳廣泛，作為一部不朽的英雄史詩。

　　由來

　　《格薩爾王傳》文字大約產(chǎn)生在古代藏族氏族社會(huì)開始瓦解、奴隸制國家政權(quán)逐漸形成的歷史時(shí)期，即公元前二、三百年至公元六世紀(jì)之間;吐蕃王朝建立之后(公元七世紀(jì)初葉至九世紀(jì))得到進(jìn)一步發(fā)展;在吐蕃王朝崩潰、藏族社會(huì)處于大動(dòng)蕩、大變革時(shí)期，也就是藏族社會(huì)由奴隸制向封建農(nóng)奴制過渡的歷史時(shí)期(十世紀(jì)至十二世紀(jì)初葉)得到廣泛流傳并日臻完善和成熟。在十一世紀(jì)前后，隨著佛教在藏族地區(qū)的復(fù)興，藏族僧侶開始介入《格薩爾王傳》的編纂、收藏和傳播。史詩《格薩爾》的基本框架開始形成，并出現(xiàn)了最早的手抄本。手抄本的編纂者，收藏者和傳播者，主要是寧瑪派(俗稱紅教)的僧侶，一部分就是“掘藏大師”他們所編纂、傳抄的《格薩爾王傳》，初稱為“伏藏”的抄本。