《中醫基礎理論》重點總結
《中醫基礎理論》可以使學生掌握中醫學認識、辨析事物的方法，掌握中醫學藏象、精氣血津液、經絡、體質、病因、病機、五運六氣與防治原則等中醫基本理論、基本知識和基本方法。以下是由學習啦小編整理關于《中醫基礎理論》重點總結的內容，希望大家喜歡!
《中醫基礎理論》重點總結(一)
1、中醫學有兩個主要特點：一是整體觀念，二是辯證論治。
2、證，也叫證候，是機體在疾病過程中的某一階段的病理概括。
3、辨證，就是將四診所收集的癥狀和體征等資料，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位，以及邪正之間的關系，概括、判斷為某種性質的證候的過程。
4、論治，是根據辨證的結果，確定相應的治療原則和方法。
5、“同病異治”，是指同一種疾病，由于發病的時間、地區以及患者機體的反應性不同，或處于不同的發展階段，所以表現的證不同，因而治法就各異。
6、“異病同治”，是指不同的疾病，在其發展過程中，由于出現了相同的證，因而就采取同一方法治療。
7、人體是有機的整體。以五臟為中心，配合六腑，聯系五體、五官九竅等，并通過經絡縱橫廣泛地分布，以貫通內外上下，運行氣血津液，滋養并調節各組織器官的活動。
8、 陰陽是對自然界相互關聯的某些事物或現象對立雙方屬性的概括，并含有對立統一的內涵。陰和陽，既可以代表兩種相互對立的事物和勢力，又可以代表和用以分析同一事物內部相互對立的兩個方面。
9、 陰陽的對立制約：
正常者如 “動極者鎮之以靜，陰亢者勝之以陽”、“陰平陽秘，精神乃治”。反常者，則如“陰勝則陽病，陽勝則陰病”、“陽虛則陰盛”、“陰虛則陽亢”等。
10、 陰陽的互根互用：
“陽根于陰，陰根于陽”、“陽生于陰，陰生于陽”、“孤陰不生，獨陽不長”：“陰者，藏精而起亟也，陽者，衛外而為固也”，“陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也”，“無陰則陽無以生，無陽則陰無以化”，“陽生陰長，陽殺陰藏”等。
11、 陰陽的轉化：
“重陰必陽，重陽必陰”、“寒極生熱，熱極生寒”、“寒甚則熱，熱甚則寒”。
12、 陰陽學說的基本內容包括：①陰陽的對立制約;②陰陽的互根互用;③陰陽的交感互藏;④陰陽的消長;⑤陰陽的轉化;⑥陰陽的自和與平衡。
13、 “背為陽，陽中之陽，心也;背為陽，陽中之陰，肺也;腹為陰，陰中之陰，腎也;腹為陰，陰中之陽，肝也;腹為陰，陰中之至陰，脾也。”
14、 凡陰虛不能制陽而致陽亢(陰消陽長)的虛熱證，宜用補陰治之。這種治療原則，稱之為“陽病治陰”;又稱作“壯水之主，以制陽光”。
15、 凡陽虛不能制陰而致陰盛(陽消陰長)的虛寒證，宜用補陽治之。這種治療原則，稱之為“陰病治陽”;又稱作“益火之源，以消陰翳”。
16、 辛、甘、淡屬陽;酸、苦、咸屬陰。
《中醫基礎理論》重點總結(二)
1、五行學說應用于中醫學領域，主要是以五行學說的基本規律來闡釋人體局部與局部、局部與整體、體表與內臟的有機聯系，以及人體與外在環境的統一，從而成為中醫學理論體系的重要組成部分。
2、 “水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”，是五行特性的經典性概括。
3、 事物屬性五行系統歸類表(那個表的內容必須全部牢記!)
4、 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
5、《難經》比喻為“母”與“子”的關系，即生我者為母，我生者為子。如以火行為例，生我者為木，我生者為土，這樣就稱木為火之母，土為火之子。
6、 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
7、《內經》稱作“所不勝”和“所勝”的關系，即克我者為所不勝，我克者為所勝。如以火行為例，克我者為水，我克者為金，這樣就稱水為火之所不勝，金為火之所勝。
8、 五行制化，是一種五行相生與相克相結合的自我調節。故說：“亢則害，承乃制，制則生化”，“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害”。
9、 五行相乘，是指五行中的一行對其所勝之行的過度制約和克制。即相克太過。五行相乘的次序與相克相同。
10、 五行相侮，是指五行中的一行對其所不勝之行的反向制約和克制。又稱“反克”。
11、 從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈現弦象，可以診斷為肝病;面色赤，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。
12、 依據五行相生規律確定的治法，常用的有滋水涵木、益火補土、培土生金和金水相生等法。依據五行相克規律確定的治法，常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和瀉南補北等法。13、 五臟的共同生理功能是化生和貯藏精氣，并能藏神，因而稱為“五神臟”。故其生理特點是“藏而不瀉”，“滿而不能實”。
14、 主血脈指心氣推動和調控血液在脈管中運行，流注全身，發揮其營養和滋潤作用。
15、 心臟的搏動，主要依賴心氣的推動和調控。
16、 心有生血作用，即所謂“奉心化赤”作用。
17、 脈為血之府，營氣與血液并行于脈中，故說“壅遏營氣，令無所避，是謂脈”。
18、 心所藏之神，既是主宰生命活動的廣義之神，又包括精神、意識、思維、情志等狹義之神。故說心為“五臟六腑之大主”、“所以任物者為之心”。
19、 心為陽臟、火臟。心主通明，指心脈以通暢為主，心神以清明為要。
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