西方的簡介有哪些
西方，普遍指位于西半球、北半球的國家。指歐洲全鏡、美國、加拿大、澳大利亞和新西蘭。以下是由學習啦小編整理關于什么是西方的內容，希望大家喜歡!
西方的簡介
菲利普·尼摩的《什么是西方》指出，五個關鍵基本要素或稱“五大奇跡”構筑成當今的西方，它們是：(1)希臘民主制、科學和學校;(2)古羅馬法律、私有財產觀念、人的個性和個人主義;(3)圣經的倫理學和末世學革命;(4)中世紀教皇革命的人性、理性將雅典、羅馬和耶路撒冷三要素融合;(5)啟蒙運動的自由民主改革。
中文詞語方面的西方有多種意思，主要指方位名，東方的相對方向，即西邊;西洋，指位於西半球、北半球的國家，相對於東方而言。語出《詩·邶風·簡兮》：“彼美人兮，西方之人兮。”
西方的引證解釋
1、 方位名。指太陽落下去的一邊。晉傅玄《雜詩》：“清風何飄颻，微月出西方。” 宋王讜《唐語林·補遺一》：“玄宗時亢旱，禁中筑龍堂祈雨。命少監馮紹正畫西方，未畢，如覺云氣生梁棟間，俄而大雨。”
2、 猶西洋。指歐美各國。章炳麟《訄書·商鞅》：“故法家者流，則猶西方所謂政治家也，非膠於刑律而已。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“我出國的時候，不知你的去向。但是我們對于西方的景仰，好像是我們先天的遺傳。”
3、 指西方凈土。唐杜甫《別李秘書始興寺所居》詩：“重聞西方止觀經，老身古寺風泠泠。”《白雪遺音·玉蜻蜓·追訴》：“那曉你，飄然竟往西方去;害的我，不伶不俐奈如何。”
4、復姓。南唐有西方鄴 。
5、方向。
太陽下山的方位，東方的反方向。地球自西向東自轉。從北極點上向下看地球自轉呈逆時針方向旋轉;
從南極點上向下看地球自轉呈順時針方向旋轉。
6、中國西方。
中國西方的城市包括：新疆、青海、甘肅、寧夏、陜西、內蒙、西藏、四川、云南、貴州、重慶、廣西。
7、五行西方。
根據中國易經協會主席陳帥佛與邵偉華,唐明邦合著的《五行定位》西方為金。
西方的其它概念
上帝佛陀
自宋以來，不少著名佛教學者、____學者都認為，“西極化人”和“西方圣者”是指釋迦牟尼或耶穌，從而推斷《列子》是佛教傳入中國之后的作品。這是“列子偽書說”的一個重要支柱，然窮本溯源，找出了這一說法的來源，出自宋僧法云(1088～1158)的《翻譯名義集》：“周穆王時，文殊、目連來化，穆王從之，即《列子》所謂‘化人’者是也。”原來是僧人為了宣傳佛教而借重《列子》中似是而非的說法。
無獨有偶____《圣經》索隱派的《對話錄》引《列子·仲尼》篇：商太宰見孔子曰：“丘圣者歟?”孔子曰：“圣則丘弗知 ，然則丘博學多識者也。”商太宰曰：“三王圣者歟?”孔子曰：“三王善任智勇者，圣則丘弗知。”曰：“五帝圣者歟?”孔子曰：“五帝善任智勇也 ，圣則丘弗知。” “三皇圣者歟?”孔子曰：“三皇善任因時者。圣者則丘弗知。”商太宰大駭曰：“然則孰者為圣?”孔子動容有閑，曰：“西方之人有圣者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行。蕩蕩乎民無能名 。丘疑其為圣，弗知真為圣歟?真不圣歟?”商太宰嘿然心計曰：“孔丘欺我哉!”
《對話錄》的作者將“西方之人有圣者焉”的“西方”解釋成相對中國而言，地處西方的以色列，那么“圣人”則自然而然指耶穌了。實際上，文中的“西方”正是中國古代文學中常用的虛指、泛指的典型表現。東晉張湛《列子注》云：“圣豈有定所哉?趣舉絕遠而言之也” ，不必一定是實指以色列、印度。
佛極樂世界
梵名Sukha^vati^ 之意譯。音譯作蘇訶縛帝、須摩提、須阿提。即指阿彌陀佛之凈土。又稱極樂凈土、極樂國土、西方凈土、西方、安養凈土、安養世界、安樂國。自此世間向西而去，經過十萬億佛土之彼方即為極樂凈土。關于該凈土之情況，在阿彌陀經中有詳細之解說，而阿彌陀佛今仍在彼處說法。據無量壽經等所載，往生于該佛土者身受諸種快樂，例如，身上有如佛之三十二相，且具神通，五官之對境非常微妙，心中舒暢清涼，在心中聞法，供養佛陀，即得開悟。然在該凈土中，有所謂邊地、疑城、胎宮等處，乃為懷疑阿彌陀佛之救度者之往生地。
有關極樂往生之教義與阿彌陀佛之信仰，自印度以來即極興盛。于現存藏經中，關于彌陀與極樂之著作多達兩百余部。此外于中國、韓國、日本等地，后代師家之著作與極樂世界變相之圖畫更是不計其數。余經中雖有阿■、文殊、藥師、彌勒等諸凈土之說，然于人間廣為流傳，且成為人類內心渴仰之對象，則獨以彌陀之極樂凈土為最。尤以北傳佛教而言，極樂世界可謂民間信仰之普遍歸趣。近代學者對于極樂之原語及極樂世界之方位、距離、凈土之土體、思想起源等有種種說法。
西方各國
西方國家，指西歐、北歐、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭。
由于這些國家大部分集中在歐美，所以有時也稱作“歐美國家”。
西方指經濟上的資本市場經濟，政治上的民主共和體制，文化上的____地區。
最初西方只是地理概念，當前它的文化概念越來越明確。
構成因素
菲利普·尼摩的《什么是西方》指出，五個關鍵基本要素或稱“五大奇跡”構筑成當今的西方，它們是：(1)希臘民主制、科學和學校;(2)古羅馬法律、私有財產觀念、人的個性和個人主義;(3)圣經的倫理學和末世學革命;(4)中世紀教皇革命的人性、理性將雅典、羅馬和耶路撒冷三要素融合;(5)啟蒙運動的自由民主改革。
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